雷晶晶

（陜西理工大學，陜西漢中，723001）

姜夔和吳文英同為南宋末期重要詞人，姜詞以清空騷雅著稱，吳詞以密麗幽深見長。張炎《詞源》評夢窗詞“質實”，與姜夔“清空”有別。近代詞論家亦多以姜詞清空，吳詞密麗為二家詞風之特色。前人對白石詞和夢窗詞的詞風批評多從意象、用典或結構、境界入手；一如陳廷焯稱譽姜詞：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于茵郁中繞蘊藉，清真之勁敵，南宋之一大家也。”[1]從用典的巧妙所帶來的含蓄之美欣賞姜詞；汪森則從煉字煉句方面贊美“鄱陽姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅”[2]。至于夢窗詞，清人吳梅稱“吳詞潛氣內轉，上下映帶，有天梯石棧之妙”[3]。意在說明夢窗詞結構開合勾連，跌宕反復，有玩索不盡之味；周濟稱譽：“夢窗奇思壯采，騰天潛淵”[4]。從用意和境界上嘆賞夢窗詞無羈的創(chuàng)造力與宏大開闊的表現力。以上盡管從多方面對白石、夢窗詞的美學效果作以分析，但歷來卻對二家詞中豐富的色彩世界與其詞風詞境造成的影響缺乏足夠的重視。本文擬從色彩角度出發(fā)，采取從定量到定性分析的研究方法，探究白石、夢窗詞色彩構成對作品境界和風格的影響，全面闡發(fā)白石、夢窗詞的色彩藝術特征和色彩藝術魅力，從而更好把握白石、夢窗詞的美學特質。

一、樸素自然的色彩調配與密麗華艷的色彩組合

“色彩”本是一種客觀存在，惟其經過詞人心靈世界的折射，并反映在作品當中，便成為一種藝術的表達。以色彩或繪飾吟詠對象，或寄寓內在感情，在白石和夢窗的詞中都較為常見，因而色彩的運用成為姜白石、吳夢窗甚為重要的創(chuàng)作手法。姜夔84首、吳文英340首存詞中色彩使用的具體情況如表1、表2所示。

表1 白石詞色彩運用統(tǒng)計

表2 夢窗詞色彩運用統(tǒng)計

如表1、表2數據顯示，“紅”、“綠”二色在白石詞中的使用頻率遠遠高出其他色彩；“紅”、“翠”二色在夢窗詞中的使用次數以208、148次位居前列。對明麗色彩的敏銳捕捉是白石、夢窗詞之共性，表明姜夔、吳文英對明麗色彩的偏愛。色彩一旦被感知，就會導致生理和心理上的變化[5]16。對明麗色彩的偏愛反映了詞人豐富的感知力和開朗的個性。但明麗色彩在白石詞和夢窗詞中卻有著不同的地位與特征，白石詞中的明麗色彩作為對物象的進一步描摹和對整體畫面的調配繪飾，具有樸素自然的特點，夢窗詞中的明麗色彩作為對詞人傾吐主觀意緒的強化和補充，表現出密麗華艷的特征。

姜夔對吟詠對象的描繪既非立高遠之意，也非工筆細描，而是以常見色彩呈現景物的本來面貌，或以普通色彩表現事物的主要特征，使之具象化，鋪展出感官性較強的畫面，為讀者構建出創(chuàng)作時的基本圖景，充分調動讀者的審美經驗，隱微流露出自己的真情實感。

如《鷓鴣天》“柏綠椒紅事事新，鬲籬燈影賀年人”。此處的“綠”、“紅”二色再平常不過，“柏”、“椒”更是日常生活中常見之物，白石以百姓視角，捕捉觸手可及的實物，歡欣愉悅的心情在“柏綠椒紅”上有了寄托，并以其色差的強烈對比帶來百姓眼中傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶場面，在描寫年事熱鬧的詞句中白石《鷓鴣天》樸素自然，生新不俗。

再如《淡黃柳》中的“燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧”，早春時節(jié)不見蜂忙蝶舞的熱鬧景象，只有冰雪消融后的池塘獨自生碧?！谤Z黃嫩綠”之外的“碧”成為詞人敏銳覺察的對象，初春的寒意未盡，逗引起詞人心頭的孤冷之意?！耙粋€‘碧’字便烘托出清冷之境，這里的清冷，既是外物的衰敗造成的，也是詞人內心孤寂的真實反映”[6]78。物是而人非的黍離之悲因此而流淌在早春時節(jié)，流動在詞人的日常生活中，流轉于詞人的眼中筆下，因之見出白石作為江湖布衣在動蕩時代的真實感觸。

夢窗詞中的明亮色彩使用相較于白石詞更為普遍。況周頤《蕙風詞話》卷二有云：“夢窗密處，能令無數麗字，生動飛舞，如萬花為春”。統(tǒng)計顯示，夢窗詞中“紅”、“翠”、“金”、“碧”、“銀”的使用比例明顯高于柳永、蘇軾、周邦彥、辛棄疾，這造成了夢窗詞語言的華艷，使夢窗詞顯得金碧輝煌和色彩斑斕[7]53。由此構成夢窗詞密麗華艷的色彩組合的特征。

夢窗詞中色彩與物象往往呈現出三種關系。一則以色彩描繪物象，使之具象可感，從而增強表達效果。如《雙雙燕》中的“翩翩翠羽”，以“翠”色詠燕之羽，給人以小巧輕快之感，點出了飛燕之特質；二則以物象的色彩指代物象本身，以此鍛造典雅精致的詞風。如《法曲獻仙音·秋晚紅白蓮》中的“風拍波驚，露零秋覺，斷綠衰紅江上”，詞人充分運用感性的修辭，吟詠秋晚紅白蓮，綠“斷”紅“衰”成為吳夢窗對過去所愛女子深切懷念的表露以及心中綿邈幽邃離情的吞吐；三則以具體物象的描寫代指色彩描繪，以收生動細膩的審美特質。如《燭影搖紅·壽荷塘時荷塘寓京》中的“櫻脂茸唾聽吟詩”以“櫻脂”指女人的嘴，朦朧的描繪能充分調動讀者想象，而使其色彩、性狀畢現。詞中雖未渲染具體色彩，但色彩已然如狀目前，并暗合著詞人贊美的情感傾向。

以上可見，詞人有意選取與心遇合的景物之色彩以作為傳遞感情的媒介，景物的性狀中蘊含著詞人的情感傾向。普通的色彩作為主客觀結合的產物，儼然具有了描摹景物和寄寓感情的雙重功能。

二、柔和中正與華美凄婉的詞風構建

色彩在詞中的地位與特征對詞的風格與境界有著直接的影響。白石、夢窗雖在作品中都喜愛“紅”、“綠”、“翠”等明亮色彩，不同的是，白石詞中的景物色彩多客觀描摹，色彩運用不溫不火，情感表達隱微曲折；夢窗詞中景物色彩多主觀繪飾，色彩狀態(tài)成為夢窗心靈世界的直接表露。

在白石詞中，姜夔并未在關鍵色彩上加以感性的修辭，色彩的功能多是作為對畫面的進一步描摹。如《鷓鴣天》“柏綠椒紅事事新，鬲籬燈影賀年人”中的“綠”、“紅”，《疏影》中的“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”中的“翠”，都是客觀的事物描繪，突出其相貌特征，使之更加生動具體。至于詞人或喜或惡的情感走向，如果僅關注色彩的敷繪是不能得知的。王國維批評白石詞“有格而無情”[8]101，意在說明白石詞中缺乏真情實感的流露，對物事多客觀描摹恐亦為“無情”重要原因之一。

白石詞中含而不露的情感表達方式與姜夔江湖布衣的身份和詞學審美追求不無關系。在南宋奸佞當道、風雨飄搖的時代中，姜夔滿腹才華，一生未仕，作為中國傳統(tǒng)典型的知識分子，此時只能在對景物的吟誦、對往事的追憶中傾吐內心深處被壓抑的情感。同時，對典重雅致的追求也使得白石在詞中往往以對物事具體形態(tài)的觀照感發(fā)，代替對喜怒哀樂之情的直接抒發(fā)，有意識對情感進行理性地節(jié)制，有“神游象外，如白云在空，隨風幻滅”[9]150的審美特征，呈現出柔和中正的典雅之美。

在夢窗詞中，“愁紅”、“衰紅”、“暖翠”、“亂碧”等帶有明顯主觀修辭的色彩成為詞人或喜或悲的情感表征。夢窗詞雖色彩華美，但從整體上加以觀照，卻絕不是富貴奢靡一類，究其因在于詞中往往寄寓著詞人深微的身世之慨。悲涼底色上的華美色彩使詞呈現出凄美之象，因之促使夢窗詞華美凄婉詞風的形成。

如《宴清都·連理海棠》上片濃妝艷抹連理海棠的“枝干”、“花冠”、“芳根”、“花梢”，使用“繡”、“紅”等豐富熱烈的色彩，飾以“密”、“叢”等詞使色彩質感加重，整體畫面給人以強烈渾厚之感，寫出了連理海棠華美明艷的氣象。下片由物及人，筆鋒陡轉，色彩跳向“暗”、“紅”、“翠”，結合詞人“幽單”的自我觀照，“長恨”的人生困境，表露出凄婉感傷的心境。

再如《霜葉飛·重九》這首懷戀詞上片中的“斜陽紅隱霜樹。半壺秋水薦黃花，香噀西風雨。縱玉勒、輕飛迅羽，凄涼誰吊荒臺古？記醉踏南屏，彩扇咽寒蟬，倦夢不知蠻素”?！凹t”、“霜”、“黃”、“彩”等色彩的表現與對比，寫出詞人對曾經美好戀情的追懷，但色彩再明艷華美的畫面，終究是詞人腦海中的記憶，已然是逝去的戀情。因而明艷的色彩成為感傷情緒的催化劑，成為詞人表達此際情感極有力的參照物。在夢窗諸多抒發(fā)個人情感的戀情詞中，多有華艷色彩的鑲嵌而使全詞充滿凄美之感，進而形成夢窗詞華美凄婉的詞風。

三、隨性自然與奇思孤高的個性表達

白石與夢窗一先一后生活在南宋末期，皆布衣江湖，腐朽衰微的政治環(huán)境迫使其只能用智于淺吟低唱，在唱和往來與字斟句酌中抒發(fā)胸臆。姜白石、吳夢窗分別作為江湖詞派、格律派的代表人物，其創(chuàng)作風格在一定程度上能夠反映出江湖詞人群體與格律派詞人群體的審美趣味，同時更是詞人自身創(chuàng)作個性和生存體驗的直接表達。

白石詞往往隨物賦色。如“碧蘚花”、“青梅”、“紅蓮”、“翠藤”、“綠蔭”、“黃花”、“白云”等皆以尋常色彩入詞，不事雕琢，出之以物象本色，構筑起了一幅幅真實可感的彩色畫面，具有濃郁的生活氣息，折射出以姜夔為代表的江湖散人布衣生涯、隨性自然的生活情趣。但姜夔高出于他人的地方恰在于雖以平常物事入詞，卻跳脫了俗世煙火的襲擾，即景入情，情景相生，隨性自適，清高自持，自有文人清空騷雅的氣質。白石詞中既有尋常百姓的生活氣息，又有文人持真任性的精神特點，因此，從中即可窺探出以姜夔為代表的江湖文人不同于當朝仕宦者的美學追求與特殊心境。

夢窗詞往往隨意賦色。詞人有意識地截取、篩選與心遇合之物，通過對吟詠對象的個性化觀照，表露出作家內心深處幽微的情思意緒。如《齊天樂·與馮深居登禹陵》中的“幽云怪雨。翠蓱濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數行書似舊藏處”?！坝摹?、“翠”、“青”等色彩的使用配合神幻傳說，一道形成朦朧神異的境界，成為久遠記憶的外化；色彩由暗到明，由幻到實，色彩的描寫和抒情作用被放在了重要位置。從色彩使用的變化中可見出詞人思維的轉換和變動，成為詞人如龍蛇捉不住的思維的表征。

夢窗詞中某些色彩的使用往往出人意料，但細讀之下，卻真實鮮活，反映了詞人精準的洞察力、敏銳的捕捉力以及不流俗的表現力。如“怨入粉煙藍霧”（《選冠子·芙蓉》），楊鐵夫評價夢窗的“粉煙藍霧”說：“不曰‘白煙’，而曰‘粉煙’，不曰‘青霧’，而曰‘藍霧’，是煉字法。四字是夢窗創(chuàng)造?！盵10]126再如“藍霞遼海沈過雁”（《鶯啼序·其二》），“藍霞”一詞深為葉嘉瑩嘆賞，葉先生認為“藍霞”實乃天際暝色之實寫，吳文英敏銳地捕捉到了這一點，并以時空虛實錯綜雜糅之法寫懷人之深微感觸，“藍霞”之幽眇感傷成為詞人心境之流露，細味之下自能動人，因之成為夢窗奇思孤高個性表達。

總之，明亮色彩的普遍使用是白石詞和夢窗詞的共同之處，但由于姜夔和吳文英將色彩的功能置以不同的地位，即白石以多色彩修飾圖景，多客觀性；夢窗多以色彩表達情感，多主觀性，由此形成白石詞柔和中正、夢窗詞華美凄婉兩種不同的詞作風格。透過這兩種不同的詞風，從中可見出白石隨性自然的生存情趣，夢窗奇思孤高的個性特征。