曹羽

摘 要：土山灣畫館的歷史價值，不僅在于它對中國早期工藝美術(shù)教育的影響，也在于它引進了西方工藝技術(shù)生產(chǎn)彩繪玻璃、開辦照相館、開辦西洋畫室，引入石印和珂羅版印刷技術(shù)。這些促進了當時工藝美術(shù)生產(chǎn)的多樣化，對廣告、印刷及裝飾等行業(yè)都產(chǎn)生過較大影響。文章著重分析了土山灣畫館的歷史意義。

關(guān)鍵詞：土山灣畫館;中國現(xiàn)代藝術(shù);工藝美術(shù);藝術(shù)教育規(guī)范

一、培育中國現(xiàn)代美術(shù)人才

作為中國首個西方藝術(shù)的傳習場所，19世紀60年代創(chuàng)立的土山灣畫館甚至比劉海粟于1912年開設(shè)的上海圖畫美術(shù)院還要早上半個世紀。誠然，土山灣畫館最初的成立目的在于專門制作宗教相關(guān)作品，但卻在客觀上為中國培育出了一批現(xiàn)代美術(shù)人才。

土山灣畫館雖以工坊的形式出現(xiàn)，但并沒有僅僅局限于培養(yǎng)手工匠人，恰恰相反，在畫館存在的短短幾十年中，從這里走出了一批又一批較為專業(yè)的美術(shù)人才。正如徐蔚南在《中國美術(shù)工藝》一書中所記載的：“育嬰堂中全部人員共約六百五十人。各種工藝，悉由修士所指導(dǎo)，如繪畫指導(dǎo)者，則誠為可貴之藝術(shù)家，并非僅為技術(shù)人員也。堂中人員雖不眾多，而出品種類則頗繁夥，且制作又精美如此，實不能不令人為之傾倒。”

能夠切實培育藝術(shù)方面人才的一大原因就在于土山灣畫館的學員選擇上。不論是收養(yǎng)的棄嬰還是對外招收的學員都具有一定的美術(shù)天賦，這正是土山灣畫館藝術(shù)家和藝術(shù)教育家輩出的基礎(chǔ)所在。例如徐詠青、周湘、張聿光、丁悚等，都曾在土山灣畫館進行過繪畫訓(xùn)練。同時，在土山灣畫館擔任教師者皆為擅長美術(shù)的教士，如范廷佐有過赴羅馬學習的經(jīng)歷。這些教職人員采用工徒制的教學方法，使得學員能夠很好地同教師交流，并接受良好的藝術(shù)教育。在授課方式上采取因材施教的方法，教士會依據(jù)學生天賦的不同而授以油畫、插畫、水彩畫、雕塑等不同技藝，這也使土山灣畫館成為中國最早的規(guī)?；餮螽媯魇跈C構(gòu)。

正因如此，土山灣畫館在美術(shù)史上具有承前啟后的重要地位。藝術(shù)史時常對土山灣畫館做出如此評價：“雖然據(jù)可靠的文字記載，至遲在唐代初期，西洋畫已經(jīng)被歐洲基督教傳教士帶入了中國，在清代宮廷中的歐洲畫家如郎世寧等，也曾向少數(shù)中國畫家介紹過西洋之畫法;但是，如土山灣畫館這樣正式教授中國西洋畫和雕塑，并培養(yǎng)出眾多人才的類似藝術(shù)學校的機構(gòu)，在中國歷史上是前所未有的?！?/p>

二、創(chuàng)立了藝術(shù)教育規(guī)范

由于歷史原因，大部分土山灣畫館的作品都遭到遺失或損壞，但我們?nèi)阅芡ㄟ^當時遺留的照片和印刷品了解到土山灣畫館藝術(shù)作品的風貌和水準。從資料中可以看到，在當時的學習中，學員大都使用素描和宗教畫的范本進行臨摹，在現(xiàn)今留存的少數(shù)素描畫稿中還能發(fā)現(xiàn)解剖、構(gòu)圖等西方藝術(shù)課程。

從這些存世的畫稿中可以發(fā)現(xiàn)，土山灣畫館的藝術(shù)教育秉承著西方自文藝復(fù)興以來的藝術(shù)教育傳統(tǒng)，以素描寫生為基礎(chǔ)的教學理念被全套移植到土山灣的藝術(shù)教學之中。因此，從現(xiàn)在可考的土山灣作品中可以發(fā)現(xiàn)，即便是“圣母子”和“基督下葬”這些復(fù)雜的場景，畫稿的造型都十分精準，這在當時簡直是無法想象的。從這些繪畫技巧成熟的作品中可以推測出土山灣畫館的學員接受了正統(tǒng)的西洋繪畫訓(xùn)練。這不僅為西洋畫在近代中國的傳播鋪平了道路，也為中國美術(shù)教育的啟蒙奠定了基礎(chǔ)。

徐悲鴻對土山灣畫館給予了極高的評價，他將土山灣畫館譽為“中國西洋畫之搖籃”。事實上，這種評價并非沒有道理，不論是周湘、張聿光、徐詠青，還是杭稚英、丁悚、張充仁，都或多或少接受過土山灣畫館的正統(tǒng)西洋畫藝術(shù)教育，也正是因為這些人，才使中國近代藝術(shù)呈現(xiàn)出別樣的風采。

三、工藝技術(shù)的引進價值

除了藝術(shù)教育上的價值之外，土山灣畫館也對中國近代工藝美術(shù)技藝的引進起到了關(guān)鍵作用。例如，土山灣畫館對彩繪玻璃窗工藝以及西洋畫室、印刷品等技術(shù)的引進，對中國近代工藝美術(shù)的多元化發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，促進了印刷、裝飾等行業(yè)的興起。

當然，這些技術(shù)的引進離不開土山灣畫館學員的推動。在20世紀初，從土山灣畫館畢業(yè)的學生以在土山灣學到的技藝謀生，他們中的一些人成為了油畫、水彩畫的大家，而有的則成為中國裝飾畫、廣告藝術(shù)的先驅(qū)。在這之中對中國工藝美術(shù)有著最大影響的則是月份牌畫的興起與發(fā)展。月份牌畫是19世紀末到20世紀初在中國興起的一種裝飾廣告藝術(shù)，這種集廣告、日歷于一體的藝術(shù)形式以裝飾畫為主體，四周圍繞月份表。在這種藝術(shù)形式中，最著名的藝術(shù)家是徐詠青。

20世紀初期，徐詠青從土山灣畫館學成畢業(yè)，在學習期間他醉心于油畫與水彩，因此為許多刊物繪制插圖與封面。離開土山灣畫館之后，他認為美術(shù)要學以致用，因此積極參與月份牌的創(chuàng)作與發(fā)行。在他的建議下，商業(yè)藝術(shù)、美術(shù)印刷在中國得以長足發(fā)展。

可以說，土山灣畫館對近代中國工藝美術(shù)的引進有著極為重要的作用，受此影響創(chuàng)作而出的融合了西方藝術(shù)、技法的工藝美術(shù)作品在歷史上有著重要的價值與意義。

總的來說，徐悲鴻認為土山灣畫館是“中國西洋畫之搖籃”，對中國近代藝術(shù)史來說，它有著重要的作用和意義。首先，土山灣畫館培育了中國現(xiàn)代美術(shù)人才。土山灣畫館以工坊的形式出現(xiàn)，使得具有一定美術(shù)天賦的學員能夠受到良好的美術(shù)教育。因此，這些學員日后逐漸成為近代中國著名的藝術(shù)家和藝術(shù)教育家。其次，土山灣畫館創(chuàng)立了藝術(shù)教育的規(guī)范。土山灣畫館的藝術(shù)教育秉承著西方自文藝復(fù)興以來的藝術(shù)教育傳統(tǒng)，教學之中以素描寫生為基礎(chǔ)，不僅為西洋畫在近代中國的傳播鋪平了道路，也為中國美術(shù)教育的啟蒙奠定了基礎(chǔ)。最后，土山灣畫館對中國近代工藝美術(shù)技藝的引進起到了關(guān)鍵作用，為中國近代工藝美術(shù)的多元化發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。

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作者單位：魯迅美術(shù)學院美術(shù)史論系