張森文

閩南山縣長(zhǎng)泰有多座名山，皆聞名海內(nèi)外。東南有“臨漳第一勝處”的天柱山，長(zhǎng)泰八景的天成山，東北有“閩南臨海第一高山”的吳田山，南有幾案奇形的鼎山?；蛭《胪Π?，或清幽秀美，或瑰麗雄奇，千姿百態(tài)，皆以名山著稱(chēng)。然天地造化，各有所鐘，猶如天歸日月，山祖昆侖，長(zhǎng)泰名山群龍，首推梁岡山。梁岡山高1119.5米，自古被譽(yù)為長(zhǎng)泰的“邑山之主”，屬戴云山余脈，縱貫全縣邑，構(gòu)造長(zhǎng)泰縣城，為群龍之首，雄奇俊秀，磅礴崔嵬，是閩南著名的山峰險(xiǎn)隘，是閩南文化最早的傳播地之一，名載史書(shū)，而世受崇拜。山川氣象恢弘，朝暉夕陰，古今常有英雄登臨，雅士攬勝，或橫戈鐵馬，或長(zhǎng)嘯抒懷，或感慨喟嘆，在梁岡山的歷史上都閃爍出耀眼的光芒和美麗的故事。

博大寬廣的梁岡山脈滋養(yǎng)著長(zhǎng)泰，長(zhǎng)泰人民自古以梁岡山為最?lèi)?ài)和驕傲。曾受到明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋贈(zèng)袍嘉勉，無(wú)皇帝穿五爪的西門(mén)王六世祖文奎公以梁岡為號(hào)，而曾替嘉靖皇帝南郊祭天的“一日天子”、左都御史戴時(shí)宗也以梁岡為號(hào)。

長(zhǎng)泰蘆柑，石銘芋頭，長(zhǎng)泰明姜、梁岡茶葉等，似乎梁岡山水土孕育的農(nóng)產(chǎn)品，都特別的香甜可口，都可以冠絕天下，成為貢品。如今梁岡山的產(chǎn)品，在閩南大地那都是緊俏貨的。

梁岡山頂峰那遠(yuǎn)近可望的富有地標(biāo)性的翁婆石，形如一對(duì)相互背馱的老翁婆。傳說(shuō)是安尚公安尚婆的化身，安尚婆愛(ài)吃海魚(yú)，要將梁岡山看得到的地方全變成大海，與廈門(mén)海連成一片，與好讓自己天天可以吃到海魚(yú)，而安尚公是個(gè)勤勞善良，深?lèi)?ài)妻子的人，反對(duì)安尚婆的極度自私和殘忍，果斷破了安尚婆的巫術(shù)，當(dāng)洪水漫到山下時(shí)，背著安尚婆跑到山頂，并永遠(yuǎn)的凝固在峰頂，成為了最堅(jiān)定的守望者和標(biāo)志！ 梁岡山的神話(huà)傳說(shuō)和故事，世世代代在長(zhǎng)泰及閩南大地廣泛流傳著。

何時(shí)才能去那神思?jí)粝氲牧簩桨?！谷雨季?jié)來(lái)臨的前兩天，我終于有機(jī)會(huì)前往神往很久的梁岡山了。與張建輝和黃陸軍兩位好友相約，乘坐越野車(chē)，不久就開(kāi)始在梁岡山中盤(pán)旋，山路坎坷，顛簸不平，但我卻感到非常的喜悅，梁岡山是長(zhǎng)泰至今保留原貌的大山，沒(méi)有人為的開(kāi)發(fā)破壞，據(jù)說(shuō)是有識(shí)領(lǐng)導(dǎo)的英明決策，要給長(zhǎng)泰人民留下一座天然原始的自然遺產(chǎn)，才讓梁岡山基本上保留了千年不變的風(fēng)貌，這實(shí)在是難能可貴！

汽車(chē)在盤(pán)山公路環(huán)繞著，但見(jiàn)樹(shù)木叢生，荊棘密布，山花時(shí)時(shí)閃現(xiàn)，瀑布泉流淙淙。峰回路轉(zhuǎn)，蜿蜒蔥蘢，景色愈幽，山尖的翁婆石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛咫尺之遙。汽車(chē)在重巒疊嶂的山巒中穿梭爬行了14公里，走了一個(gè)多小時(shí)，我們先到巖溪珪前茶場(chǎng)。早在唐代，住在山中的僧人講究茶道，“七碗受至味，一壺得真趣?？粘智О儋剩蝗绯圆枞?。”梁岡山就以白茶出名。千米的高山茶場(chǎng)，山頂綠樹(shù)覆蓋，山腰層層茶園，山腳道路環(huán)繞，順勢(shì)起伏，天然構(gòu)圖，煞是好看。“這叫身穿衣服頭戴帽，原生態(tài)的茶葉種植模式?！倍械膹埥ㄝx告訴道。茶場(chǎng)的葉建川先生熱情的接待了我們，并沏上一壺壺紅茶敬獻(xiàn)，真是茶香馥郁，味道淳厚，可稱(chēng)得上茶中上品！接著葉先生帶領(lǐng)我們參觀(guān)千畝茶山，介紹我們認(rèn)識(shí)了許多茶葉品種，有黃金桂、金觀(guān)音、鐵觀(guān)音、水仙、奇蘭、毛蟹、本山等。聽(tīng)說(shuō)茶場(chǎng)建立于1966年，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！辈鑸?chǎng)至今還樹(shù)立著當(dāng)年的這副石刻對(duì)聯(lián)，銘記了茶場(chǎng)的時(shí)代精神，正是這種戰(zhàn)天斗地的豪邁精神，珪前茶場(chǎng)從無(wú)到有，從小到大，從在這渺無(wú)人煙的高山之中，終于種出了香飄四海的茶葉！使梁岡山千年的茶藝得到繼承和弘揚(yáng)！

在場(chǎng)部房前有五棵高大茂密的桂花樹(shù)，更讓我驚喜難忘的是，這些桂花樹(shù)不僅開(kāi)花，而且還會(huì)結(jié)果，樹(shù)上還有稀疏的果實(shí)，大小顏色如紫色的葡萄，形狀稍微瘦長(zhǎng)，味道有點(diǎn)酸澀。果期已過(guò)，我尋找了好久，才摘到十幾粒，想帶回去顯擺顯擺，并送親朋好友以寓祝福。

中午飯后，我們急于要到山巔。從茶場(chǎng)仰望梁岡山巔，近在眼前，奇美的雄姿愈發(fā)激起了我們攀登的激情。當(dāng)我們乘車(chē)折路而上，山路更加的陡峭，樹(shù)木更加的蓊郁高大，最后車(chē)停留在山巔的另一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)。山中好心人向我們介紹了往山頂?shù)姆较?，還需半小時(shí)的行程，因有急事先走了。

年輕的司機(jī)在我們?nèi)瞬粩嗟墓膭?dòng)下一道向山頂進(jìn)發(fā)，不足百米，就因荊棘刺痛和路窄，不顧“機(jī)會(huì)難得，風(fēng)光無(wú)限”的反復(fù)勸說(shuō)，反正他感覺(jué)興趣不大，堅(jiān)決退回去了。

主峰山巒，遍植柳杉，據(jù)說(shuō)已40多年了，大都已是合抱之木。柳杉筆直，樹(shù)樹(shù)向上，秀頎挺拔，高達(dá)十幾米，為梁岡山一大美麗景觀(guān)。到峰頂?shù)纳铰?，愈發(fā)難走，更是時(shí)而荊刺密布，時(shí)而倒樹(shù)橫路，羊腸小路，落葉覆蓋，有時(shí)難于辨認(rèn)，“徑深千樹(shù)合”，我們?nèi)嗽诹种胁粩嗨褜ぃD難爬行，都?xì)獯跤酰瑴喩砗沽?。林中百鳥(niǎo)歡歌，不絕于耳；處處有奇石幽泉、奇花異草、幽蘭菖蒲、藤蔓、金絲蓮等，因迷路，走了近50分鐘，才近峰頂。

繞過(guò)接近峰頂?shù)男÷?，梁岡亭翼然凌空的英姿，赫然展現(xiàn)在眼前。這就是梁岡山最為壯美雄奇的景觀(guān)，也是梁岡山最有傳奇色彩的景點(diǎn)。梁岡亭建在一塊突兀的大石頭上，勢(shì)若飛天氣貫虹！我從梁岡亭背后天梯，一躍而站在山巔的巨石上，頓然有凌空而立的感覺(jué)，如身在云漢之中。茫茫云天，空曠無(wú)阻，飄然如神仙，整個(gè)身心頓然如脫胎換骨一樣輕松！腳下是萬(wàn)丈深淵，不敢探視。

那舉世聞名的鸕鶿石就在眼前，觸手可及。十幾丈高的巨石。聳立如鸕鶿的身姿，特別可愛(ài)形象，栩栩如生的是巨石頂上安放的那一塊小石頭，就如鸕鶿頭，稍微歪斜，目似微閉，仿佛在側(cè)耳傾聽(tīng)梁岡的林濤，又仿佛在凝望大地的沉寂，又仿佛倦鳥(niǎo)棲眠，睥睨蒼空翱翔的飛鳥(niǎo)，那曾經(jīng)屬于自己的天空，自己也曾經(jīng)這樣飛翔，甚至有更矯健更迅猛更輝煌的過(guò)去！大自然的鬼斧神工，讓人瞠目結(jié)舌！

透過(guò)鸕鶿石，俯瞰大地，山腳下的寨后水庫(kù)和黃際水庫(kù)，像兩顆明亮有形的小水珠。白墻紅瓦，五顏六色的村鎮(zhèn)，大大小小，有的連綴成片，有的星星點(diǎn)點(diǎn)，散布在綠色的山巒田野之間。起伏的山巒田野，如綠漪細(xì)浪，微瀾不驚。龍津江和九龍江北溪纏繞兩旁，如玉帶纏腰，白練飄舞，游走在大地山巒之間，細(xì)如玉帶，彎若游蛇，匯聚于鼎山腳下。峰下左右兩側(cè)山巒低伏，如蟹鉗彎鉤，內(nèi)抱如團(tuán)，形成沙環(huán)水抱之勢(shì)。

極目前后左右，而山峰層層疊疊，護(hù)衛(wèi)圍拱。左有天柱青龍?jiān)破煺沽校鞜魭煺?，右有華安群山白虎簇?fù)?，吳田侍衛(wèi)，鼓鳴擊鼓，天成起舞，鼎山鎖門(mén)；前有天寶獻(xiàn)瑞，靈通呈祥，圓山捧珠。內(nèi)堂有巖溪、武安、郭坑及漳州城，星星點(diǎn)點(diǎn)的城鎮(zhèn)山巒，俯首匍匐在山峰下。真是萬(wàn)山朝宗一峰尊，無(wú)限風(fēng)光收眼底?。?/p>

回首再看梁岡亭，正對(duì)鸕鶿石，以鸕鶿石身為案，以首為印。“梁棟蟠龍先賢功昭日月，岡巒翔鳳后裔榮耀寰宇?！贝箝T(mén)（橫批）譙國(guó)世澤。梁岡亭碑概述了興建和公元2000年秋季原址重建的過(guò)程。梁岡亭始建于明成化十六年（1480），戴弘亮和蔡鴻基縣志均有載，相傳是師兄弟，是明代長(zhǎng)泰有名的五大地理名師。蔡鴻基先點(diǎn)此地，邀戴弘亮共建梁岡亭。中國(guó)古人是篤信風(fēng)水的，戴弘亮想盡得此地風(fēng)水，可以出萬(wàn)代公侯，而且目力所及的土地，皆為其戴氏后人居住所有。因此把自己的先人遺骸偷埋在亭內(nèi)，入火呼龍之時(shí)，蔡鴻基發(fā)現(xiàn)有異，憤然朱筆一點(diǎn)，斷喝一聲：“寧可給你一日天子，不讓你萬(wàn)代公侯?！惫?，嘉靖年間出了“一日天子”戴時(shí)宗及兩廣總督戴曜等許多科甲名宦，而且在此處眼睛能看得到的地方，真的都有戴氏族人散居的村落，但已不全歸戴氏所有了！

這里還立著梁岡圣王的石碑神位，供奉著梁岡圣王，每年冬至進(jìn)香祭祀。梁岡圣王康義信（591-652），瓦崗寨的英雄。唐初受封“平獠除魔”大將軍，從北方揮師閩南，在梁岡山與潘公王決戰(zhàn)，取得平獠除魔的大勝利。

自小我就喜歡看《說(shuō)唐演義》，對(duì)瓦崗寨的英雄好漢特別崇拜，秦叔寶、羅成、程咬金、徐茂公、單雄信等等，都是那樣俠肝義膽，武藝高強(qiáng)和足智多謀，想不到梁岡圣王就是瓦崗寨英雄，大唐的開(kāi)國(guó)功臣。但為大唐開(kāi)疆拓土，平定天下，遠(yuǎn)離帝都，嘔心瀝血，來(lái)到這當(dāng)時(shí)最為艱苦的蠻荒之地征戰(zhàn)定居。梁岡圣王婆嚴(yán)英（593-655）精通醫(yī)術(shù)，隨軍救護(hù)，并把醫(yī)術(shù)毫無(wú)保留的饋贈(zèng)給當(dāng)?shù)厝嗣瘢尼t(yī)術(shù)草藥至今還在民間流傳著。

唐高宗永徽三年（652），康義信仙逝，皇帝敕封“梁岡圣王”，就地安葬，并建“梁岡亭”紀(jì)念。陳元光入漳后，在梁岡山親筆題詞刻石贊揚(yáng)梁岡圣王“平息獠寇，造福于民，功在當(dāng)代，利在千秋”。在閩南倡建“梁岡圣王廟”，梁岡山兩麓、薌城、南靖，同安等縣市都有梁岡圣王神廟，香火遠(yuǎn)播東南亞及臺(tái)灣地區(qū)。

梁岡圣王亭是大山頂上僅有的一座廟宇，大唐是梁岡山最熱鬧的時(shí)代，史書(shū)記載唐時(shí)梁岡山還有梁岡院、國(guó)師巖等四大佛院，文廟、武廟等，還有許多村落，今天早已湮沒(méi)在林海之中，杳無(wú)蹤跡了。

站在瓦崗寨英雄、國(guó)師懷暉、開(kāi)漳圣王陳元光及女兒懷玉郡主等英雄豪杰、大德高僧曾經(jīng)駐足的梁岡圣王亭處，邈邈蒼穹，思緒悠悠。“覽物之情，得無(wú)異乎 ”我感到特別的喜悅和自豪，雖無(wú)像他們一樣建功立業(yè)，名標(biāo)青史，但卻和他們領(lǐng)略了一樣壯美的山川景色！

歷史的云煙是那么濃重，梁岡山上的一石一木，似乎都蘊(yùn)藏著深厚的歷史和傳奇，已不僅僅是一道道風(fēng)景而已。

斜陽(yáng)露云間，但見(jiàn)林海綠浪，嵐光折疊，云翻霧飄，在峰頂山間交融變幻，微風(fēng)吹拂，聲細(xì)如弦，這大概就是“梁岡聽(tīng)濤”的勝景吧！倘若是狂風(fēng)暴雨，那濤聲可能真的如海浪翻滾。我雖無(wú)緣聽(tīng)到這山中大風(fēng)帶來(lái)的陣陣濤聲，但耳聞梁岡山的這些神話(huà)、傳說(shuō)和歷史，目睹了千年依舊的梁岡山，我仿佛聽(tīng)到了比這自然界更加洪亮的濤聲，紅塵滾滾，人心的澎湃涌動(dòng)，那才是最大的濤聲??！

天下之物應(yīng)為眾人之所共有，豈能因自己的喜愛(ài)就想著獨(dú)占呢，那豈不是“獨(dú)夫”嗎？古來(lái)唯有如梁岡圣王造福于民的仁者圣人才能流芳其名，世受膜拜！而名山勝景千年不易，只能為樂(lè)其者識(shí)其者懂其者所有，而能賞心悅目已應(yīng)足夠快樂(lè)滿(mǎn)足了！

時(shí)近傍晚，山中過(guò)幽，翁婆石等許多梁岡山的勝景，都無(wú)暇觀(guān)覽，深感惋惜。到梁岡山游玩，看來(lái)要有三五天的時(shí)間，才能多欣賞些景點(diǎn)和景色！