近日，山東莘縣縣委宣傳部、文明辦、行政綜合執(zhí)法局、民政局、公安局、團(tuán)縣委與婦聯(lián)等7部門聯(lián)合發(fā)布通告，決定對低俗、惡俗、危險(xiǎn)鬧婚的現(xiàn)象進(jìn)行集中治理，提出要“嚴(yán)禁惡俗婚鬧行為”：禁止在城區(qū)道路、廣場等公共場所進(jìn)行諸如把新郎用膠帶捆綁在樹上或者電線桿上，澆啤酒、倒醬油、砸雞蛋，以及扮演種種不雅角色做搞怪動(dòng)作等任何形式的婚鬧行為，違反規(guī)定者，依據(jù)《城市管理行政執(zhí)法條例》進(jìn)行處罰，對于情節(jié)嚴(yán)重、擾亂公共秩序造成不良社會(huì)影響的，將按照治安管理處罰法相關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理。對婚鬧怎么看怎么辦？

?正方：

結(jié)婚是人生大事，所以會(huì)鄭重其事，會(huì)有正式、莊重甚至冗長的儀式，親朋好友同聚一堂，共同見證新郎新娘喜結(jié)連理，各地往往也會(huì)有一個(gè)“鬧洞房”的風(fēng)俗，是婚禮的高潮環(huán)節(jié)，一些參加婚禮的人出一些難題“為難”或惡作劇“戲弄”新郎或新娘，有時(shí)還會(huì)波及新郎的父母或伴郎伴娘，主要目的是娛樂與喜慶，給婚禮增加不少趣味，也給大家留下一段美好回憶。這類風(fēng)俗的起源幾乎與婚姻一樣早。把“鬧洞房”一概污名化為“婚鬧”是值得商榷的。

?反方：

“婚鬧”或“鬧婚”一詞涵蓋的范圍比“鬧洞房”要廣?！棒[洞房”，顧名思義，是在洞房鬧，嚴(yán)格講，在鬧房以外的任何其他地方，包括家中其他房間都不算。至于“鬧婚”，范圍就大了，只要發(fā)生在婚禮期間，從接親到入洞房前的任何時(shí)間、任何地方，理論上都算。另外，“鬧洞房”當(dāng)然可以，但應(yīng)該高雅些、有品些，至少應(yīng)該遠(yuǎn)離低俗、惡俗、危險(xiǎn)行為，一些行為，如逼迫新郎穿女士內(nèi)衣、往公公臉上抹灰、對新娘或伴娘動(dòng)手動(dòng)腳，就不應(yīng)聽之任之。

?正方：

要看到，“鬧洞房”也好，“鬧婚”也好，之所以能長久延續(xù)并廣泛存在，是因?yàn)椤棒[”的人與“被鬧”的人雙方都能接受這樣“鬧”，一般結(jié)果都是賓主盡歡，說明一般情況下參與者本來就會(huì)把握好“為難”或“戲弄”的度，這樣的行為本就屬于個(gè)人自由范疇，法無禁止皆可為，地方政府的一紙文件似乎是無權(quán)管的。無需否認(rèn)，“鬧婚”偶爾也會(huì)發(fā)生一些不愉快，但這些不愉快絕大多數(shù)情況下雙方會(huì)協(xié)商解決，至于極其少見的惡性事件，如新郎受到嚴(yán)重人身傷害、伴娘被鬧婚者強(qiáng)奸，本來就有法律管著，地方政府為此出臺(tái)文件似乎多此一舉。

?反方：

就山東莘縣7部門聯(lián)合發(fā)文一事而言，其所嚴(yán)禁的“惡俗婚鬧”界定很明確。首先，文件所針對的是惡俗婚鬧，諸如把新郎用膠帶捆綁在樹上或者電線桿上，澆啤酒、倒醬油、砸雞蛋，以及扮演種種不雅角色做搞怪動(dòng)作等任何形式的婚鬧行為，而不是一切婚鬧行為。其次，嚴(yán)禁的是發(fā)生在城區(qū)道路、廣場等公共場所的惡俗婚鬧，私人場所的不管，并沒有額外限制公民的個(gè)人自由。最后，處罰的依據(jù)是國務(wù)院行政法規(guī)《城市管理行政執(zhí)法條例》與全國人大常委會(huì)出臺(tái)的治安管理處罰法，并沒有增設(shè)規(guī)定與罰則。所以合法性上是沒有問題的。

?正方：

既然發(fā)生在公共場所的惡俗婚鬧本來就有法律法規(guī)管著，那出臺(tái)的這個(gè)文件似乎除了給本地居民提個(gè)醒之外意義不大。至于發(fā)生在私人場所的婚鬧，哪怕看起來再惡俗，只要沒有違法犯罪，那就是個(gè)人自由問題，誰看不慣當(dāng)然可以批評，但地方政府無權(quán)以陋習(xí)名義一禁了之。

?反方：

莘縣7部門文件有一條很好：黨員干部職工要帶頭不參加惡俗婚鬧，帶頭制止惡俗婚鬧。有黨員、公務(wù)員或國有企事業(yè)單位職工身份的，地方黨政機(jī)關(guān)當(dāng)然有權(quán)管，禁止這些人在包括私人場所以內(nèi)的任何場所參加惡俗婚鬧，以推動(dòng)移風(fēng)易俗，這相當(dāng)于“屬人管轄”，沒毛病。

【點(diǎn)評者說】“鬧洞房”“鬧婚”應(yīng)該文明、有度，至少不能老是奔著下三路去。至于鬧出惡性事件，將本來喜慶的婚禮鬧成一出悲劇，更不應(yīng)該?！帮L(fēng)俗”不是擋箭牌。良善風(fēng)俗要保留、要傳承、要培植，但淫祀、惡俗是要不得的。