水兵

穿越中原與荊楚的宛襄大道，是古夏路的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。南陽(yáng)，連接著南北，是自大禹起，北通中原諸夏的重要交通要道，披楚風(fēng)，傳漢韻;朝秦暮楚，縱橫東西的武關(guān)古道，東端從南陽(yáng)肇始，西去秦之關(guān)中;“驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛?！薄对?shī)經(jīng)》中召南的三鴉皇路，西北接洛陽(yáng)西至長(zhǎng)安，這風(fēng)雅千年的兩縱一橫，便是古宛南船北馬、萬(wàn)里茶道、絲綢之路的起始或終點(diǎn)。昔日的槳櫓帆影，駝鈴悠悠，馬鈴聲聲，更是南陽(yáng)通達(dá)四海的華麗樂(lè)章;阡陌云影，帝國(guó)春雨彩虹，更成就了古宛和南陽(yáng)后來(lái)的富庶繁華。

南陽(yáng)是個(gè)讓人心儀而又難忘的地方。先楚的問(wèn)鼎中原，大漢的一統(tǒng)天下，都曾讓南陽(yáng)這個(gè)具有歷史穿透力的地方光耀無(wú)比，燦爛輝煌。今天，厚重的南陽(yáng)已經(jīng)在歷史的韜光養(yǎng)晦中沉淀出崛起的精神與密碼，并將迸發(fā)出無(wú)限的能量與生機(jī)?？梢灶A(yù)料，被輝煌歷史地位照耀下的南陽(yáng)，必能古為今用，順勢(shì)而為，借勢(shì)而出，大有作為。一個(gè)文明向上、月季花城的大美南陽(yáng)，也必將成為后世譜寫歷史的新的“史家之絕唱”。

古今南陽(yáng)，靠什么人才輩出？盆地若碗，何以名動(dòng)天下？

一

自古，一方水土養(yǎng)一方人，一方人反哺一方水土。

翻開中國(guó)歷史，南陽(yáng)這個(gè)三面環(huán)山，一面向水如碗狀開放的中國(guó)腹地，文明之初的古夏之都，僅“二十四史”上記載的南陽(yáng)名人就達(dá)800多人，加上其它志書、辭書、傳記等記載以文字流傳下來(lái)的，在幾千年的歷史進(jìn)程中，南陽(yáng)的優(yōu)秀人物竟高達(dá)2000多人。眾多的人才中，甚至被后人尊崇為“圣人”的就有——商圣范蠡，智圣諸葛亮，科圣張衡，醫(yī)圣張仲景。在中原大地，能被河洛文明、楚風(fēng)漢韻浸潤(rùn)的豫西南天空下，一代一代優(yōu)秀的南陽(yáng)人在其中成長(zhǎng)并映現(xiàn)于時(shí)代的歷史舞臺(tái)，仿佛聽見他們吶喊浩嘆的聲音。振臂馳騁的身影依然回響在當(dāng)今南陽(yáng)人的心頭，照耀在盆地的天空。是什么讓南陽(yáng)物華天寶、人杰地靈？又是什么讓南陽(yáng)的人才天空群星璀璨，光彩奪目？

古宛帝鄉(xiāng)，自然有其深厚的文化底蘊(yùn)和地理優(yōu)勢(shì)。僅古詩(shī)十九首《青青陵上柏》中的“驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛”、大唐詩(shī)人李白《南都行》中的“此地多英豪，邈然不可攀”、白居易《詠史》中的“魚到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢便為霖”等詩(shī)句，便向我們展示了這片古老土地上曾經(jīng)有過(guò)何等豐饒而輝煌的文化創(chuàng)造和名人大家。而從近代到現(xiàn)代，南陽(yáng)盆地又走出過(guò)多少哲學(xué)家、作家藝術(shù)家，多少院士校長(zhǎng)、法學(xué)家，多少黨政軍高級(jí)干部和烈士英模？他們的事跡如詳加記錄，必是一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫卷。

漫步在人類的文化歷史長(zhǎng)廊，一卷卷名人的事跡口碑相傳，一幅幅名人的畫像光芒四射，他們以其高尚的人格，優(yōu)秀的品質(zhì)，驕人的成績(jī)，傲然于世，照徹大地天宇，照亮一顆顆偉大或平凡卑微的心。他們每一位都是一本立體的書，一尊偉岸的像，一首雋永的詩(shī)。

每個(gè)名人的成長(zhǎng)都是一部精彩曲折的故事，這里面有苦難、有挫折，甚至有生死考驗(yàn)。名人的成長(zhǎng)歷程就是人類自我鍛造，改造命運(yùn)推動(dòng)人類文明前進(jìn)的歷程。

名人以個(gè)性化的獨(dú)特的建樹而影響社會(huì)、影響他人，成為世人敬仰學(xué)習(xí)效仿的楷模。世界名人、國(guó)家名人足以壯國(guó)魂，政治名人、科技名人足以昌國(guó)運(yùn)，區(qū)域名人、鄉(xiāng)里名人，則足以豎標(biāo)桿、立旗幟。由此可見，名人文化博大精深，名人正能量資源充足，以名人效應(yīng)和榜樣的力量提振我們的思想和意志，意義不可小覷。

牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！毕胍约嚎吹酶h(yuǎn)些，那就請(qǐng)仰望星星般的南陽(yáng)歷史名人，從他們發(fā)光的天宇中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，智慧和力量。

二

南陽(yáng)名人姹紫嫣紅，異彩紛呈，具有數(shù)量多、門類全、層次高、貢獻(xiàn)大、集群出現(xiàn)的特點(diǎn)。

數(shù)量多。載入史冊(cè)，被其它史書、志書、傳記所記載的有2800多位名人，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。在浩如煙海的人流中，惟他們被歷史所垂青，被定格在華夏文明進(jìn)程的長(zhǎng)河之中。無(wú)疑，他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代出乎其類，拔乎其萃，有著不同凡響的事跡、不同尋常的貢獻(xiàn)。在全國(guó)的地市一級(jí)，能出現(xiàn)這么多著名人物，或者說(shuō)能有這么高頻率的出現(xiàn)并不多見。

門類全。南陽(yáng)人才門類全、體系完整，層次高、貢獻(xiàn)大且涉及領(lǐng)域廣泛。如從大的領(lǐng)域分：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、藝術(shù)，按具體學(xué)科來(lái)說(shuō)：思想家、軍事家、藝術(shù)匠人、天文歷法、文學(xué)家、法學(xué)家、創(chuàng)造發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、地理學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、水利學(xué)家、工藝大師等。

層次高。如以四圣為代表的名人都是處于世界領(lǐng)先地位的人才。以劉秀為代表的政治家，不僅打造了一個(gè)世界一流的團(tuán)隊(duì)，而且把這個(gè)國(guó)家推向盛世，即所謂的“光武中興”。以張衡、張仲景為首的科學(xué)巨匠，為人類的自然科學(xué)、生命科學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。以庾信、岑參為代表的文學(xué)家，為時(shí)代和人們譜寫了一首首追求美的心靈燈盞。他們?cè)诟髯圆煌念I(lǐng)域里都站在了世界文明的頂峰，是人類文明高度的標(biāo)桿。

群體性。南陽(yáng)人才的又一顯著特點(diǎn)就是在條件成熟的社會(huì)環(huán)境中集群出現(xiàn)，噴薄而出。歷史上所出現(xiàn)的最大的人才群體是兩漢時(shí)期的綜合人才群體、三國(guó)時(shí)期的政治軍事人才群體和近現(xiàn)代的綜合人才群體。據(jù)《漢書》諸傳記和《百官公卿表》統(tǒng)計(jì)，西漢南陽(yáng)籍官吏18人，大多任職九卿;《后漢書》諸傳記統(tǒng)計(jì)，東漢列傳以二十八宿為代表的南陽(yáng)籍官吏達(dá)154人，其中任職宰相的27人，任職公卿侍郎的38人;南陽(yáng)人被封侯王的120人，還有5個(gè)皇后。

三國(guó)時(shí)期南陽(yáng)是各軍事派別爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)之一，許多重大戰(zhàn)役在南陽(yáng)境內(nèi)進(jìn)行。以諸葛亮為代表的大批政治軍事人物的集群出現(xiàn)，是三國(guó)時(shí)期南陽(yáng)歷史的最大特點(diǎn)。數(shù)十名南陽(yáng)籍的政治家、軍事家、謀略家分別輔佐著以劉備、曹操、孫權(quán)為代表的三國(guó)集團(tuán)首腦，過(guò)程中也成就著他們自己。

南陽(yáng)盆地的水土和厚重的文化不僅養(yǎng)育和滋養(yǎng)了南陽(yáng)人，同樣也滋養(yǎng)了移居于南陽(yáng)或旅居南陽(yáng)為官、經(jīng)商、做匠的外來(lái)人士。特別是南陽(yáng)文化的開放性、包容性，使這些人在南陽(yáng)這片沃土上可以縱情地吮吸這里的文化乳養(yǎng)，自由地釋放自己的天賦能量，充分展示自己的才華，成就自己的事業(yè)。這些人之中既有個(gè)人，也有家族、部落。諸如篳路藍(lán)縷的楚國(guó)先祖，扎根于丹淅大地，奠基了一個(gè)綿延八百年的強(qiáng)大楚國(guó)。還諸如“父母官”的南陽(yáng)著名太守召信臣、杜詩(shī)、羊續(xù)等，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮，先憂后樂(lè)的范仲淹，著名文學(xué)家、歷史學(xué)家、先后任內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽(yáng)縣令的元好問(wèn)，還有起于南陽(yáng)，以此為基地，強(qiáng)大自己，中興漢朝的光武帝劉秀等。

薪火相傳，賡續(xù)相旺。而到了近現(xiàn)代，這種文化文脈的基因更是得以發(fā)揚(yáng)光大，花團(tuán)錦簇。歷史考古學(xué)家董作賓、徐旭升更是開風(fēng)氣之先。董作賓在破解甲骨文之謎上，“貞人”的確定發(fā)現(xiàn)是甲骨學(xué)史上“劃時(shí)代的創(chuàng)見”，被郭沫若盛譽(yù)為“頓若鑿破鴻蒙”，奠定了他在殷墟考古史和甲骨學(xué)史上極為重要的地位。由哲學(xué)家變?yōu)榭脊艑W(xué)家的徐旭升，不但在探索夏文化中找到了“最早的中國(guó)”，而且確立了我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝，用考古證據(jù)證實(shí)了夏王朝的真實(shí)存在，他的“夏墟”及“二里頭文化”論，驚動(dòng)世界。他發(fā)現(xiàn)的迄今3000多年前建立起的第一個(gè)邦國(guó)都邑遺跡，無(wú)疑是最接近太史公司馬遷筆下的最早的“夏墟”。此后，發(fā)掘二里頭文化，探索華夏文明之源的路便從未停歇過(guò)……“夏墟”擁有的一個(gè)個(gè)中國(guó)之最，被認(rèn)定為最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑，被譽(yù)為“華夏第一都”。百年巨匠——著名建筑學(xué)家、教育家楊廷寶，是中國(guó)近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)開拓者之一，多次參加、主持國(guó)際交往活動(dòng)，在推動(dòng)建筑國(guó)際學(xué)術(shù)交流方面做出了重要貢獻(xiàn)，在國(guó)際建筑學(xué)界享有很高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“近現(xiàn)代中國(guó)建筑第一人”。他學(xué)貫中西、薈萃古今，學(xué)洋而未洋化，習(xí)古而未泥古，是他最可貴的建筑品格，是一代文化型的建筑宗師。哲學(xué)家、教育家馮友蘭，以他的《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)哲學(xué)史新編》《貞元六書》等，成為20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的重要經(jīng)典，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國(guó)外學(xué)界影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”“著名哲學(xué)家”。著名歷史小說(shuō)作家姚雪垠、二月河，開中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作之先。姚雪垠的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》成為教科書式的作品。二月河帝王系列的“落霞三部曲”成為當(dāng)代歷史小說(shuō)的經(jīng)典，影響巨大。被譽(yù)為當(dāng)代“畢昇”的發(fā)明家王永民，發(fā)明的“王碼五筆字型”漢字輸入法，首創(chuàng)“漢字字根周期表”，有效解決了漢字輸入難題。

除了這些大師級(jí)的杰出代表之外，南陽(yáng)還涌現(xiàn)出一大批享譽(yù)中外，成績(jī)卓然的名人。他們?cè)谥T多行業(yè)以群體形式出現(xiàn)，匯集在一起構(gòu)成一個(gè)龐大的南陽(yáng)人才群。主要群體有：南陽(yáng)籍院士群體，共50多名。諸如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳鳳桐，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家丁聲樹，地質(zhì)學(xué)家馮景蘭、張炳熹，船舶水聲專家楊士莪，選礦工程專家余永福，半導(dǎo)體材料專家王占國(guó)，石油化工專家袁晴棠，心血管外科專家朱曉東，水力發(fā)電工程專家張勇傳，應(yīng)用核物理學(xué)家杜祥琬，構(gòu)造地質(zhì)學(xué)家張國(guó)偉，水力學(xué)與河流動(dòng)力學(xué)專家王光謙，選礦工程專家劉炯天，塑料成型及模具技術(shù)專家申長(zhǎng)雨等。南陽(yáng)籍法學(xué)家群，有各類全國(guó)著名的法學(xué)家近20人。在全國(guó)甚至影響華人世界的本土及域外著名作家50多人，形成獨(dú)特的“南陽(yáng)作家群”現(xiàn)象。南陽(yáng)將軍群，有將軍近50名。還有全國(guó)著名考古學(xué)家郭寶鈞、教育家張嘉謀、漢畫專家孫文清等。

三

一般而言，但凡成功者，都離不開外因和內(nèi)因兩大條件和三個(gè)基本要素，即：環(huán)境、自身與機(jī)遇。外因是自然、社會(huì)、人文大環(huán)境，宗族、家庭、居住小環(huán)境等;內(nèi)因是稟賦、志向、勤奮、努力等自身因素，再加上介于內(nèi)因、外因之間的機(jī)遇和機(jī)會(huì)。

南陽(yáng)名人的成因，除了得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境和氣候條件之外，大致還有這樣幾個(gè)方面。

首先是南北文化交融的優(yōu)勢(shì)。

一顆種子，要長(zhǎng)成參天大樹，除了要有適宜的氣候和種子本身的優(yōu)良以外，重要的，還要有肥沃的土壤。而文化名人萌芽與成長(zhǎng)的土壤，就是百年、千年的文化積淀。

南陽(yáng)這塊土地上，文化積淀特別沉厚。南陽(yáng)文化屬于黃河、河洛文化和長(zhǎng)江、荊楚文化的交融過(guò)渡地帶。既有北方黃河文化的中庸、正統(tǒng)、雄渾大氣，又有南方長(zhǎng)江文化的飄逸、浪漫與堅(jiān)韌，所謂楚風(fēng)漢韻，形成開放、多樣、包容、中和又有強(qiáng)烈個(gè)性的文化特性。

南陽(yáng)盆地內(nèi)新石器時(shí)代遺址出土的文化遺物，就不僅具有北方黃河流域的特點(diǎn)，還有南方長(zhǎng)江流域的特點(diǎn)。在此之后的歷史長(zhǎng)河中，北方的河洛文化與南方的荊楚文化在這里銜接;西邊的商洛文化，西南的巴蜀文化、江漢文化與東方的齊魯文化都在南陽(yáng)盆地交匯。

南陽(yáng)盆地重要的交通戰(zhàn)略地位使這里一直成為兵家必爭(zhēng)之地，使這里的人口不斷處于流動(dòng)狀態(tài)，處于不斷地來(lái)、不斷地走的狀態(tài)，整體趨向是自北向南遷移。走廊的地位使這里始終處于開放的狀態(tài)，這里的文化同樣具有開放性，最早遷移至南陽(yáng)的當(dāng)是楚人。楚人的祖先最早活動(dòng)在黃河流域的中原地區(qū)，后在商朝時(shí)南遷。大致遷徙路線是從河南新鄭出發(fā)，向豫西南和陜東南方向遷徙，于西周初年到達(dá)丹水和淅水交匯處（丹淅流域）。南遷后給楚地帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化因子，并以中原商周文明特別是姬周文明為基礎(chǔ)緩慢向前發(fā)展楚文化，形成了一套具有一定自身特色的文化。

楚國(guó)的強(qiáng)大，又使楚文化返回。楚文化北上與這里的東夷文化、齊魯文化、中原文化交流匯融。漢代南陽(yáng)的服飾、歌舞、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等均有強(qiáng)大楚文化基因。“楚風(fēng)漢韻”成為南陽(yáng)文化的代名詞。以巖畫天書為源頭的南陽(yáng)文化的長(zhǎng)河，涓涓濺濺流到這里后，就澎湃奔騰起來(lái)。

其次是地理位置帶來(lái)的人口素質(zhì)優(yōu)勢(shì)。

南陽(yáng)地理環(huán)境優(yōu)越，戰(zhàn)略地位重要，當(dāng)然成了兵家必爭(zhēng)之地。待戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，就有大量遷移民眾。最著名的便是《漢書·地理志》的記載：“秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽(yáng)?！彼^“不軌之民”，就是有文化、有思想的知識(shí)分子和舊政權(quán)的官員，還有舊政權(quán)時(shí)的富商、縉紳、有技藝者，是對(duì)秦政權(quán)心懷抵牾的天下精英。這就是說(shuō)，這些人極大地改變了南陽(yáng)的人口組成，使南陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)的文化富集之地和各種先進(jìn)思想觀念碰撞閃光的地方。這種情形，最終會(huì)成為一種素養(yǎng)，改變南陽(yáng)人的傳統(tǒng)、觀念、素質(zhì)，最終成為一種先進(jìn)的文化基因，世代相襲。

仍然是地理位置的原因，這里是豫、鄂、陜?nèi)…h(huán)扣之地，三面環(huán)山一面環(huán)水，易守難攻，歷史上許多戰(zhàn)爭(zhēng)，都把這里當(dāng)做養(yǎng)兵蓄銳的后方和堡壘，雙方都必欲攻之，必欲據(jù)之。因此，每次戰(zhàn)爭(zhēng)之火燒到南陽(yáng)的時(shí)候，就顯得特別慘烈。秦漢之后的南陽(yáng)在歷次的朝代更替或外族入侵的爭(zhēng)戰(zhàn)中都處于焦點(diǎn)部位，戰(zhàn)爭(zhēng)使這里的固有居民被戰(zhàn)爭(zhēng)傷害或大舉南遷逃離家鄉(xiāng)，這里的人口總是處于不穩(wěn)定的流動(dòng)狀態(tài)。最著名的是三國(guó)時(shí)候的曹仁屠宛，最嚴(yán)重的時(shí)期當(dāng)屬元軍大舉南下，攻戰(zhàn)南陽(yáng)之后，南陽(yáng)轄區(qū)內(nèi)的人口從200多萬(wàn)銳減到3萬(wàn)甚至5000人，幾乎成了無(wú)人的荒蕪之地。但南陽(yáng)的人口卻恢復(fù)得很快，到了150年后的明朝，南陽(yáng)的人口增長(zhǎng)到近40萬(wàn)人。顯然，單靠這幸存者是無(wú)法繁衍得這么快的，人口激增的主要原因還是大量的移民，這里邊就有山西洪洞縣移民南陽(yáng)的大量記載和傳說(shuō)。但這不是單一的移民來(lái)源，更多的移民來(lái)自四面八方，因其零星，所以沒(méi)有史書記載。在這些外來(lái)移民中，有一部分是比較特殊的。那就是在南陽(yáng)落籍的駐軍。因此，元朝之后的南陽(yáng)，積聚的是四海之民。這些人能從千百里之外遷居南陽(yáng)并能很好地生存發(fā)展，整體上提高了人口素質(zhì)。

最后是優(yōu)秀文化的反哺優(yōu)勢(shì)。

在戰(zhàn)火連天的上世紀(jì)三十年代，仍然是由于地理位置的原因，南陽(yáng)再次成為中原文化的回流區(qū)。1938年6月，日軍攻陷了省會(huì)開封，豫東、豫北淪陷。南陽(yáng)作為豫西南邊垂之地，省政府及其各職能部門都遷入南陽(yáng)。而對(duì)南陽(yáng)文化產(chǎn)生巨大影響的，是全省大中專院校的遷宛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，包括河南大學(xué)、開封師范學(xué)院在內(nèi)，當(dāng)時(shí)從豫北、豫東及信陽(yáng)等地遷到南陽(yáng)的大中專院校共51所。省教育廳就設(shè)在南陽(yáng)北關(guān)的府文廟內(nèi)（現(xiàn)王府飯店）。南陽(yáng)的所有館閣廟宇，鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、淅川、南召的山山溝溝，到處都是學(xué)校，到處都是讀書聲，整個(gè)南陽(yáng)都充盈著書香。1938年至1945年，七年時(shí)間，足以塑造一代人，影響數(shù)代人。至今，南陽(yáng)教育事業(yè)發(fā)達(dá)，讀書風(fēng)氣濃厚，文風(fēng)昌盛是其他地方罕見的，南陽(yáng)人耕讀傳家，崇師重教，見賢思齊的民風(fēng)在動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)年代更是再一次得到了洗禮和奠基。

當(dāng)然，南陽(yáng)名人的成功，內(nèi)因仍是起著決定性的作用。每一個(gè)人成功的道路、方法、方式、際遇、機(jī)會(huì)不同，但從古至今，每一位南陽(yáng)名人的成功，都有著自身優(yōu)秀的內(nèi)在基因。諸如志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的目標(biāo)和品性;信念堅(jiān)定，矢志不渝的堅(jiān)韌追求;功底深厚，厚積薄發(fā)的勤奮積累;執(zhí)著敬業(yè)，為夢(mèng)追尋的理想堅(jiān)守;濟(jì)世為民、韜光養(yǎng)晦的從容胸懷……

四

古宛若碗，被二山所拱衛(wèi)，兩山相圍一江開，厚重如山，靈動(dòng)開放若水;盆地似水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，包容中正，聚天下名人英才，聚天下財(cái)寶如水，自是鐘靈毓秀，人杰地靈。生死于斯，自然灼灼其華，像五彩繽紛的月季花一樣，皇冠高聳，花開芬芳。無(wú)論溯流還是順流，兩岸花如海，擁抱著南陽(yáng)，都宛在中央。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！鼻锘鶚I(yè)，人才為本。謀天下者必謀人才，聚天下人才而用之。

人的生命短暫，但精神可以永存。歷史上潑墨操戈，代有風(fēng)流;百業(yè)競(jìng)技，各有神通。南陽(yáng)光耀千古，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，無(wú)論地理位置，文化厚度，名人作用，都可謂杠桿的支點(diǎn)作用，只要得到這個(gè)支點(diǎn)，就能撬動(dòng)歷史的進(jìn)程。

我們要以史為鑒，以人為鏡，了解更多的南陽(yáng)歷史，體悟更多的人生智慧，汲取更多的精神營(yíng)養(yǎng)，去感知、觸摸一個(gè)個(gè)南陽(yáng)名人成功的心路歷程，啟發(fā)洗禮我們的智慧之門，站在歷代名人的肩上，賡續(xù)他們的聰明和靈光，成為盆地之光，宛在盆地若碗的中央。