陳秀春

電影《人工智能》是導(dǎo)演史蒂芬·斯皮爾伯格于2000-2001年間拍攝的科幻作品。電影以未來(lái)為時(shí)代背景，講述了人工智能機(jī)器人小男孩大衛(wèi)成為真正男孩的故事。電影從機(jī)器人男孩大衛(wèi)視角出發(fā)，展開(kāi)了一段未來(lái)世界的奇妙冒險(xiǎn)旅程。從某種角度說(shuō)，大部分科幻類(lèi)電影在對(duì)科技發(fā)展所帶來(lái)的諸多影響的塑造中，通常都有一個(gè)非常悲涼的底色。對(duì)人類(lèi)本質(zhì)的解構(gòu)，對(duì)人性深度的思考，對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想以及對(duì)技術(shù)的反思，都必然導(dǎo)致這種底色的產(chǎn)生?！度斯ぶ悄堋吠瑯影祟?lèi)的主題，但是在處理方式上，斯皮爾伯格借助于一個(gè)機(jī)器人男孩的成長(zhǎng)童話，來(lái)給冰冷的科幻題材增添了些許溫情，以童話來(lái)中和科幻議題所帶來(lái)的悲觀色彩，但是童話的故事邏輯畢竟和科幻議題的邏輯是不同的。以童話演繹科幻的過(guò)程中，會(huì)看到兩者在處理劇情發(fā)展邏輯上的一些沖突，但是兩者依然能擦出藝術(shù)的火花。電影《人工智能》是科幻題材與童話故事結(jié)合的一個(gè)典型，也為探究該類(lèi)型電影中的科幻議題和童話演繹方式提供了一個(gè)絕佳案例。

一、電影誕生的科幻土壤

人工智能（Artificial Intelligence，簡(jiǎn)稱(chēng)AI）在當(dāng)代成為顯學(xué)，有賴(lài)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展。計(jì)算機(jī)算力的飛速提升和算法的演進(jìn)，使得在現(xiàn)階段，人工智能不再是科幻故事，而是現(xiàn)實(shí)中觸手可及的科技。但在人工智能技術(shù)出現(xiàn)之前，古希臘神話中便出現(xiàn)了人工智能的概念雛形：希臘神話中火神赫淮斯托斯1打造人造人為自己服務(wù)，以及宙斯命赫淮斯托斯制造“女人”潘多拉。在電影領(lǐng)域，最早深入人心的人工智能角色當(dāng)屬《大都會(huì)》中的機(jī)器人瑪利亞。與神話中的“人造人”不同，瑪利亞的角色已經(jīng)具備某種人性，并且角色功能也擺脫了工具性的影子，成為階級(jí)矛盾的調(diào)和者，甚至可以視作“先知”的形象。這一角色的出現(xiàn)對(duì)后來(lái)電影中人工智能角色的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：電影創(chuàng)作者在塑造AI角色時(shí)，不再只強(qiáng)調(diào)其作為被造物的機(jī)械性，更著力塑造人工智能的人格特色，甚至作為通過(guò)人工智能角色的引入，探究人類(lèi)本性問(wèn)題?？苹秒娪爸袑?duì)人工智能的側(cè)重點(diǎn)不再只是科技層面，更注重人與人工智能的關(guān)系。

對(duì)于人工智能的學(xué)術(shù)研究，圖靈2提出的“圖靈測(cè)試”具有里程碑意義：即在不接觸對(duì)方的狀況下，人通過(guò)一系列提問(wèn)，在較長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，人如果無(wú)法通過(guò)這些問(wèn)題判斷對(duì)方是真人還是計(jì)算機(jī)，那么該計(jì)算機(jī)就被視作與人類(lèi)有相當(dāng)?shù)闹橇λ?，具有思維能力。圖靈測(cè)試的提出不僅僅關(guān)乎計(jì)算機(jī)科學(xué)，也深刻影響了科幻創(chuàng)作。試想如果計(jì)算機(jī)真的通過(guò)了圖靈測(cè)試，那必定會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)深刻的變革，突破人類(lèi)對(duì)人和世界的認(rèn)知。在這個(gè)語(yǔ)境下，科幻電影作者產(chǎn)生了兩類(lèi)創(chuàng)作方向。一類(lèi)對(duì)人工智能的發(fā)展表示出擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為人工智能的出現(xiàn)最終會(huì)擺脫人類(lèi)控制而威脅到人類(lèi)自身：典型的代表作品有《黑客帝國(guó)》三部曲、《終結(jié)者》系列，人工智能最終以消滅人類(lèi)為目標(biāo)，成為新世界統(tǒng)治者；或者如《銀翼殺手》《我，機(jī)器人》中那樣，人類(lèi)文明因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)而陷入衰落或者滅絕危機(jī)。另一類(lèi)創(chuàng)作方向則展現(xiàn)出人工智能技術(shù)的親善一面：如《星球大戰(zhàn)》中的R2-D2和C-3PO、《銀河系漫游指南》中患有抑郁癥的機(jī)器人馬文，這些角色除了作為人工智能的設(shè)定之外，明顯帶有童話故事中的角色特點(diǎn)，如同《綠野仙蹤》中的稻草人和《木偶奇遇記》中的匹諾曹，這一類(lèi)電影中，人工智能的威脅不再是主要矛盾，而是著重展現(xiàn)這些角色的可愛(ài)親和，其立意也更傾向于傳達(dá)追求真善美的普世價(jià)值?！斑@些機(jī)器人統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)出卡通化的擬人屬性，其主要作用多在于給影片增加喜劇色彩，或者溫馨感人的審美效果。按照這個(gè)思路找的話，在電影中出現(xiàn)過(guò)的人工智能機(jī)器人就太多了，甚至《綠野仙蹤》里的鐵皮人也可以算是機(jī)器人的鼻祖。像這一類(lèi)涉及人工智能的影片統(tǒng)統(tǒng)可以稱(chēng)之為AI童話”3。雖然整體視覺(jué)上有諸多科技元素展示，但《人工智能》的創(chuàng)作明顯更偏向于后者。對(duì)于這一類(lèi)形象在科幻電影中的定位，實(shí)則可以看做以科幻電影為視覺(jué)手段，以未來(lái)科技為背景的未來(lái)童話。

電影《人工智能》最早由電影大師斯坦利·庫(kù)布里克籌備。庫(kù)布里克早在電影《2001：太空漫游》中就開(kāi)始了關(guān)于人工智能議題的探究，《2001：太空漫游》中的超級(jí)電腦雖然沒(méi)有具備人類(lèi)形體，卻被賦予了人類(lèi)特質(zhì)和個(gè)性，成為電影史中經(jīng)典的AI角色。隨著庫(kù)布里克于1999年溘然辭世，《人工智能》拍攝的重?fù)?dān)最終落在史蒂芬·斯皮爾伯格的肩上。庫(kù)布里克的電影涉及題材廣泛，并充滿(mǎn)批判和反思精神，可想而知，如果由庫(kù)布里克拍攝《人工智能》，必定會(huì)呈現(xiàn)出與現(xiàn)在的成片完全不同的氣質(zhì)。另一方面，斯皮爾伯格在科幻電影領(lǐng)域建樹(shù)頗豐：《第三類(lèi)接觸》《外星人E.T.》《侏羅紀(jì)公園》等成為好萊塢影視經(jīng)典。盡管斯皮爾伯格在視聽(tīng)語(yǔ)言上技藝嫻熟，電影觀賞性和娛樂(lè)性十足，卻在思想性上總是有所欠缺，其電影作品往往呈現(xiàn)出孩童般的想象力和天真爛漫的童話氣質(zhì)。在改編《人工智能》的過(guò)程中，這種童話氣質(zhì)依然是貫穿整部電影。這樣的創(chuàng)作成果，不僅僅因?yàn)閷?dǎo)演斯皮爾伯格本人的個(gè)人特質(zhì)和創(chuàng)作傾向，通過(guò)以上對(duì)科幻電影中人工智能題材的分享可以得知，這樣的科幻童話故事的出現(xiàn)有其自身的創(chuàng)作土壤。

圖1.電影《人工智能》

二、從電影角色分析科幻到童話的變奏

將《人工智能》這部科幻電影和童話聯(lián)系在一起，是由于這個(gè)劇本最初是根據(jù)于布萊恩·奧爾蒂斯的科幻短篇《超級(jí)玩具之夏》改編而來(lái)的，庫(kù)布里克與編劇伊恩·華生合作并且創(chuàng)作了90頁(yè)的改編劇本。庫(kù)布里克在一開(kāi)始的時(shí)候就在劇本中加入了《木偶奇遇記》中的元素，劇本對(duì)原著做了大幅度的改動(dòng)，內(nèi)容的傾向于塑造一個(gè)流浪漢機(jī)器人版本的木偶奇遇記。4在庫(kù)布里克看來(lái)，人工智能能夠和人類(lèi)相似是一件非常樂(lè)觀的事情，若是人類(lèi)創(chuàng)造的機(jī)器能夠同人類(lèi)一樣有感知和感情，就會(huì)成為更加適應(yīng)環(huán)境的一種新形態(tài)的人類(lèi)，也即人類(lèi)的孩童。但是有關(guān)這部電影的具體計(jì)劃一直處于擱淺的狀態(tài)，庫(kù)布里克對(duì)于這部科幻電影的技術(shù)性要求和內(nèi)容質(zhì)量要求都非常高，劇本創(chuàng)作和技術(shù)一時(shí)都很難達(dá)到他的要求。直到1999年庫(kù)布里克突然離開(kāi)人世，而《人工智能》由斯皮爾伯格來(lái)接手，才真正地付諸拍攝。

斯皮爾伯格將經(jīng)典童話《木偶奇遇記》的故事很好地融入了整個(gè)電影的敘事中，童話和電影講述的都是一個(gè)非人類(lèi)小男孩（電影中是機(jī)器人，童話中是木偶）經(jīng)歷一連串冒險(xiǎn)，成為“真正男孩”的故事。除了電影中情節(jié)設(shè)置、角色定位和明顯的致敬（藍(lán)衣仙女）之外，電影和童話故事最為契合的是精神氣質(zhì)上的一致性，即傳達(dá)追求真善美的普世價(jià)值。但是作為一部科幻電影作品，相比于童話故事，仍然對(duì)人工智能以及人的本質(zhì)問(wèn)題這些科幻主題有一定程度的呈現(xiàn)。在分析這些主題的同時(shí)，不能抽離故事創(chuàng)作模式。這里借用克里斯托弗·沃格勒5的角色原型理論，解析影片的創(chuàng)作模式，以及童話改編過(guò)程中涉及的科幻議題。

影片中，機(jī)器人小男孩大衛(wèi)，作為“英雄”角色，最初被賦予的使命是安撫人類(lèi)母親，于自身而言，是獲得母親的愛(ài)。隨著劇情的進(jìn)展，母親親生兒子的蘇醒導(dǎo)致大衛(wèi)母子關(guān)系發(fā)生變化，大衛(wèi)將這一使命推進(jìn)為“成為真正的男孩”。在童話中照應(yīng)木偶匹諾曹離開(kāi)家門(mén)，尋找成為真正男孩的方法。電影中母親的親生兒子在故事早期作為“狡詐者”的角色，是迫使大衛(wèi)離家的直接原因，同時(shí)又作為大衛(wèi)的“陰影”存在。親生兒子對(duì)大衛(wèi)的忌憚來(lái)自于身為人的優(yōu)越感和對(duì)母愛(ài)占有的妒忌，而大衛(wèi)在影片后半段面對(duì)自己成批的復(fù)制品時(shí)展現(xiàn)出的瘋狂和失態(tài)，也出于對(duì)自己作為獨(dú)立生命個(gè)體的一種宣示。這一組對(duì)比中，人類(lèi)男孩不僅僅是作為反派角色，也是大衛(wèi)人性中的陰影面，可以看做是大衛(wèi)向人類(lèi)轉(zhuǎn)變中的一個(gè)重要契機(jī)，盡管展現(xiàn)的是較為陰暗的一面，仍然是角色成長(zhǎng)的重要一環(huán)。

電影中的其他角色，照應(yīng)的原型則更加明顯：玩具熊對(duì)應(yīng)“信使”，機(jī)器情人喬對(duì)應(yīng)“伙伴”，外星人對(duì)應(yīng)“導(dǎo)師”，而“關(guān)卡守護(hù)者”則直接借用童話故事中的“藍(lán)衣仙女”。這些角色在故事中有著明確的使命：機(jī)器情人喬作為大衛(wèi)冒險(xiǎn)中的伙伴，是其忠實(shí)的朋友和守護(hù)者，最終以自己的犧牲幫助大衛(wèi)來(lái)到“關(guān)卡”：藍(lán)衣仙女的所在地；玩具熊的存在，啟發(fā)著大衛(wèi)的冒險(xiǎn)，并掌握著大衛(wèi)與母親見(jiàn)面的關(guān)鍵信息：母親的頭發(fā)。藍(lán)衣仙女是大衛(wèi)成為人類(lèi)男孩的最終希望，盡管大衛(wèi)對(duì)此深信不疑，但在這樣一部科幻電影中，觀眾不免會(huì)對(duì)這樣的處理存疑，但是最終導(dǎo)演通過(guò)“外星人”的介入，完成了藍(lán)衣仙女的使命。首先對(duì)于這樣的處理方式，一方面可以看出導(dǎo)演對(duì)劇情處理有明顯的傾向性：意圖塑造一個(gè)完美的結(jié)局，完成溫馨感人的童話故事，而非讓故事停留在悲劇命運(yùn)中；另一方面，通過(guò)外星人“導(dǎo)師”角色的介入，完成對(duì)科幻主題的回溯，即對(duì)人類(lèi)文明的重新思考，通過(guò)外星文明的上帝視角，給出更宏觀的批評(píng)。

本片的創(chuàng)作模式并未突破傳統(tǒng)的角色原型，值得肯定的是，但就觀賞性而言，影片在科幻與童話之間做到了平衡，在科幻的外衣下，對(duì)經(jīng)典童話做到了完美演繹。

三、科幻童話與古典悲劇在電影中的更多可能性

經(jīng)典童話和科幻的結(jié)合，一方面使得我們對(duì)經(jīng)典童話的內(nèi)涵有了新的回顧和理解，正是在這個(gè)意義上，經(jīng)典文本才有諸多闡釋的可能性；但是從另外一方面來(lái)說(shuō)，科幻和童話兩者雖然同樣有“想象”的特質(zhì)來(lái)作為連接，但是兩者的創(chuàng)作邏輯是不同的。童話中的矛盾和危機(jī)可以通過(guò)“機(jī)械降神”6的方式來(lái)處理，但在科幻電影中，故事的邏輯仍然遵從于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。而庫(kù)布里克早前對(duì)于《人工智能》的諸多構(gòu)思當(dāng)中，最為核心的就是對(duì)于新形態(tài)人類(lèi)的思考，庫(kù)布里克曾跟斯皮爾伯格交流對(duì)于未來(lái)的看法，將未來(lái)的人類(lèi)分成兩種，一種是機(jī)器人，另一種是自然人。庫(kù)布里克留下了電影的第一幕和第三幕的創(chuàng)作，更多庫(kù)布里克對(duì)《人工智能》的想法我們已經(jīng)無(wú)從得知，但從其生前的一些談話資料，我們可以大概獲知庫(kù)布里克借助童話的根本，并不僅僅在于童話所傳達(dá)的“真善美”價(jià)值觀，或許更在于對(duì)“什么是人”這一古老問(wèn)題的現(xiàn)代探索。

而斯皮爾伯格的版本的問(wèn)題在于作為科幻電影，在一些重要的科幻議題下卻沒(méi)有試圖做更深入的探究：電影中展示了人類(lèi)對(duì)機(jī)器人運(yùn)用的矛盾辯論和人類(lèi)對(duì)人工智能的恐懼，但是卻沒(méi)有對(duì)這種恐懼展開(kāi)更深入的討論，故事僅僅停留在人類(lèi)對(duì)機(jī)器人展開(kāi)的迫害，這種簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，無(wú)非是在劇情上為主人公的冒險(xiǎn)制造沖突。對(duì)于人類(lèi)男孩與機(jī)器人這一對(duì)矛盾，偏向于表現(xiàn)大衛(wèi)自身的性格中的兩面性，弱化了人與機(jī)器的倫理關(guān)系問(wèn)題。涉及對(duì)“什么是人”這個(gè)議題，斯皮爾伯格卻將故事引入到外星人和藍(lán)衣仙女如何幫助大衛(wèi)實(shí)現(xiàn)愿望，也如同于希臘古典戲劇中的“機(jī)械降神”。不難看出，在科幻與童話的取舍之間，導(dǎo)演的創(chuàng)作傾向是科幻主題服務(wù)于童話故事，而非以故事探討主題。甚至在外星人和藍(lán)衣仙女這兩個(gè)角色的設(shè)置上，導(dǎo)演明顯是放棄了對(duì)“人工智能”更深入探討的嘗試。

另外需要指出的是，本片中展現(xiàn)的童話，故事內(nèi)核中涉及了古典悲劇，具體來(lái)說(shuō)則是古希臘“命運(yùn)悲劇”：大衛(wèi)作為人類(lèi)的造物，無(wú)條件地愛(ài)母親，這是人類(lèi)賦予他的使命，猶如上天安排給人類(lèi)的命運(yùn)；由于制造者的用意，大衛(wèi)的認(rèn)知停留兒童，又導(dǎo)致大衛(wèi)自身無(wú)法從這個(gè)命運(yùn)中突破，一定程度上也可以看做是“性格悲劇”。對(duì)于悲劇的主題，導(dǎo)演同樣選擇了點(diǎn)到為止的態(tài)度，轉(zhuǎn)向童話敘事。

對(duì)于科幻和悲劇這兩個(gè)主題，在電影的文本中，存在著更多的創(chuàng)作可能性，或許是出于導(dǎo)演個(gè)人的價(jià)值取向，或許囿于對(duì)觀眾接受程度的擔(dān)心，導(dǎo)演都沒(méi)有選擇深入挖掘，這是值得觀眾所注意的。

結(jié)語(yǔ)

電影《人工智能》的創(chuàng)作基于對(duì)人工智能的探索所帶來(lái)未來(lái)圖景，并借助《木偶奇遇記》這一童話的加入來(lái)重審人類(lèi)本質(zhì)的議題。斯皮爾伯格借助的更多是童話所傳達(dá)的價(jià)值觀，而淡化了童話中所關(guān)注的核心問(wèn)題，使得這一古老議題在科幻的現(xiàn)代探索中沒(méi)有得到更深度的探討；故事內(nèi)核中涉及古典悲劇，也未作深入挖掘的嘗試，而是將這個(gè)科幻故事停留在童話演繹的層面。盡管本片制作水平優(yōu)良，觀賞性十足，也難以掩蓋其思想性上的匱乏。但是作為一部合家歡式的好萊塢童話，導(dǎo)演斯皮爾伯格則交出了一份優(yōu)秀的答卷。

【注釋】

1 古希臘神話中的火神和鑄造之神，宙斯之子，愛(ài)神阿芙洛狄忒的丈夫，鑄造技藝高超，是工匠的守護(hù)神。

2 艾倫·麥席森·圖靈，英國(guó)數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，被稱(chēng)為計(jì)算機(jī)科學(xué)之父，人工智能之父。

3 許樂(lè).AI童話與AI夢(mèng)魘——解讀科幻電影中的人工智能[J].當(dāng)代電影2016（2）：57-58.

4 Andy Remic.An interview with Ian Watson.http://ultadventuremag.wordpress.com/2012/07/29/an-interviewwith-ian-watson/. July29，2012.

5[美]克里斯托弗·沃格勒、大衛(wèi)·麥肯納 :編劇備忘錄:故事結(jié)構(gòu)和角色的秘密[M].焦志倩譯.北京：電子工業(yè)出版社.2013.

6“機(jī)械降神”這一說(shuō)法來(lái)自希臘古典戲劇，在虛構(gòu)作品內(nèi)突然將之引入，為緊張情節(jié)或場(chǎng)面解圍。古希臘戲劇中，當(dāng)劇情陷入膠著，困境難以解決時(shí)，突然出現(xiàn)擁有強(qiáng)大力量的神將難題解決，具體操作有利用起重機(jī)或其他機(jī)關(guān)，將扮演神的下等演員載送至舞臺(tái)上等。這種表演手法是人為的，為的是制造出意料之外的劇情逆轉(zhuǎn)。