◎某考生

“話語(yǔ)圈是一座聲名狼藉的瘋?cè)嗽??！蓖跣〔ㄔ谄洹冻聊拇蠖鄶?shù)》中如是說。身處話語(yǔ)圈中，我們似乎多了一份偏執(zhí)和不理性，或許一個(gè)細(xì)節(jié)都令我們唏噓不已。如何擺脫話語(yǔ)圈這座“瘋?cè)嗽骸?？我想，我們?yīng)該學(xué)習(xí)沉默的大多數(shù)，我們應(yīng)樹立健全的理性，沉默是回歸理性的捷徑。

在日益浮躁的話語(yǔ)圈中，我們?cè)S多人似乎都染上了“花剌子模君王氣質(zhì)”。“花剌子模君王氣質(zhì)”源自古老的故事：古代邊驛戰(zhàn)事均由士兵傳達(dá)命令或戰(zhàn)況，而當(dāng)時(shí)的花剌子模君王若聽到好消息則獎(jiǎng)賞，聽到壞消息則將此人送去喂虎。如今的話語(yǔ)圈似乎有太多“花剌子模君王”的存在。一則新聞或是一個(gè)現(xiàn)象，若符合其個(gè)人心中意愿，則大加贊賞；但也有像新聞中的與會(huì)人員一樣，被送去“喂虎”的。而這種風(fēng)氣根本源自社會(huì)群眾的不理性與偏執(zhí)。

“花剌子模君王”的故事沒有結(jié)束。當(dāng)“君王氣質(zhì)”已成，邊驛將軍便利用這一點(diǎn)來(lái)發(fā)泄私憤。遇壞事，便派討厭的士兵去匯報(bào)消息。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中亦有人利用話語(yǔ)圈的特性滿足個(gè)人利益。如近年來(lái)屢見不鮮的“人肉”事件和“網(wǎng)絡(luò)暴力”，一旦你觸犯了話語(yǔ)圈，隨之而來(lái)的便是超負(fù)荷的辱罵。

掙脫話語(yǔ)圈最好的方式是保持沉默。保持沉默不代表你從此失去了話語(yǔ)權(quán)，你的言論自由被剝奪?！俺聊鼻『檬悄阕钣辛Φ摹奥曇簟薄：吓_(tái)著名主持人汪涵秉持取消微博的信念，關(guān)閉了進(jìn)入話語(yǔ)圈的大門。這非但沒有影響他的事業(yè)，相反，使他遠(yuǎn)離偏執(zhí)與非理性，在理性的道路上發(fā)揮自我價(jià)值。

保持沉默時(shí)，你便擁有了獨(dú)立于世界的片刻寧?kù)o，在這短暫寧?kù)o中，思索的智慧擁有石破天驚的力量。它帶你認(rèn)清自己，辨別是非。以沉默賦予自己的淡泊優(yōu)雅從容地面對(duì)話語(yǔ)圈，由此，你踏上了回歸理性的捷徑。

話語(yǔ)圈剝蝕著社會(huì)軀殼，它帶來(lái)了浮躁與焦慮，是“殺人”的軟刀子。而保持沉默、回歸理性將成為社會(huì)的黏合劑，道德的風(fēng)向標(biāo)。

成為沉默的大多數(shù)一員，為自己贏得思索的寧?kù)o時(shí)光。每個(gè)人都有自己的話語(yǔ)權(quán)，有些人用盡此權(quán)利，成為話語(yǔ)圈中的一員，渴望自己的觀點(diǎn)被認(rèn)同。如果，你因?yàn)榈貌坏秸J(rèn)同而焦躁，不妨把話語(yǔ)權(quán)寄存起來(lái)，在沉默中回歸理性，在沉默中表達(dá)自己的立場(chǎng)，沉默不至于踩亂“話語(yǔ)”這支探戈的舞步，從而能夠跳好“理性”這場(chǎng)華爾茲。

簡(jiǎn)評(píng)

行文基本上按照“是什么—為什么—怎么樣”的思路架構(gòu)全文，作者的觀點(diǎn)基本上都在段首或段尾句呈現(xiàn)了出來(lái)，這樣的寫作使整篇文本顯得流暢清晰，表達(dá)的觀點(diǎn)容易被讀者發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知。從另外一個(gè)角度來(lái)理解，即作者有思考的針對(duì)點(diǎn)，即怎么面對(duì)輿論的負(fù)面影響，人們不必急于發(fā)聲，可“寄存”話語(yǔ)權(quán)。

形象而生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，更彰顯了理性思辨的力量。如文末句：“在沉默中回歸理性，在沉默中表達(dá)自己的立場(chǎng)，沉默不至于踩亂‘話語(yǔ)’這支探戈的舞步，從而能夠跳好‘理性’這場(chǎng)華爾茲。”如文中的比喻性說法“‘殺人’的軟刀子”“社會(huì)的黏合劑”“道德的風(fēng)向標(biāo)”。這樣的語(yǔ)言駕馭能力值得贊許。

文章雖有一些倉(cāng)促行文的瑕疵，但瑕不掩瑜。另外，作者活用閱讀積累也為文章增色不少。如王小波的名言，用在輿論的負(fù)面性上恰如其分；如“花剌子模君王”的類型性應(yīng)用，也使行文顯得活潑有趣。

該篇得分為48分。