田沖

摘要：美術(shù)活動是群眾文化中的重要組成部分，在滿足人民群眾精神文化需求的同時(shí)，能夠提升人民群眾的綜合素質(zhì)。基于此，筆者在文中對美術(shù)活動的發(fā)展、美術(shù)活動在群眾文化中的社會效益及其發(fā)展措施進(jìn)行了相應(yīng)的探討，希望為群眾文化、美術(shù)活動的開展提供有效參考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)活動;群眾文化;社會效益

中圖分類號：G249.2;J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0239-01

群眾文化是社會文化的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，其廣泛性、普遍性的特點(diǎn)，滿足了現(xiàn)代人民的精神需求，對社會精神文明建設(shè)以及非物質(zhì)文化傳承有著重要作用。美術(shù)活動的開展能有效提高人民群眾的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)，提高人民群眾的綜合素質(zhì)。優(yōu)秀的群眾文化能有效促進(jìn)大眾文化的發(fā)展以及進(jìn)步，因此，探討美術(shù)活動在群眾文化中的社會效益，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、美術(shù)活動在群眾文化中的發(fā)展

民間美術(shù)是群眾美術(shù)活動的主要內(nèi)容，群眾文化的發(fā)展以及民俗文化的發(fā)展與民間美術(shù)息息相關(guān)。常言道“藝術(shù)源于生活卻又高于生活”，民間美術(shù)正是這句話最好的體現(xiàn)。民間美術(shù)自誕生之初，就體現(xiàn)在人民群眾日常生活的方方面面，其傳承的方式以“言傳身教”為主。在過去的歲月中，民間美術(shù)的傳承體現(xiàn)在作坊、家庭中，是師徒以及父子之間的傳承方式，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，民間美術(shù)的傳承逐漸轉(zhuǎn)移到社會群體以及藝術(shù)教育中。

從客觀的角度看，民間美術(shù)的精髓正是因?yàn)槠漭d體為人民群眾，而民間美術(shù)的傳授方式也沒有一個(gè)系統(tǒng)性體系，這種傳承方式使得民間美術(shù)能夠以更直觀、更生動的方式體現(xiàn)出來。在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，高雅藝術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等等行業(yè)的發(fā)展，對民間美術(shù)的發(fā)展造成了一定的沖擊，想要民間美術(shù)在現(xiàn)代信息洪流中得以留存，借助群眾文化對其進(jìn)行傳承就是最為重要的渠道。所以現(xiàn)代社會的群眾文化中，群眾文化和民間美術(shù)之間呈現(xiàn)的是相互促進(jìn)、相互補(bǔ)足的關(guān)系，同時(shí)時(shí)代的變遷對民間美術(shù)的藝術(shù)元素也在互相影響，現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)習(xí)民間美術(shù)質(zhì)樸、簡單的藝術(shù)體現(xiàn)方式，而民間美術(shù)則和現(xiàn)代的藝術(shù)語言相互結(jié)合，成為了當(dāng)今社會中別具一格的藝術(shù)形式。

書法是民間美術(shù)中的重要組成部分，是中華文化最為直觀的體現(xiàn)。直至今天，書法已經(jīng)有了三千多年的發(fā)展歷史，并且形成了一個(gè)完善的藝術(shù)體系。書法藝術(shù)在我國群眾中有著深厚的基礎(chǔ)，書法幾乎被每一個(gè)人民而熟知，所以書法不僅體現(xiàn)在高雅的藝術(shù)殿堂中，還體現(xiàn)在旅游景點(diǎn)、名勝古跡甚至活動廣場中。

隨著電子信息技術(shù)的快速發(fā)展，智能手機(jī)等電子信息設(shè)備的普及，人們書寫的習(xí)慣逐漸被手機(jī)、電腦所取代，但是這仍舊沒有影響書法本身的藝術(shù)價(jià)值，甚至其藝術(shù)內(nèi)涵在某種意義上還得到了升華。人們的物質(zhì)需求滿足，所以對精神上的需求逐漸提升，而書法本身的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)背景，能夠讓書法長遠(yuǎn)的發(fā)展下去。

書法活動是群眾文化中的重要組成部分，諸多基層文化館都以書法展覽、書法比賽為載體，對書法進(jìn)行了傳承與發(fā)揚(yáng)。但是，人們的生活娛樂方式逐漸趨于多元化，所以大部分書法文化的群眾參與熱度都比較低，人們無法欣賞書法中的形式美、韻律美、空靈美。多元化的文化沖擊，對書法活動的開展造成了諸多影響。

二、美術(shù)活動在群眾文化中的社會效益

（一）豐富文化生活

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也在不斷提高，人均受教育水平有了大幅度的提升。城市化建設(shè)的腳步加快，使得越來越多的人民群眾住進(jìn)了高樓大廈，人口密度逐漸上升，人們的交流活動卻逐漸減少。美術(shù)活動便可以作為促進(jìn)人民群眾交流的載體，成為豐富人民群眾日常文化生活、精神需求的重要渠道。群眾文化的門檻較低，旨在“人人參與”，所以泥塑、雕刻等需要一定功底的美術(shù)活動較為少見，但是書法、繪畫等等活動還是極大程度豐富了人們的業(yè)余生活，裝點(diǎn)了人們的生活環(huán)境，通過美術(shù)活動，人民群眾的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)自然而然就能得以提高，其業(yè)余時(shí)間得到了有效利用。同時(shí)，因?yàn)槿罕娢幕顒拥膹V泛性，所以群眾文化互動能夠以“點(diǎn)帶面”的形式對人民群眾進(jìn)行引導(dǎo)，這對社會精神文明建設(shè)毫無疑問有著促進(jìn)作用。

互聯(lián)網(wǎng)對于人民群眾的精神文化生活來說是一柄“雙刃劍”，互聯(lián)網(wǎng)的便捷性為人們帶來了更多的信息資訊，人們獲取信息的方式也更加簡便，但是目前網(wǎng)絡(luò)上的信息質(zhì)量大多良莠不齊，虛假信息混雜著通貨膨脹、就業(yè)困難、房價(jià)上漲等等社會現(xiàn)象，對人們的思想價(jià)值觀造成了極大影響。民間美術(shù)活動中的書法、繪畫因?yàn)槠洫?dú)特的“民俗性”，所以更利于人民群眾欣賞、接受，相較于高雅藝術(shù)活動，人民群眾在民間美術(shù)活動中的參與度明顯更高。書法、繪畫作品中的內(nèi)涵元素，對人民群眾的精神思想有著一定的指導(dǎo)作用，進(jìn)而避免人民群眾在信息繁雜的現(xiàn)代社會中受到消極影響。

（二）提升審美品位

美術(shù)展是群眾文化中美術(shù)活動的重要體現(xiàn)方式，人民群眾在活動中最為主要的行為就是“藝術(shù)鑒賞”，人民群眾在對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候，就會產(chǎn)生自己的想法，在這個(gè)過程中欣賞者的身心不自覺就能得以放松。但是，因?yàn)槿罕娢幕顒拥拈T檻較低，所以參與活動的人員結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，因?yàn)樗囆g(shù)修養(yǎng)、文化水平、興趣愛好的不同，在對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候自然就會出現(xiàn)不同的評價(jià)，這也體現(xiàn)了藝術(shù)作品所表達(dá)情感、涵義的復(fù)雜性、豐富性，正是因?yàn)檫@種微妙的差異，所以在鑒賞的時(shí)候人們也會享受到獨(dú)特的審美趣味。

審美是知識基礎(chǔ)與主觀意識結(jié)合的一種行為現(xiàn)象，二者直接決定了審美能力的高低，而人們在活動中對美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，其知識基礎(chǔ)就能得以強(qiáng)化，主觀意識的審美行為也能得以完善，所以其審美能力就能得到提高。這個(gè)過程說明了藝術(shù)作品對精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用，人們在提高自身審美能力的時(shí)候，其人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)也能得到強(qiáng)化。此外，人們在美術(shù)活動中，對美術(shù)作品不同的看法、見解，能夠有效促進(jìn)人們之間的交流，在交流中人民群眾就能相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)。

（三）傳承民間文化

民俗活動是民間美術(shù)的前身，在傳統(tǒng)社會中，民俗活動也是民間美術(shù)的基礎(chǔ)所在。社會的發(fā)展帶來的是環(huán)境的變化、人們思想觀念的變化，民俗活動在這個(gè)過程中并不會就此消A，而是逐漸發(fā)生改變。民俗活動是群體活動，群眾文化活動也是群體活動，二者的作用都是滿足人們的精神需求，所以從這個(gè)角度看，群眾文化活動或?yàn)槊袼谆顒有碌捏w現(xiàn)方式，所以民間文化在群眾文化活動中也能得以傳承、發(fā)展。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)成為人民群眾關(guān)注的重點(diǎn)對象，這也是我國社會精神文明建設(shè)中的重要組成部分。民間美術(shù)的傳承模式較為特殊，所以在傳播的過程中極其容易出現(xiàn)“失傳”的現(xiàn)象，群眾文化活動能夠?yàn)楝F(xiàn)存的“傳承人，提供展示平臺，同時(shí)為“傳承人”提供一條藝術(shù)發(fā)展渠道，解決其經(jīng)濟(jì)上的剛性需求。此外，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)在群眾文化中，能夠讓更多的人民群眾對其給予支持，這就為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了新的發(fā)展動力，我國的文化結(jié)構(gòu)也能因此更加豐富。

三、促進(jìn)美術(shù)活動在群眾文化中發(fā)展的措施

群眾文化活動是一項(xiàng)不以盈利為目的的群體活動，想要促進(jìn)群眾文化和美術(shù)活動的有機(jī)結(jié)合，相關(guān)部門必須在這個(gè)過程中發(fā)揮積極作用，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，領(lǐng)導(dǎo)人員要對群眾文化活動，制定一個(gè)長遠(yuǎn)的發(fā)展策略，將美術(shù)活動的開展納入群眾文化的發(fā)展進(jìn)程中;第二，要以基層文化館為載體，為人民群眾創(chuàng)設(shè)一個(gè)美術(shù)交流、學(xué)習(xí)平臺，進(jìn)而全面提高人民群眾的美術(shù)水平，提高美術(shù)活動在人民群眾中的影響力;第三，基層文化館要起到牽頭作用，積極組織有美術(shù)愛好的人民群眾，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)性的美術(shù)社團(tuán)，以此為人民群眾提供更多美術(shù)作品展示、學(xué)習(xí)的機(jī)會;第四，為了促進(jìn)美術(shù)活動的發(fā)展，可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，打造一個(gè)集群眾文化、文化產(chǎn)業(yè)于一體的市場環(huán)境，進(jìn)而為美術(shù)活動的發(fā)展提供良好的發(fā)展基礎(chǔ)。第五，政府部門要積極發(fā)揮自身的職能，利用多元化的宣傳渠道，提高美術(shù)活動的社會影響力。

四、結(jié)語

綜上所述，生活是美好的，但它缺少形式，藝術(shù)的目標(biāo)正是給生活某種形式。群眾文化活動，是人民群眾生活藝術(shù)最為主要的體現(xiàn)形式，美術(shù)活動則是群眾文化活動中的重要組成部分。在關(guān)注群眾文化發(fā)展的過程中，也要對其帶來的社會效益給予重視，這樣才能為群眾文化的發(fā)展提供可持續(xù)的動力，為我國社會精神文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。