羅青石， 安 旭

(1.浙江師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,浙江 金華 321004;2.浙江師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院,浙江 金華，321004)

0 引 言

黨的十九大報(bào)告首提“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”[1]，提振了億萬農(nóng)民的信心，也鼓舞了相關(guān)行業(yè)工作者的研究與實(shí)際工作的熱情.沿海城市地區(qū)的山地鄉(xiāng)村在過去的近20年中逐漸被旅游經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)，尤其是可達(dá)性較好的鄉(xiāng)村更是享受到了國家經(jīng)濟(jì)騰飛的紅利.村民個(gè)體基于改善自身居住條件的目的雖然應(yīng)該給予肯定，但也正因如此，由于缺乏統(tǒng)一調(diào)度，造成了鄉(xiāng)村中民居建筑雜亂無序，原有山水機(jī)理被打破，色彩紛雜、樣式多變，全然失去了山地村落本應(yīng)有的與環(huán)境協(xié)調(diào)的情勢(shì).本文借助于具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，對(duì)該問題進(jìn)行了一些研究.

1 “園林式”山水營造理念的概念闡釋

金衢盆地地區(qū)的山地鄉(xiāng)村氣候優(yōu)渥[2],此鄉(xiāng)村依山傍水，隨勢(shì)附形，原本秉承聚落、院落的自生理念，追求人文與自然的和諧統(tǒng)一.村落建筑色彩淡雅，造型輕巧舒展，其意境與江南園林同為一系.但近30年各地山地村落發(fā)生劇烈的變化：1)建設(shè)求“大”，破壞了本底，背離曾經(jīng)的詩意家園[3]；2)地域特點(diǎn)和鄉(xiāng)土景觀正在消逝，整齊劃一的排屋取而代之；3)村落認(rèn)同及精神家園逐漸喪失(由1990年的61%下降至2017年的15%).在習(xí)近平主席“兩山理論”的指導(dǎo)下，如何解決江南山地村落建設(shè)的以上問題，以及如何在當(dāng)代的江南山地村落規(guī)劃與建設(shè)中借鑒與傳承江南園林中的山水人文共生理念，是本文的研究重點(diǎn).

本文所提的園林主要是指中國江南的傳統(tǒng)私家園林，它的特點(diǎn)有：1)規(guī)模一般較小(1 000 m2以下占比75%)；2)池、山、建筑緊密結(jié)合，容積率均<0.32；3)師法自然，表現(xiàn)自然山水圖景.山地鄉(xiāng)村本處于自然當(dāng)中，則不應(yīng)與環(huán)境疏離，仍需沿用傳統(tǒng)科學(xué)的山水人文共生理念來指導(dǎo)鄉(xiāng)村規(guī)劃.同時(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)也需適合時(shí)代的要求加入新的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念.

2 規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)和手法

本文以金華市鹿田村的村落規(guī)劃與設(shè)計(jì)實(shí)施為個(gè)案，試圖用江南傳統(tǒng)私家園林的山水營造設(shè)計(jì)理念來改善現(xiàn)有鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，以期獲得有益啟示，為當(dāng)今江南村落規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐助力.進(jìn)一步用傳統(tǒng)園林“山水營造”理念中生發(fā)出的“詩化主題和山水共生”方法[4]來指導(dǎo)鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)實(shí)踐.

2.1 詩化主題

詩化主題指在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)前期擬定的村落發(fā)展主題.其需根據(jù)現(xiàn)有的地域環(huán)境特點(diǎn)、自然條件、人文歷史等資源，并結(jié)合規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)綜合概括提煉.詩化主題內(nèi)容主要包含2個(gè)層面：1)主題的本土化.在充分了解目標(biāo)村域范圍內(nèi)的主要資源(物質(zhì)基礎(chǔ))、發(fā)展機(jī)遇(動(dòng)能基礎(chǔ))、政府推動(dòng)(資金基礎(chǔ))等方面之后，綜合進(jìn)行提煉，它必須是針對(duì)本村的、體現(xiàn)本土文化特征和村落發(fā)展的目標(biāo);2)主題的詩性化.村落一直作為廣大農(nóng)村居者的物質(zhì)家園和精神家園，特別是江南鄉(xiāng)村古已有之的詩情畫意(98.2%大眾認(rèn)同的如畫性)的歷史文脈，在當(dāng)代的江南鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)中，有意識(shí)地去挖掘、傳承這種詩畫江南的詩性，重塑具有江南特征的文化品質(zhì)和精神追求的審美情趣,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義.

金華鹿田村位于金華山旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)內(nèi)，本次規(guī)劃設(shè)計(jì)是在2017年進(jìn)行的，當(dāng)年鹿田村對(duì)金華山區(qū)域經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率為6.35%，貢獻(xiàn)率偏低，通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)希望將此數(shù)據(jù)提升至15%.村域以道家文化為脈絡(luò)，集山體、山林、溪流、湖面于一體，是“鹿湖風(fēng)光、洞天府地、奇峰異石和神話傳說”集中分布的區(qū)域.該村落群山環(huán)繞，最低海拔約為500 m，村落內(nèi)高差較大(70 m)，盆谷、溝澗、溝叉密布.溝谷之中山澗常流，景色多變，云霧山水景觀奇特，全年的起霧日占全年時(shí)間的42%，平均濕度為41%.由于地形變化復(fù)雜，相對(duì)高差大，植被覆蓋率高(除水體之外82%)，村內(nèi)局部小氣候特點(diǎn)明顯:四季分明，冬暖夏涼，相對(duì)濕度較高.村旁鹿湖四周的氣溫較金華本級(jí)市區(qū)常年日均溫度低5～9 ℃，是金華市區(qū)近郊的避暑勝地[2]，市民避暑游占觀光總游客的2.1%，占本市居民總旅游人次的19.6%，2017年過夜游客達(dá)1.8萬人次.

鹿田村山地村落規(guī)劃目標(biāo)是以鹿湖風(fēng)光、道家文化為背景，規(guī)劃設(shè)計(jì)避暑、游覽、養(yǎng)生、休閑、度假等功能的業(yè)態(tài)服務(wù)功能村落.鑒于此，鹿田村詩化主題提煉為“棲心山水，悟道云深”，彰顯鹿田云霧山水景觀奇特和道家文化特征，是村落規(guī)劃設(shè)計(jì)的精神之魂.

2.2 山水共生

山水共生具體空間語序?yàn)榫勐溥x址→村落空間格局布置→村域景觀營造，同時(shí)需要兼顧與山水自然有機(jī)共生的關(guān)系，也泛指村落規(guī)劃設(shè)計(jì)的主題依據(jù).山水共生在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要求以順應(yīng)原有的山水格局為前提，增減土方量控制在3%，遵循山水自然生長規(guī)律進(jìn)行村落建筑的布局，強(qiáng)化山水聚落規(guī)劃理念.

傳統(tǒng)村落選址認(rèn)為，枕山、環(huán)水、面屏是較理想的自然人居環(huán)境.清朝姚延鑾《陽宅集成》(卷一)的“基形”篇[5]，講的就是物態(tài)形成的原理，其依據(jù)是：受中國江南地區(qū)相對(duì)固定的大陸季風(fēng)影響，當(dāng)建筑選址枕山坐北朝南方位時(shí)，可在冬季避開較冷的北風(fēng)又可承納較暖的南面陽光，枕山、環(huán)水、面屏三者能夠形成較為舒適的小氣候環(huán)境.

圖1 鹿田村村落居民居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)平面圖

鹿田村被群山環(huán)抱，海拔650 m，鹿湖在其西南側(cè)，水域面積大(豐水期水面面積244 000 m2)，風(fēng)光宜人.但是對(duì)于村落而言，鹿湖的水不能對(duì)村落形成環(huán)抱之勢(shì)，因而在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，針對(duì)村落地形北高南低、高差與村落房屋坐北朝南相關(guān)的特點(diǎn)，在園林營造中運(yùn)用“疊山理水”的營造手法，引村落后山的溪水繞過村中原有的巨石群，最終匯入鹿田書院前的硯池，面積約600 m2，如圖1所示.塑造活水“石浪溪”村落景觀軸線(“石浪溪”就是在鹿田村落之中有大量的石頭巖，像一塊塊排列水里的浪花一樣，這里形容獨(dú)立的石巖很多，且其形態(tài)朝向很有規(guī)律)，設(shè)計(jì)截面水流量12～30 L/s，超過指定標(biāo)高泄入鹿湖.洗硯池節(jié)點(diǎn)原為低洼廢地，位于省文保單位鹿田書院廣場(chǎng)南面正前方，是村落房屋的最低處，規(guī)劃設(shè)計(jì)將此處掘地為池，成為聚落“水口”.“石浪溪”“硯池”的設(shè)計(jì)進(jìn)一步強(qiáng)化了聚落山水的規(guī)劃理念，完善了鹿田村山水相生相長的空間架構(gòu).

3 具體規(guī)劃設(shè)計(jì)

鹿田村村域空間格局與景觀營造規(guī)劃設(shè)計(jì)根據(jù)村落環(huán)境現(xiàn)有山水格局施以中國傳統(tǒng)私家山水園林的營造手法，借用山水、云霧等自然資源和已有建筑、花木等組合“如畫性”圖卷，匠造“詩性”的綜合空間藝術(shù).中國傳統(tǒng)私家園林追求的“雖由人作，宛自天成”對(duì)應(yīng)到鹿田村，是真山真水的自然條件，游客認(rèn)為景觀切合滿意度為86%，而且在順應(yīng)山水自然生長、主動(dòng)建構(gòu)人文環(huán)境和隨勢(shì)附形等方面，是“園林式”山水營造理念下村落規(guī)劃的語序再現(xiàn).

鹿田村及周邊環(huán)境的山水格局與傳統(tǒng)私家園林相似，規(guī)劃中把其環(huán)境的山水以借景的形式納入至“一庭之院”進(jìn)行整體把控，同時(shí)也運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑的前院→中院→后園的合院形制和建造理念進(jìn)行布置.以入口大門→照壁→亭→臺(tái)→樓→閣→榭(軒)等園林中建筑物的特點(diǎn)加以營造.通過規(guī)劃設(shè)計(jì)和對(duì)舊建筑立面的改造，營造出棲心山水的園林樣式的居、住、游勝地.園林合院與鹿田空間結(jié)構(gòu)對(duì)照表如表1所示，鹿田村規(guī)劃功能分區(qū)如圖2所示.整個(gè)景觀序列游賞時(shí)間1.2～1.5 h，步行長度約1 200 m，高差70 m,適宜小體力支付觀覽，整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)區(qū)域包含鹿湖,則其步行景觀序列游賞時(shí)間擴(kuò)展為2.5～4.5 h，適宜居住型游覽.

表1 園林合院與鹿田空間結(jié)構(gòu)對(duì)照表

圖2 鹿田村規(guī)劃功能分區(qū)平面圖

圖3 入口綜合服務(wù)區(qū)平面圖

3.1 入口綜合服務(wù)區(qū)

入口綜合服務(wù)為整個(gè)規(guī)劃區(qū)域的門戶，位于大壩之下，原有3座供游客居住的(共70余間)長外廊建筑，設(shè)計(jì)定位為前奏部分，猶如私家園林中的前院.大壩本身可視作入口處照壁(凈高54 m)，壩下建筑、疊水、樹木、停車場(chǎng)構(gòu)成“前院”，造景語言為欲揚(yáng)先抑，景觀遮蔽率為100%，上至壩頂，可俯瞰整個(gè)景區(qū)，視野遮蔽率上升至0%(完全開放)，即大尺度的欲揚(yáng)先抑.此處建筑設(shè)計(jì)與大壩統(tǒng)一，如景石嵌于大壩下和疊水邊，在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)其“一丘藏曲折，緩步百躋攀”的整體景觀特征，弱化其建筑形態(tài)的本身.具體功能是在現(xiàn)有的兩建筑之間西側(cè)改增建服務(wù)接待大廳，不增加原來建筑面積(3 600 m2)及容積率(0.32)；原有西側(cè)的濕地利用地勢(shì)高差營造成靜態(tài)跌水景觀池，面積300 m2，周邊設(shè)親水平臺(tái)(62 m2)、臨水棧道(270 m2)，以增加景觀的可流動(dòng)性和多樣性，如圖3.

3.2 沿湖景觀區(qū)

規(guī)劃設(shè)計(jì)路徑(共764 m)沿湖穿山故意設(shè)置成曲折型，起到移步換景的效果，即同側(cè)單視線出鏡率小于50%，此處鹿湖似園林中院掘池.舉巖茶山雖自然天成，但也形似堆土疊山，符合常用的傳統(tǒng)園林營造手法，城市中庭院園林“假山如真方妙，真山似假便奇”[6]，鹿田村有真山(凈高62 m)真水，較江南私園的堆山尺度(拙政園土山凈高7.4 m)大得多，給人的如畫感更強(qiáng).又有“山不在高，貴在層次；水不在深，妙于曲折”[6]的審美意向.于本案例，則通過在湖邊筑設(shè)游步棧道，以增益湖岸曲折；在茶山上建造亭臺(tái)，豐富茶山空間層次，依湖岸建造茶軒和花榭，形成攬湖山勝景，如此增加2個(gè)層次級(jí)別，景觀如畫性考評(píng)增加1.5倍，也有效遮擋了因枯水期而坦露出的土黃色光禿岸線.

此處具體又分3個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)：1)古墻印象，規(guī)劃在鹿湖西北側(cè)，同時(shí)在景區(qū)公路南側(cè)設(shè)置公交停靠站點(diǎn)，其北側(cè)設(shè)置文化古墻及景觀林帶，形成圍合(環(huán)境植物郁密度60%)的空間景觀.設(shè)文化長廊、雕刻景石、腳印花池、地景鋪裝等景觀元素，展示黃大仙及景區(qū)的歷史文化;2)湖岸景觀帶作為鹿湖北側(cè)的濕地景觀慢步游憩帶，結(jié)合鹿湖岸線地勢(shì)適當(dāng)挖填堆砌形成的濕地生態(tài)綠島，成為環(huán)湖主要景觀帶(水岸占比為1∶1，挖填方保持平衡)，在其西側(cè)設(shè)以神龜為背景元素的硬質(zhì)臺(tái)地，與“不老島”形成對(duì)景.沿湖的濕地綠島群種植水生植物采用進(jìn)攻性弱的宿根種，形成高、中、低3級(jí)層次的生態(tài)綠島，加以親水棧道和休憩亭廊等景觀構(gòu)筑物，營造出生態(tài)濕地景觀，增加親水植物生態(tài)貢獻(xiàn)率(提升約5%);3)舉巖貢茶[7]博覽文化園，在茶樹和茶山整體風(fēng)貌基礎(chǔ)上增設(shè)游步道和休息亭.茶山北側(cè)設(shè)舉巖茶閣，其南側(cè)規(guī)劃設(shè)計(jì)舉巖貢茶博物館及其配套設(shè)施，增加用地面積9 663 m2，建筑面積5 078 m2，容積率0.53，建筑密度25.8%.

鹿田村的西側(cè)山地，結(jié)合現(xiàn)有植物，增植色葉種26種，形成鹿湖北側(cè)季相背景林色帶，常年異色率達(dá)6.5%，秋季最高達(dá)72.7%.該游憩帶東側(cè)則以石為景，結(jié)合現(xiàn)有的自然景石及道家文化，建比武石、叱石成羊[8]、古崖聽風(fēng)等節(jié)點(diǎn).將古遺存“石浪景觀”[8]納入(見圖4).本節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)依地就勢(shì)，增加游客的參與性(可達(dá)性提升至70%)，形成隔離以免踩踏破壞自然駁岸，同時(shí)依靠增加可達(dá)性，該景觀資源的群眾認(rèn)知度3年預(yù)期提升3.22倍.

圖4 沿湖景觀區(qū)規(guī)劃平面圖

3.3 文化服務(wù)區(qū)

鹿田村東邊的道家文化體驗(yàn)節(jié)點(diǎn)，相當(dāng)于江南傳統(tǒng)私園中的 “書閣”，是求學(xué)悟道的場(chǎng)所，也是人們自我升華之處，合乎“點(diǎn)化領(lǐng)悟”的理念.此區(qū)域設(shè)計(jì)目標(biāo)用地24 300 m2，建筑面積5 100 m2，建筑密度10.2%，容積率0.20.

規(guī)劃在原有黃大仙祖宮西側(cè)竹山前新設(shè)黃大仙文化研學(xué)與交流中心，該建筑群包括大仙藝術(shù)館、藥師殿、研學(xué)與交流綜合樓和生活建筑等.整體以合院-獨(dú)幢-合院的形式進(jìn)行，空間D/H值在0.5～1.0交替變化，整套建筑形成明確的軸線，其建筑風(fēng)格與現(xiàn)有祖宮協(xié)調(diào).同時(shí)，增設(shè)朝圣廣場(chǎng)，串聯(lián)研學(xué)與交流中心和大仙祖宮，并形成視覺焦點(diǎn).從鹿田村入口方向和舉巖茶園入口方向的道路上各設(shè)節(jié)點(diǎn)門式構(gòu)筑物，增益道家文化的場(chǎng)所區(qū)域感，如圖5所示.

圖5 文化服務(wù)區(qū)規(guī)劃平面圖

圖6 養(yǎng)生園區(qū)規(guī)劃平面圖

3.4 養(yǎng)生園區(qū)

養(yǎng)生園等同于傳統(tǒng)園林的后花園[6]，其道路設(shè)計(jì)主張蜿蜒舒展，同側(cè)單視線出鏡率小于30%，建筑和構(gòu)筑物稀疏散落(容積率小于0.01)，由植物配置加以補(bǔ)充，增加適地植物種160個(gè)，生態(tài)貢獻(xiàn)率增加3.3%.此節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)與山地村落設(shè)計(jì)在意義及圖案化方面殊途同歸，村落“以尋‘自我’為主”，照顧自身身體所需的衣、食、居、行(外養(yǎng))；而養(yǎng)生園節(jié)點(diǎn)則主張村人尋“真理”及“真我”的(內(nèi)養(yǎng))，是人用自己的性情去感悟自然之美.即“外”→“內(nèi)”的空間語言.養(yǎng)生園在原有望湖山莊、稠州山莊、北山林場(chǎng)的建筑基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整改造，增設(shè)從仙瀑洞下至稠州山莊的旱溪景觀帶，如圖6所示.養(yǎng)生園增設(shè)必要性建筑，多為亭、廊、茶室等休憩建筑物，用地面積控制在80 m2以內(nèi).

4 規(guī)劃設(shè)計(jì)的反思與總結(jié)

4.1 理解和合理安排村民的基礎(chǔ)行為

村落自然人的生活需求與時(shí)代匹配，即不斷提高生活質(zhì)量勢(shì)必成為新物態(tài)需求的目標(biāo).設(shè)計(jì)者在山地村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，并不是消滅村民對(duì)新生活的需求，但也不是一味地進(jìn)行迎合.本文中鹿田村身處景區(qū)之中，具備一定的旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)潛力，但由于淡、旺季二者的交替，產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟(jì)收入周期，引發(fā)村落人口的遷動(dòng)，具體見表2.規(guī)劃設(shè)計(jì)必須較精準(zhǔn)地預(yù)測(cè)村民的行為，從而合理地設(shè)計(jì)安排.

表2 1980年以來金華鹿田村人口變化

4.2 重視村落的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行

對(duì)村落進(jìn)行設(shè)計(jì)早已不是單純?yōu)榱嗣?，更深層次的目的其?shí)是為了讓村落作為一種經(jīng)濟(jì)體能順暢運(yùn)作，是村民經(jīng)濟(jì)的一種社會(huì)進(jìn)化或經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn).順暢的外來人流、車流、本村的人流與車流的有效安排，這種物態(tài)讓游客長時(shí)間逗留，與規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑安排和密度乃至游覽行為的分布都形成了緊密的關(guān)系[9]，這也可以表達(dá)為，村落規(guī)劃設(shè)計(jì)價(jià)值使得在其內(nèi)的人群取得增值效應(yīng).通過表2可看出，旅游淡季時(shí)鹿田村常住青壯年人口比例呈現(xiàn)低水平狀態(tài)，也就是說，通過物態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)將旅游服務(wù)水平隨之帶動(dòng)起來，一定程度地減弱淡季和旺季的差值，優(yōu)化村內(nèi)人口年齡水平.計(jì)劃在規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)施后5～8 a，此數(shù)值提升至40%.

4.3 強(qiáng)化詩性場(chǎng)效應(yīng)

“詩性場(chǎng)效應(yīng)”主要是通過對(duì)村落進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，讓其內(nèi)所有人和其他相關(guān)的空間使用者產(chǎn)生更深層次美的影響，這種美已經(jīng)超出了“如畫”的美，而上升為一種感應(yīng)性的心靈美，從而產(chǎn)生人文與自然山水共生這一層次模式的內(nèi)化.

4.4 注重物質(zhì)形態(tài)的可理解性

從項(xiàng)目村落整體到局部空間構(gòu)形而言，“可理解性”預(yù)示著所有人對(duì)村落潛藏的認(rèn)知程度的多種量化的可描述或可感知[10].對(duì)“可理解性”的進(jìn)一步應(yīng)用，還可延伸至“山村意向”，并對(duì)任何后繼的固化設(shè)計(jì)和本項(xiàng)目的跟蹤研究形成一定的啟示作用.“可理解性”并不是規(guī)劃設(shè)計(jì)的世俗化，而是讓外來者主動(dòng)地為設(shè)計(jì)者引導(dǎo)，是漸進(jìn)性的感同身受，進(jìn)而使所有人群形成一定的空間認(rèn)知，最終達(dá)到對(duì)該村落一系列空間安排均具有較高的可理解性，使本村落者由衷地以居住于此而自豪，使游客對(duì)此村落的欣賞和喜愛油然而生.

5 小 結(jié)

要使“園林式”山水營造理念在山地村落中得到具體的應(yīng)用，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中需著眼于對(duì)人的居、住、行與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，同時(shí)也適度把握人的理想，進(jìn)一步從單純的物態(tài)改變上升到“情、趣”等更高層面，即在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)更需注重意境營造，借此構(gòu)筑出宜居和諧并能“感、慮”的精神家園.本文通過實(shí)際項(xiàng)目的規(guī)劃制定，來說明秉承 “園林式”山水設(shè)計(jì)理念的過程，結(jié)合自然村落、聚落、院落的規(guī)劃方式，串連院落空間和公共空間，以取得整體統(tǒng)一[11].現(xiàn)代設(shè)計(jì)者也并非一味復(fù)古，同時(shí)也利用現(xiàn)代生活觀念及現(xiàn)代生活方式對(duì)原始院落空間的進(jìn)一步增塑，為現(xiàn)代人提供更多、更大的自然山水相融的活動(dòng)空間，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一.