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        清玄的禪心,教化的菩提

        2019-05-11 01:15:20卓漢雄
        師道 2019年4期
        關(guān)鍵詞:平凡人禪師力量

        卓漢雄

        “林際清風(fēng)倏突去,弦歌半生未了音?!迸_(tái)灣著名作家林清玄的倉(cāng)促離世,令眾生扼腕,世人悲戚。我想,不管歲月是多么短暫,如果盛放的時(shí)刻是美的,盡管凋落時(shí)無(wú)聲,也能讓美和愛(ài)彌滿整個(gè)天地。在這深冬歲暮時(shí)節(jié),先生走了,一片驪歌聲中,我想起其母送他的一句話:“天寒露重,望君保重?!本鸵源搜?,作別先生吧。

        和清玄先生是有緣的。在深圳和珠海的“名思教研”文化大師講座中,我有幸兩次得見(jiàn)林老師,聆聽(tīng)他的教誨,并索得親筆簽名且跟他同框合照。在講座中,清玄先生用清明的聲音、柔軟的禪心播撒佛家的愛(ài)、教育的愛(ài)、人世的大愛(ài)。他的演講跨越了文學(xué)與教育的樊籬,喚醒了我的菩提心,打開(kāi)了我的智慧眼,也促我在教育的縱橫阡陌上,努力達(dá)至明心見(jiàn)性的境界。

        清玄先生在《無(wú)風(fēng)絮自飛》中言:“萬(wàn)事萬(wàn)物都有其自然的法則,依循這自然的發(fā)展,才是生命成長(zhǎng)正常的態(tài)度?!蔽蚁?,孩子的學(xué)習(xí)亦是如此,“順木之天,以至其性?!比魏问露疾荒苊銖?qiáng),只要進(jìn)入了生命的時(shí)序,事物就必然會(huì)呈現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果。

        今年又送走了一屆優(yōu)秀的畢業(yè)生。學(xué)生大多如愿地進(jìn)入了自己心儀的中學(xué),唯有我的至愛(ài)之徒不遂人愿,只能在普通學(xué)校就讀。她是多么的才華橫溢呀!在我二十多年的教育生涯中,具有如此語(yǔ)言天賦的人,實(shí)屬罕見(jiàn)。可惜數(shù)學(xué)成績(jī)的不濟(jì),終令她無(wú)緣名校。

        旁人都為她的境遇深感惋惜,唯獨(dú)我不感到遺憾。

        上天想要?jiǎng)?chuàng)造多彩的世界,所以,有了四季的流轉(zhuǎn),有了明亮的白晝和漆黑的夜晚,有了基因不同的物種,有了嬌艷的七彩花朵,還有那絢麗的彩虹。正如羅素所說(shuō):參差百態(tài),幸福之源。

        在大自然中的百花園里,姹紫嫣紅的鮮花,總是以自然安排的時(shí)間依序綻開(kāi),她們不爭(zhēng),也不急,不慌不忙,從容不迫。臘梅斗雪的時(shí)候,桃花靜靜地看;桃枝漫霞的時(shí)候,白蘭花正含苞欲放;白蘭花翩然墜地的季節(jié),正是荷花盛妝出場(chǎng)的日子。是啊,急啥?花開(kāi)總有時(shí)呀!

        百花開(kāi)放有期,同樣,萬(wàn)物各有屬性。我們不能期待一朵含羞草,擁有喬木的壯實(shí)高大,我們亦不能要求蒼勁的古松,婀娜多姿勝卻水旁的垂柳。人也是這世間一物,我們尊重學(xué)生的差異,才是化育眾生的態(tài)度呀!“強(qiáng)扭的瓜不甜”,我們要做的,就是讓南瓜長(zhǎng)成好的南瓜,讓豆角結(jié)出肥碩的肉豆。

        禪師有言:“不雨花猶落,無(wú)風(fēng)絮自飛?!苯逃踩绱?,萬(wàn)事天成,沒(méi)有遺憾;依序成長(zhǎng),因才成才。

        “這世上沒(méi)有壞孩子,只有尚未被喚醒的種子?!闭f(shuō)這句話時(shí),清玄老師還講了一個(gè)禪宗的故事。

        有一位禪師,外出修行,天晚方歸?;氐阶约旱淖∷匆?jiàn)一個(gè)小偷正在行竊。但無(wú)物可取,他正要出門(mén)時(shí),看見(jiàn)那位禪師把外衣脫下,捧在手上。禪師說(shuō):“我知道你一無(wú)所獲,但我也只有外衣一件,你就拿去吧。”小偷拿起外衣倉(cāng)惶跑走??粗切⊥禎u漸消逝在黑夜中,禪師不禁大聲對(duì)小偷說(shuō):“可憐的人呀,但愿我能送你一輪明月?!碧烀鲿r(shí),禪師從禪定中醒來(lái),見(jiàn)自己的外衣整齊地疊好,放在門(mén)口。他非常高興地說(shuō):“我終于送了他一輪明月!”

        總覺(jué)得這個(gè)故事跟陶行知用三塊糖來(lái)教育孩子,讓犯錯(cuò)的孩子幡然悔改的故事很有內(nèi)質(zhì)的契合,異曲同工也好,和而不同也罷,顯示的都是教化的最高境界。他們兩人都是以寬恕為本,以慈悲為懷,用美好的心,在別人的心中彈奏歌弦,融解他們的怨恨、憤懣、貪欲、邪念及蠻橫。初看覺(jué)得是品格的力量,深思起來(lái),應(yīng)是喚醒了他人的內(nèi)心了吧?

        如果沒(méi)有禪師的那句大叫:“可憐的人呀,但愿我能送你一輪明月?!蹦峭庖潞湍切⊥档男臅?huì)回來(lái)嗎?想來(lái)那小偷在那夜定是輾轉(zhuǎn)反側(cè),難于入眠。那句話一定在他心頭余音裊裊,探觸、潔凈、柔化了他幽微的內(nèi)心,讓他心中蒙塵的蓮花次第開(kāi)放。

        如果沒(méi)有陶校長(zhǎng)的三次“這塊糖是我獎(jiǎng)給你的”,那個(gè)孩子還會(huì)痛哭流涕嗎?美好的帶出美好,良善的牽引良善,當(dāng)孩子內(nèi)心確定自己是一個(gè)好人時(shí),當(dāng)然會(huì)因?yàn)樽约旱膲男袨槎鴥?nèi)疚痛哭了。

        所以總覺(jué)得話有余韻是最曼妙、最動(dòng)人心的。它如山雨落林,雨停而滴水脆響;如風(fēng)吹疏竹,風(fēng)過(guò)而竹葉婆娑;如雁渡寒潭,雁遠(yuǎn)而回音縈繞。有余韻的語(yǔ)言,至柔、至美、至有力。剛則易折,凡是強(qiáng)行的、強(qiáng)橫的、強(qiáng)悍的教化力量都只能止于時(shí)、止于形、止于虛表。只有柔軟但綿長(zhǎng)的語(yǔ)言,才有底蘊(yùn)和力量化作絲絲細(xì)雨,溫潤(rùn)心田的干涸,讓人的心靈得到長(zhǎng)久的滋潤(rùn)與感動(dòng)。

        喚醒內(nèi)心的語(yǔ)言,它讓人明白,大海并不在別處,就在人心。

        有余韻的話語(yǔ),它教人覺(jué)悟,高山也并不在別處,就在腳下。

        抵達(dá)心靈的話,最有力量,也最能感化人心。

        還記得清玄先生寫(xiě)過(guò)一篇文章,講的是一個(gè)小偷,作案手法細(xì)膩巧妙,盜竊上千起,竟無(wú)一破綻,叫人無(wú)比驚嘆。林清玄便在文中寫(xiě)道:“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣獨(dú)特的小偷,做任何一行都會(huì)有成就的吧!”數(shù)年之后的一天,林清玄去一個(gè)聲譽(yù)極佳的羊肉店吃飯。吃完之后,店主沒(méi)有收清玄先生的錢(qián),他對(duì)先生說(shuō):“林先生寫(xiě)的那篇特稿,打破了我生活的盲點(diǎn),使我想,為什么除了做小偷,我沒(méi)有想過(guò)做正當(dāng)?shù)氖履??”?jīng)過(guò)細(xì)述,清玄先生才知道,多年前一句不覺(jué)意的贊賞,改變了一個(gè)人的人生走向。

        其實(shí)清玄先生對(duì)小偷的無(wú)意賞識(shí),源自他內(nèi)心的廣大慈悲。眾所周知,清玄先生是虔誠(chéng)的佛教徒,萬(wàn)事以慈悲為懷也許是他多年的修行所得。但為人師表的老師,也應(yīng)該有“教育以慈悲為懷”的宗教情懷,愿意用心中的愛(ài)和善去點(diǎn)化頑冥的石頭,去燃點(diǎn)他人的心燈,去竭盡全力地幫助他人而從不想回饋,愿意去包容不被人包容的人,欣賞不被人欣賞的人。

        但我們經(jīng)常誤解“慈悲”,把“慈悲”等同于“憐憫”,這其實(shí)是一種思想的錯(cuò)向?!皯z憫”認(rèn)為自己高人一籌,他人低人一等,自己有資格、有能力拯救他人。但慈悲不是,“慈悲”覺(jué)得自己有力量,他人也有力量,自己只不過(guò)是用自己的力量去喚醒他人的力量而已。因?yàn)椋?dāng)人發(fā)覺(jué)自己有力量時(shí),他必定自信自立、自強(qiáng)不息。

        而有的老師對(duì)此并無(wú)體悟,幫助學(xué)業(yè)不佳的學(xué)生時(shí),總用自己的力量去彌補(bǔ)孩子的漏洞,孩子的成績(jī)暫時(shí)提高了,但他覺(jué)得這是老師的恩賜,抑或是施舍,感覺(jué)不到自我成長(zhǎng)的欣慰。其實(shí)每一個(gè)人都有內(nèi)在的慧根、潛伏的靈慧,只要我們鼓勵(lì)其斗志,授予其方法,激發(fā)其潛能,他必定還我們一個(gè)姹紫嫣紅的春天。

        所以,以慈悲為懷的教育,是幫助學(xué)生尋找自己、發(fā)現(xiàn)自己的教育。同時(shí),以慈悲為懷的教育,也是教學(xué)相長(zhǎng)、師生共濟(jì)的教育,老師在教化學(xué)生時(shí)也喚醒了自己的慈悲心,得到了靈魂的成長(zhǎng)和凈化。

        這種慈悲,是清玄先生所說(shuō)的“覺(jué)悟的愛(ài)”。我們要學(xué)習(xí)這種“覺(jué)悟的愛(ài)”,努力做到儒家釋義下的“教育應(yīng)以慈悲為懷”。

        清玄先生還說(shuō):平凡者,就是平順、安常、知足,平凡人的一生就是平安知足的一生。所以,我們要教會(huì)孩子如何做一個(gè)平凡人。

        平凡最易得,平凡也最難得。易得的平凡是平庸的兄弟,難得的平凡是偉大的毗鄰。我想:作為一名教育者,我愿意把學(xué)生教導(dǎo)成平凡人中的不平凡人,不平凡人中的平凡人。

        “凡事不能強(qiáng)出頭。”自我才能的展示,生命價(jià)值的彰顯,應(yīng)該是一種從內(nèi)心深處慢慢流溢出來(lái)的。只有你從外到內(nèi)、從形到心、從言到行都賦予了自己的特質(zhì),不矯情、不做作、不強(qiáng)爭(zhēng),你的平凡便是一種深深的智慧了。

        俯視渺渺人生,仰望千秋之上,偉人畢竟是少數(shù)的。雖然一個(gè)社會(huì)格局需要不凡之人的開(kāi)創(chuàng),但是要維持社會(huì)的長(zhǎng)治久安,保持文化的尊嚴(yán)高格,構(gòu)建一個(gè)清明和諧的乾坤,不是更需要平凡人的默默奉獻(xiàn)和犧牲嗎?

        還得告訴孩子,愿做平凡人才有做偉人的資格,高高在上的人永遠(yuǎn)做不了偉人。

        說(shuō)說(shuō)林清玄寫(xiě)的一個(gè)故事吧:美國(guó)總統(tǒng)林肯在上臺(tái)作就職演講時(shí),有議員想羞辱這個(gè)鞋匠的兒子,他傲慢地說(shuō):“林肯先生,在你演講之前,請(qǐng)你記住,你是一個(gè)鞋匠的兒子。”意料不到的是,林肯毫不猶豫地承認(rèn)自己出身卑微,然后神色坦然地說(shuō):“在座的任何人,如果你們穿的那雙鞋是我父親做的,而它們需要修理,我一定盡可能幫忙?!彼恼嬲\(chéng)、他的氣度,他的自信,征服了所有不服。他以平凡人自居,而展示的是不平凡的胸懷。

        也談?wù)勄逍壬救说墓适隆A掷蠋熓莻€(gè)不平凡的人,二十歲著書(shū),日寫(xiě)一千字,一年出多部專(zhuān)著,寫(xiě)作逾四十年,仍勤耕不輟。他常在四海作講座,最多一年竟達(dá)三百場(chǎng)。但他又是極平凡的人。我去索要簽名,排隊(duì)兩小時(shí),清玄先生簽名也足兩小時(shí)。待到簽我書(shū)時(shí),要求合影,清玄先生停筆凝望鏡頭,以示尊重。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他對(duì)每一個(gè)人都如此。盛名之下仍能保持最平等的態(tài)度對(duì)待眾生,所以,我知道,他的心是最平凡的,沒(méi)有雜質(zhì)的,燭照靈魂而通體透亮的。

        那么,我們除了教育學(xué)生要積極、要奮進(jìn)、要有雄心,要做光耀千古、百世流芳的英雄之外,是否,也要教教我們的孩子,如何做一個(gè)安守本心的平凡人呢?

        如何在成為有作為的人時(shí)仍能保持一顆平凡心呢?我想,我們的教育得補(bǔ)上這一命題。

        斯人已逝,音容宛在。清玄先生不但在文學(xué)上給世人構(gòu)筑了一個(gè)充滿禪意和靈思的善好花園,教人們?cè)谒奈淖掷飳さ妹篮蛺?ài)的故鄉(xiāng),他的智慧和人性的光芒,也映照和潤(rùn)澤了我們的教育。只要我們循著他的文字之徑,就一定找到教育的溫暖和真諦,明白教育也是育化眾生的一部分。最真最高的教育之境,是回歸人之本性的教育。

        無(wú)須悲慟,無(wú)須淚目,只要我們維持著人心的一瓣馨香,懷揣著心靈的無(wú)量慈悲,讓每個(gè)孩子都能保持對(duì)陽(yáng)光和鮮花的永恒仰望,那么,我們就必定能和清玄先生的靈魂交匯于天地的高闊之處。

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