任文霞 李岱松

一、包豪斯創(chuàng)辦的背景

從工業(yè)革命到現(xiàn)代主義的大約一百年時(shí)間里，人們對(duì)于手工藝和機(jī)械化的爭(zhēng)論從未停止過。雖然工業(yè)革命讓機(jī)器生產(chǎn)在很大程度上取代了傳統(tǒng)的手工藝生產(chǎn)方式，但由于技術(shù)尚未成熟，早期的機(jī)器制品缺乏藝術(shù)性審美，這使得技術(shù)與藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，于是保守主義回潮。以威廉·莫里斯為代表的藝術(shù)家反對(duì)這種機(jī)械批量化生產(chǎn)方式，認(rèn)為機(jī)器制品永遠(yuǎn)不如手工精美且做不到烏托邦式的藝術(shù)化。每一種新技術(shù)或是思潮，在剛剛開始的時(shí)候難免會(huì)飽受非議，但時(shí)間最終會(huì)證明一切。為了使人們認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)應(yīng)該不僅注重功能更應(yīng)該體現(xiàn)美，凡·德·維爾德認(rèn)為應(yīng)該從教育開始改變?nèi)说乃季S，因此維爾德在1906年起在德國魏瑪建立了工藝學(xué)校，之后由格羅皮烏斯在1919年將其與魏瑪美術(shù)學(xué)院合并建立了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。

二、包豪斯設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育

包豪斯的教學(xué)體系是其設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)教育中的具體化。它打破傳統(tǒng)的桎梏，改變以往片面的教學(xué)方法，采用了“雙軌制”教學(xué)模式，兼顧理論與技能。現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育深受包豪斯教育體系的影響，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，也讓學(xué)生投入到親身實(shí)踐中去，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握得更深刻。這種教學(xué)方式培養(yǎng)了大量的學(xué)科全能型設(shè)計(jì)人才?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，理論應(yīng)該聯(lián)系實(shí)踐，而當(dāng)前設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展也印證了這種教學(xué)思維的科學(xué)合理性。

包豪斯的設(shè)計(jì)思想可以歸納為以下幾點(diǎn)：①功能不應(yīng)該是產(chǎn)品的全部，還要將美學(xué)融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在原來基礎(chǔ)上達(dá)到新的統(tǒng)一;②產(chǎn)品不是設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)，產(chǎn)品功能最終是為人服務(wù)，要體現(xiàn)以人為本，著重考慮人的因素;③設(shè)計(jì)不能違背自然規(guī)律和客觀法則。

包豪斯的設(shè)計(jì)思想一直延用到今天有他存在的理由，他的思想設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想相符，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想在包豪斯的教學(xué)中得到了充分的體現(xiàn)，因而直到一個(gè)世紀(jì)后的今天，包豪斯仍然是一個(gè)繞不開的話題。首先，時(shí)代發(fā)展使設(shè)計(jì)學(xué)科更加細(xì)化，出現(xiàn)了針對(duì)工業(yè)產(chǎn)品、空間合理布局、視覺表現(xiàn)藝術(shù)等針對(duì)不同商品、對(duì)象的設(shè)計(jì)課程。這些課程的建立都是以包豪斯設(shè)計(jì)思想為基礎(chǔ)來開展教學(xué)的。其次，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育以人性化設(shè)計(jì)為基本目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)人的需求而存在。此外，社會(huì)的發(fā)展必須要遵循自然規(guī)律和客觀法則，維護(hù)生態(tài)平衡，使人與自然和諧發(fā)展，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所提倡的發(fā)展宗旨相一致。這些設(shè)計(jì)思想為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想的完善提供了合理依據(jù)和準(zhǔn)則，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系更加系統(tǒng)、規(guī)范。

結(jié)語：包豪斯教學(xué)體系是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。他不僅培養(yǎng)了一個(gè)時(shí)代大量的設(shè)計(jì)人才，而且作為一種風(fēng)格影響至今。