鄭毅

一方水土養(yǎng)育一方文化，江海文化，是南通最為顯著的城市特征。南通依江傍海，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，南通以敢為人先的精神，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域取得了驕人的成績(jī)。這一切離不開(kāi)江海文化作為內(nèi)在精神的支撐。江海文化，“包容會(huì)通、敢為人先”這昭示著南通秉持著以傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷推動(dòng)江海文化緊跟時(shí)代潮流，大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，為建設(shè)“強(qiáng)富美高”新南通，開(kāi)創(chuàng)“兩個(gè)率先”新局面提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和文化支撐。

一、江海文化概述

江海文化是長(zhǎng)江流域文化和沿海岸線文化的分支和重要組成部分，它是長(zhǎng)江流域文化和沿海岸線文化的有機(jī)結(jié)合體，既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又博大精深，江海文化的形成有其獨(dú)特的社會(huì)淵源。

1.江海文化“包容會(huì)通、敢為人先”

南通，古稱(chēng)通州，位于江蘇省東部，南臨長(zhǎng)江、東瀕黃海、面向上海，可謂靠江靠海靠上海，北邊是蘇北平原，是地地道道的“江海門(mén)戶(hù)”。在幾千年前，這里除了已經(jīng)成陸的海安地區(qū)，其它還是一片汪洋大海，到了南北朝時(shí)，一塊沙洲孕育而生，就是南通的前身。長(zhǎng)江和大海孕育了南通，就是基于這樣的特殊環(huán)境，孕育出了江海文化。根據(jù)史料記載，南通這一帶因?yàn)榭拷?，所以這一地區(qū)大興漁鹽之利，又兼農(nóng)墾桑植。在漢景帝時(shí)，“煮海積鹽”成為當(dāng)時(shí)沿海一帶主要的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。北宋以后，朝廷將被判死刑而獲免死的罪犯發(fā)配到通州強(qiáng)制煮鹽。他們大都居住在胡逗洲，時(shí)稱(chēng)“流人”，實(shí)為流亡之人和流放之人，主要來(lái)自河北、山東、淮北及其他各個(gè)地方，文化淵源十分復(fù)雜。唐代，已有常州人來(lái)這居住開(kāi)墾。而到了清明時(shí)期，崇明、常熟等地區(qū)的大批居民來(lái)圍墾江灘海涂，這些屬于吳越文化，所以說(shuō)江海文化是淮、吳兩地的文化在南通的相互交融，由于各個(gè)地方的人匯聚于此，多種語(yǔ)言、習(xí)俗、文化相浸相揉，混同異化，最終形成了一種與眾不同，獨(dú)特奇異的文化。這是一種本地文化與外來(lái)文化的交流與融匯，并為南通的本土文化注入了新的生機(jī)和活力，豐富了地域文化的內(nèi)涵，使江海文化有了對(duì)外開(kāi)放，兼收并蓄的特質(zhì)。

2.江海文化“自強(qiáng)不息、力求精進(jìn)”

南通有著“近代第一城”的美譽(yù)，這是江海輝煌的集中體現(xiàn)。古代時(shí)期，南通成為當(dāng)時(shí)的鹽業(yè)生產(chǎn)基地，這是流放的犯人聚集煮鹽的地方，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)南通環(huán)境之惡劣，條件之艱苦，但是就是依靠當(dāng)時(shí)的這些“流人”，在與江海的搏擊中，戰(zhàn)勝了艱苦，并孕育出南通人艱苦自立，強(qiáng)毅力行的文化性格。清末民初，是南通開(kāi)始閃光的的時(shí)代，南通在中國(guó)的近代史上留下了濃墨重彩的一筆。提到南通和江海文化，不得不提到一人——張謇。張謇是清朝末年的狀元，但是在當(dāng)時(shí)落后挨打的中國(guó)，張謇毅然決然的投入到“實(shí)業(yè)救國(guó)”中去，這在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。張謇嘔心瀝血，通過(guò)其艱苦卓絕的努力，在南通創(chuàng)造了近代中國(guó)一流的工商業(yè)，文化教育實(shí)業(yè)。張謇創(chuàng)辦中國(guó)第一所紡織專(zhuān)業(yè)學(xué)校，開(kāi)中國(guó)紡織高等教育之先河;首次建立棉紡織原料供應(yīng)基地，進(jìn)行棉花改良和推廣種植工作;以家鄉(xiāng)為基地，努力進(jìn)行發(fā)展近代紡織工業(yè)的實(shí)踐，為中國(guó)民族紡織業(yè)的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)，正是由于像張謇這樣的南通人民的努力，使得南通獲得了“中國(guó)近代第一城”的美譽(yù)，向世人展現(xiàn)了南通文化強(qiáng)盛的創(chuàng)造力。

建國(guó)后，尤其是改革開(kāi)放進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)和艱巨繁重的任務(wù)，760萬(wàn)江海兒女奮勇?tīng)?zhēng)先、自強(qiáng)不息，南通成為了有名的教育之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、紡織之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)，南通在創(chuàng)建陸海統(tǒng)籌等發(fā)展綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，爭(zhēng)當(dāng)蘇中新一輪發(fā)展“領(lǐng)頭雁”，加快建設(shè)長(zhǎng)三角北翼經(jīng)濟(jì)中心，開(kāi)創(chuàng)“兩個(gè)率先”新局面的征程邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。

現(xiàn)在國(guó)家進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)增速的換擋期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)告別了以前的高速模式，進(jìn)入了中高速模式，呈現(xiàn)出新常態(tài)的特征。我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，如何讓南通在新一輪發(fā)展時(shí)期脫穎而出，“江海文化”可以說(shuō)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，南通的不斷發(fā)展也為“江海文化”注入新的元素。

二、江海文化對(duì)南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

美國(guó)知名經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家德魯克認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)中，具有決定作用的要素已不再是傳統(tǒng)意義上的資本、土地和勞動(dòng)，而是文化?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)就是經(jīng)濟(jì)與文化的一體融合，文化幾乎滲透所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。

1.江海文化為南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

目前，南通是江蘇乃至東部沿海重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)域，也是經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的過(guò)程中，歷史傳統(tǒng)、科技人文等地域文化要素都是最重要的一面。江海文化作為南通獨(dú)有的地域文化，它所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、群體意識(shí)、精神風(fēng)貌，本身就是一股強(qiáng)大的精神力量。生活在某一特定區(qū)域的人們，在社會(huì)交往和生產(chǎn)實(shí)踐中自然而然地受到這種深沉的精神力量的影響。優(yōu)秀的地域文化是在長(zhǎng)期過(guò)程中發(fā)展、積累，從而成為文化精髓。生活在本區(qū)域內(nèi)的人們?cè)谑艿接绊懙耐瑫r(shí)，必然會(huì)將這種影響作用于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展。另外，地域文化通過(guò)對(duì)制度建構(gòu)為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)化，以此為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力。南通也正是因?yàn)槭艿阶詮?qiáng)不息、敢為人先的江海文化的熏陶，使得南通在眾多方面都創(chuàng)造了全國(guó)一流成績(jī)，現(xiàn)在正朝向“長(zhǎng)三角北翼經(jīng)濟(jì)中心”努力前進(jìn)。

2.江海文化是南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源

“世界冠軍的搖籃”、“基礎(chǔ)教育之鄉(xiāng)”、“莫文隋精神”、“南通建筑鐵軍”、“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”都是南通的文化資源，像南通的狼山風(fēng)景區(qū)、水繪園等名勝古跡，人文薈萃、名勝云集，吸引了眾多外地人前去旅游觀光，有力帶動(dòng)了該地區(qū)的交通運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、餐飲服務(wù)、旅游觀光等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，現(xiàn)在較為流行的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，即是充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，組織各種富有地方特色的文化活動(dòng)，來(lái)招商引資。如皋的“一會(huì)兩節(jié)”，即“如皋沿江經(jīng)濟(jì)洽談會(huì)、如皋·長(zhǎng)壽文化節(jié)、中國(guó)（如皋）花木盆景藝術(shù)節(jié)”，以綠為介，以壽為媒，一個(gè)以“開(kāi)放、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新”為主題的特色傳統(tǒng)節(jié)會(huì)，向蒞臨盛會(huì)的中外嘉賓展示了如皋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。自2002年以來(lái)，該市每?jī)赡昱e辦一次“兩節(jié)”活動(dòng)，依托“世界長(zhǎng)壽養(yǎng)老福地”、“中國(guó)花木盆景之都市”這兩張城市名片，向外界展示了如皋。在這18年中，如皋搶抓機(jī)遇，深化開(kāi)放，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)從過(guò)去南通的“小六子”、“蘇中的蘇北”全面躍居南通前列，部分指標(biāo)進(jìn)入全省第一方陣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，文化活動(dòng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)起飛。

三、南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)江海文化的影響

1.南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為江海文化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

文化的發(fā)展需要資本的投入。無(wú)論是文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，還是文化的傳承保障，都需要資本的投入。隨著南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們收入水平由于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而得到提高，促進(jìn)人們?nèi)ミM(jìn)行旅游消費(fèi)。南通的江海文化得到更多人的了解，同時(shí)政府部門(mén)也有資金來(lái)宣傳江海文化，將這張名片推介出去，讓更多的人來(lái)了解江海文化，了解南通，為南通“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。如皋每?jī)赡昱e行的“一會(huì)兩節(jié)”即是由政府牽頭組織，推介如皋和長(zhǎng)壽文化，也正是因?yàn)槿绺藿?jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)（如皋在2019年百?gòu)?qiáng)縣市中排名第24位），所以“一會(huì)兩節(jié)”逐漸常態(tài)化、機(jī)制化、規(guī)模化。

2.南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決定了江海文化的結(jié)構(gòu)和類(lèi)型

地區(qū)發(fā)展水平，對(duì)地區(qū)文化項(xiàng)目投入的多與少，表現(xiàn)為地域文化發(fā)展的規(guī)模和集約化程度也不同。南通經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，產(chǎn)業(yè)類(lèi)型趨于多樣化，也正體現(xiàn)了江海文化“包容會(huì)通”的精神。文化的發(fā)展是以社會(huì)文化消費(fèi)需求的存在和增長(zhǎng)為前提的，在近幾年來(lái)，南通地區(qū)的文化消費(fèi)需求日趨旺盛，這與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)不無(wú)關(guān)系。南通作為“北上海”、“長(zhǎng)三角北翼經(jīng)濟(jì)中心”，這都體現(xiàn)了南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，促進(jìn)了江海文化的不斷發(fā)展與前行。

一方水土孕育、滋養(yǎng)一方文化，一方文化影響、反哺一方經(jīng)濟(jì)。作為南通地區(qū)特有的精神財(cái)富，江海文化是南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的名片和標(biāo)簽。在新階段，新常態(tài)的背景下，南通要把握好地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，充分挖掘地域文化資源的價(jià)值，發(fā)展文化生產(chǎn)力，培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為建設(shè)“強(qiáng)富美高”新南通提供精神動(dòng)力和智力支撐。

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