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        因文化設(shè)計(jì)課程,以課程擔(dān)當(dāng)未來

        2019-05-10 03:31:44羅玲姚智慧
        湖南教育·A版 2019年4期
        關(guān)鍵詞:翰墨國學(xué)孩子

        羅玲 姚智慧

        未來是個(gè)很美好的詞語,它總是在遠(yuǎn)方散發(fā)出迷人的光和熱,讓我們心向往之。那今天的學(xué)校如何通向未來?石歐教授說,選擇什么樣的課程就選擇了什么樣的未來。這讓我們豁然開朗:課程就是通往未來的基石。

        一、文化,課程之所依

        我校原為文廟,后為朗江書院、雋新小學(xué),它們均是弘揚(yáng)國學(xué)、開啟民智之基。上世紀(jì)80年代,我校開設(shè)第二課堂興趣小組,書法特色備受青睞,遂建成書法特色學(xué)校。新世紀(jì)初,學(xué)?;赝麃砺?,找到百年育人的隱形密碼——“翰墨文化”。確認(rèn)精神航標(biāo)后,學(xué)校旗幟鮮明地提出了辦學(xué)理念“立字立人”。十多年來,在“立字立人”的指引下,我校將翰墨文化不斷地發(fā)揚(yáng)光大,在筆架城下留下了難以磨滅的翰墨記憶。

        時(shí)光流轉(zhuǎn),2016年,德景園校區(qū)建成。面對(duì)完全歐化建筑的新校區(qū),我們?cè)谒伎迹涸撊绾伟l(fā)展呢?遙想蔡元培當(dāng)年引進(jìn)德國經(jīng)驗(yàn)改革北大,郭秉文引進(jìn)美國經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)辦東南大學(xué),無一不是用翰墨精神涵養(yǎng)時(shí)代學(xué)子。我們是時(shí)候給“翰墨文化”更豐富的內(nèi)涵了——它應(yīng)該是在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入豐富時(shí)代元素的遼闊“翰墨”,應(yīng)該是承載起“育英人”生命價(jià)值和無限未來的深邃“翰墨”。

        我們?nèi)绾卧趫?jiān)守傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入豐富的時(shí)代元素?翰墨文化又以何承載起“育英人”的生命價(jià)值和無限未來?近年來,我們幾經(jīng)思索探尋,終于理清思路,確立了學(xué)校未來的育人目標(biāo):培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代小公民。

        這樣的定位當(dāng)然仍是來自學(xué)校文化的指引:翰墨大道,粗細(xì)強(qiáng)弱,險(xiǎn)中求穩(wěn),知白守黑。這種既對(duì)立又統(tǒng)一的書法哲理,為我們學(xué)生的成長給予了豐富的啟示:要處理好民族與世界的關(guān)系、知識(shí)積淀與社會(huì)適應(yīng)的關(guān)系、群體與個(gè)體的關(guān)系。由此,我們的教育應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的民族之心、社會(huì)之責(zé)、個(gè)性之美。民族之心、社會(huì)之責(zé)、個(gè)性之美又具體詮釋了學(xué)校育人目標(biāo)“培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代小公民”的深刻內(nèi)涵。

        二、課程:未來之所倚

        我校在落實(shí)國家課程方案的基礎(chǔ)上,從辦學(xué)理念“立字立人”和育人目標(biāo)“培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代小公民”出發(fā),針對(duì)“民族之心、社會(huì)之責(zé)、個(gè)性之美”,構(gòu)建起“三個(gè)主題”的核心課程,即:國學(xué)課程、社會(huì)課程、個(gè)性課程。

        1.國學(xué)課程:以國學(xué)做底色,向民族經(jīng)典求文化之根。

        “1+2+3”長短課——為扎牢國學(xué)文化,我校創(chuàng)設(shè)了“1+2+3”長短課模式,即:一個(gè)“10分鐘”,早自習(xí)前10分鐘全班進(jìn)行經(jīng)典誦讀;兩個(gè)“20分鐘”,每天堅(jiān)持練字、閱讀各20分鐘,這20分鐘必須專時(shí)專用,教導(dǎo)處進(jìn)行檢查記錄;三個(gè)“40分鐘”,語文閱讀教學(xué),課外閱讀指導(dǎo),書法研習(xí)課。這樣的課程設(shè)計(jì),也極大地拓展了語文學(xué)習(xí)的外延,將經(jīng)典誦讀、書法研習(xí)、課外閱讀等自然而然地融進(jìn)課堂,國學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我校的常態(tài)。

        “1+1>2”整合課——將傳統(tǒng)文化元素融入學(xué)科課程,這其實(shí)也是進(jìn)行課程綜合的嘗試。在我校的“傳統(tǒng)文化月”中,音樂、美術(shù)、體育、書法課程集中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。每學(xué)年落實(shí)兩個(gè)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。如我們將“長城”這一元素融進(jìn)美術(shù)課時(shí),老師帶領(lǐng)孩子誦讀了有關(guān)長城的詩詞,動(dòng)手制作了長城模型,還讓孩子們?cè)跇翘蓍g、草地上搭建了“萬里長城”。這樣的融合,孩子們就能對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí),就能全方位感知傳統(tǒng)文化的魅力進(jìn)而愛上傳統(tǒng)文化。

        以此國學(xué)課程,我們正為孩子們沉淀一種文化素養(yǎng),即傳統(tǒng)底蘊(yùn);正為民族涵養(yǎng)一種能量,即文化自信。

        2.社會(huì)課程:以實(shí)踐為主色,向生活萬象求社會(huì)之責(zé)。

        在學(xué)校課程體系中,我們鄭重設(shè)計(jì)了“社會(huì)課程”這一類別,它包括移動(dòng)課堂、家長課堂、PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí),以此培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)意識(shí),為其成為合格的社會(huì)人奠基。

        社會(huì)課程沒有教材,我們必須依托各類資源。陶行知說:“教育就像喂雞,要叫雞過來吃的話,必須放上它喜歡的食物。”在社會(huì)課程的開展中,基地資源、家長資源、社會(huì)資源等,凡能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意愿的都是可利用的寶貴資源。在近年的探索實(shí)踐中,我校社會(huì)課程的三個(gè)“課堂”已具雛形。

        移動(dòng)課堂——哈佛大學(xué)三百多年來唯一的一位女校長德魯·吉爾平·福斯特說:“走出去了解整個(gè)世界是孩子們的必修課?!碑?dāng)我們看到世界大了,才能更加寬容,才能更加坦蕩。學(xué)生學(xué)習(xí)的場所不再局限于教室,任何一處能發(fā)生學(xué)習(xí)的地方都將成為我們的課堂。自2016年下學(xué)期以來,我校的課堂已經(jīng)嘗試移到了校外:湖南幼兒師范高等??茖W(xué)校、蔬菜基地、湖南文理學(xué)院、常德市高職院、德山企業(yè)(恒安紙業(yè)、德山酒業(yè)、大漢汽車、三一重工)等。在這些多維的社會(huì)課堂里,孩子們見識(shí)了海量藏書的高校圖書館、見識(shí)到了天文教室、汽車生產(chǎn)線、3D打印流程等。在企業(yè)管理人員熱情講解的行程里,孩子們感受到了每一個(gè)集體或個(gè)體的社會(huì)責(zé)任;在工人高度集中的生產(chǎn)線,孩子們感受到了勞動(dòng)的高貴和不易;在與他人溝通的過程中,他們提升了溝通能力。

        家長課堂——100個(gè)學(xué)生就對(duì)應(yīng)了100個(gè)家庭,家長是學(xué)校發(fā)展寶貴豐富的資源。家長不是教育的旁觀者,與教師也不應(yīng)是教育與被教育的關(guān)系,他們應(yīng)該是平等的合作關(guān)系。因此,家長既是父母,也是教者。我們?cè)u(píng)聘了“家鄉(xiāng)特色、健康知識(shí)、安全常識(shí)、文明禮儀、國學(xué)課堂、科學(xué)達(dá)人、人文藝術(shù)、理財(cái)知識(shí)、自我保護(hù)、生活竅門”10類技藝特長的家長,邀請(qǐng)他們作為“家長課堂”授課老師。這樣的課堂深受學(xué)生喜愛,學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和社會(huì)視角也得以極大拓寬。

        PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)——國外孩子在校內(nèi)外大量運(yùn)用了“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”(Project-based Learning),這是一種知行合一的體驗(yàn)式和實(shí)踐式的學(xué)習(xí)方法。我們所要做的是將PBL理念作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一個(gè)強(qiáng)有力支撐,我們這樣調(diào)整課程實(shí)施策略:一是將綜合實(shí)踐活動(dòng)主題篩選的“近、小、實(shí)”原則變更為“尋找有挑戰(zhàn)性的問題”。二是凸顯學(xué)生的發(fā)言權(quán)及選擇權(quán),學(xué)生需要對(duì)項(xiàng)目有自己的發(fā)言權(quán),包括做什么和怎么做。三是項(xiàng)目成果的公開展示,學(xué)生們需要向同學(xué)、老師以外的公眾闡釋、展示或者呈現(xiàn)他們的項(xiàng)目成果。

        3.個(gè)性課程:以發(fā)展為亮色,向自我潛能求個(gè)性之美。

        一如翰墨藝術(shù)中的“顏筋柳骨”“胡肥鐘瘦”,每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性。蘇霍姆林斯基也提出:必須使人的多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個(gè)性特點(diǎn)得到充分發(fā)揮。

        第一部分:通識(shí)課程。

        “通識(shí)教育”課程是學(xué)生學(xué)科課程外的基礎(chǔ)教育,是人格發(fā)展的整合教育,它包括:全腦、財(cái)商、哲學(xué)、電影等,旨在以培養(yǎng)“不變”之能力應(yīng)社會(huì)發(fā)展之“萬變”。

        全腦課程——激發(fā)間腦,啟動(dòng)右腦,開發(fā)大腦,深度挖掘孩子潛能,提高孩子記憶力、專注力、閱讀力、思維力、空間力、觀察力。我校已經(jīng)從四年級(jí)開始試點(diǎn),逐步鋪開,希望全腦開發(fā)能為其他基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)助力。

        財(cái)商課程——“月光族”“啃老族”的現(xiàn)象在如今的中國社會(huì)極為普遍,近期,大學(xué)生“校園貸”更是一種司空見慣的現(xiàn)象。我校嘗試在數(shù)學(xué)課程中,比如在教孩子做數(shù)學(xué)題的時(shí)候加入一些模擬消費(fèi)或者理財(cái)?shù)膱鼍?,幫助孩子在生活中養(yǎng)成正確的金錢觀。

        哲學(xué)課程——臺(tái)灣大學(xué)傅佩榮解釋哲學(xué)很簡樸,他說:“活著是一回事,但是要活得有意義是另外一回事。”哲學(xué)就是圍繞“意義”問題而展開的萬花筒。他的《哲學(xué)與人生》第一章就談“哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧”。那么小學(xué)生需不需要培養(yǎng)這個(gè)智慧呢?特別需要。希望我們的哲學(xué)課能夠引導(dǎo)孩子們對(duì)根本的人生問題有所思考,形成判斷力,讓內(nèi)心豐盈,擁有真實(shí)的生活。我校哲學(xué)課程以圖文并茂的繪本為入口,用一個(gè)個(gè)充滿了哲理性的故事讓孩子們學(xué)會(huì)理性的思考。

        電影課程——電影通過真實(shí)可感的藝術(shù)形式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與,引發(fā)學(xué)生豐富的內(nèi)心感受和體驗(yàn),達(dá)到課堂共情的效果。我校電影課程從音樂、美術(shù)、思品三個(gè)維度引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)審美能力,培養(yǎng)生活情趣,發(fā)揮兒童與生俱來的天賦、好奇心和創(chuàng)造力。

        第二部分:選修課程。

        顧明遠(yuǎn)先生說:“沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)?!苯o學(xué)生提供適合的教育才是最好的教育、最公平的教育。把選擇權(quán)還給學(xué)生,讓他們選擇喜歡的東西。每個(gè)周三的下午都是孩子們翹首期盼的節(jié)日,因?yàn)檫@個(gè)下午是全校的社團(tuán)課,每個(gè)孩子都能到自己喜歡的課堂去學(xué)習(xí)。目前,我校的社團(tuán)課共開設(shè)69個(gè)。

        三、校本,發(fā)展之生機(jī)

        學(xué)校課程改革是一項(xiàng)整體的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程,必須有歷史考量、當(dāng)代立場和科學(xué)視野。如何在宏觀格局中做好微觀的踐行,即在條件允許的范圍內(nèi)“做好自己的事”,我們有兩個(gè)維度的思考。

        一是國家課程校本化。

        國家課程是面向全國所有地區(qū)的統(tǒng)一性課程。它不可能面面俱到,也不可能全面考慮到所有學(xué)校,這就決定了各個(gè)學(xué)校要結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì),以自身所具有的特色與條件使國家課程校本化,其實(shí)它也是學(xué)校擁有的辦學(xué)自主權(quán)。

        權(quán)利伴隨著責(zé)任,我校首先樹立的是明確而獨(dú)特的教育哲學(xué)觀,即三個(gè)價(jià)值取向:1.忠實(shí)取向,即關(guān)注國家課程對(duì)于所有學(xué)生的共同要求;2.相互調(diào)試取向,關(guān)注現(xiàn)有教材與學(xué)生需求間的融合統(tǒng)一;3.創(chuàng)生取向,關(guān)注學(xué)校情境中的特殊情況,自主地創(chuàng)造和生成新的課程計(jì)劃、課程內(nèi)容和課程實(shí)施方式。

        二是校本課程序列化。

        每個(gè)課程都是實(shí)驗(yàn)地,我們正通過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)著課程的正確推進(jìn)。

        1.每一個(gè)課程項(xiàng)目都成立課程開發(fā)中心。鑒于課題研究有利于課程科學(xué)性、深入性推進(jìn),學(xué)校鼓勵(lì)積極申報(bào)相關(guān)課題。目前,財(cái)商、國學(xué)課題分別在十三五省規(guī)劃課題立項(xiàng),電影課題市級(jí)規(guī)劃課題立項(xiàng),哲學(xué)課程也已進(jìn)入了積極籌備中。我們相信在專家的指引下,在課題組的共同努力下,我們的課題能夠取得豐碩的成果。

        2.每一個(gè)課程項(xiàng)目都加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的科學(xué)篩選。依據(jù)年段上升的階梯性,精選適合學(xué)生學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。

        3.每一個(gè)課程項(xiàng)目都實(shí)現(xiàn)規(guī)范而靈活的管理制度,并責(zé)任到人,確保課程有序、有效實(shí)施。

        其實(shí)有關(guān)教育的問題,從來都沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”或“完美方案”,更沒有“一招致勝”“一勞永逸”的教育模式。我們此刻能做的便是冷靜地以眺望未來的姿態(tài),踏實(shí)地做當(dāng)下之事,這也就是我校正在進(jìn)行的:因文化設(shè)計(jì)課程,以課程擔(dān)當(dāng)未來。

        (作者單位:常德市武陵區(qū)育英小學(xué))

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