摘 要：作為知名的備受爭(zhēng)議的書(shū)畫(huà)家，李老十一直都以其極具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)特點(diǎn)與荒誕、大膽的繪畫(huà)題材為藝術(shù)界所矚目，他所創(chuàng)作的“殘荷”系列與“鬼打架”系列都成為了他極具個(gè)人魅力的象征性符號(hào)，而他深負(fù)戲劇性的藝術(shù)生涯也為他的繪畫(huà)之路埋下了悲劇性的伏筆。他的悲觀厭世、他的不入俗流、他的避世逃脫、他的英年早逝都令人感到唏噓不已。毫無(wú)疑問(wèn)，李老十的繪畫(huà)極富藝術(shù)表現(xiàn)力與創(chuàng)作張力，在結(jié)合傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)之上，融合了個(gè)人對(duì)待繪畫(huà)的獨(dú)特理解和內(nèi)心中深沉激昂的情感，在畫(huà)面中呈現(xiàn)了一種具有西方藝術(shù)流派“表現(xiàn)主義”繪畫(huà)風(fēng)格的構(gòu)成元素，這樣一種風(fēng)格的形成，對(duì)于我們研究李老十繪畫(huà)的思想性和藝術(shù)性，是有很大的指導(dǎo)借鑒作用的。

關(guān)鍵詞：李老十;表現(xiàn)主義;悲劇性元素

李老十的創(chuàng)作具有很強(qiáng)的自我意識(shí)與藝術(shù)個(gè)性。他的畫(huà)面內(nèi)容都在最大程度上保留了他的個(gè)人意志，將藝術(shù)家的思考與對(duì)這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的看法植根于自己的創(chuàng)作中，形成了特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格明確的情感表達(dá)。這樣一種情緒的展現(xiàn)在一定程度上與“表現(xiàn)主義”視覺(jué)領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的一些標(biāo)志性符號(hào)是十分契合的。

李老十畫(huà)的荷多為殘荷，枯蓬爛葉在他的眼中似乎別具審美情趣，殘荷枯蓬的美感和藝術(shù)表現(xiàn)力要完全超過(guò)它綻放青春時(shí)所呈現(xiàn)的肆意爛漫，可見(jiàn)在表現(xiàn)畫(huà)面之時(shí)，躍然紙上的完全是老十自己內(nèi)心深處的激流與投影。荷花本圓潤(rùn)，我自欲破之。秋日殘荷，哪怕衰敗，亦有凄美動(dòng)人之感，李老十偏偏“美有余而賞不足”，秋風(fēng)乍起，滿塘的破敗殘蓮，枯蓬斷草，似乎本就懷著“木秀于林，風(fēng)必摧之”的悲愴心境，雖言道心為之所動(dòng)，但仍意猶未盡，無(wú)法表露心跡，述我心神。

無(wú)論小品還是長(zhǎng)卷，無(wú)論人物還是殘荷，李老十基本上都會(huì)在畫(huà)作之上題跋一二，或寥寥數(shù)語(yǔ)，或開(kāi)篇大論，皆自有其深意之所在。他畫(huà)荷，本是尋常之物，未必別出心裁，畫(huà)殘荷，則是直抒胸臆，可算作是自我意識(shí)的全面放逐。老十亦常引經(jīng)據(jù)典來(lái)自喻自諷自嘲，更多地透露著一種無(wú)奈與文人獨(dú)有的漫不經(jīng)心的清高。世人獨(dú)愛(ài)顏色鮮艷絢爛，大富大貴的牡丹，而無(wú)人賞識(shí)自己“黑乎乎”的爛墨殘荷，在市場(chǎng)大環(huán)境已艱難維系的前提下，無(wú)論當(dāng)局者多么超然物外，不拘俗事，亦不免內(nèi)心情感受到影響，產(chǎn)生波動(dòng)，繼而更加陰沉憤世地轉(zhuǎn)嫁于筆墨之內(nèi)、方寸之間，形成一種難以破解的自我認(rèn)知循環(huán)。李老十繪畫(huà)中狂放敏感的悲劇性表現(xiàn)因素，既反映著他清奇高冷的人格變化，同樣亦不可避免地被世俗、被市場(chǎng)、被大眾、被主流所影響，其逐漸淪為為生活所奔忙的一枚俗人，落入俗套，這也正是其陷入痛苦掙扎，無(wú)法抒懷排解的緣由之所在。

李老十筆下的藝術(shù)形象，很少有呆板刻意的造作姿態(tài)，多是在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上加入了自己強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格與思想感情，無(wú)論是人物還是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都可以進(jìn)行自由無(wú)礙的夸張變形，或在筆墨層次上層層皴染，或在線條結(jié)構(gòu)上大開(kāi)大合，或在畫(huà)面布局中左右逢源，使得自己的藝術(shù)風(fēng)格自成面目，別具一格。在《松鶴圖》等作品中，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)也都被賦予了擬人化的個(gè)性和神態(tài)，或訕笑，或冷眼，或“無(wú)動(dòng)于衷”，頗有幾分“白眼看青天”的韻味在里面。畫(huà)面中的布局留白仿佛是肆意妄為，渾然天成，實(shí)際上無(wú)論是從空間的縱深之感還是從平面裝飾性的角度來(lái)看都是十分講究的。這樣一種含蓄內(nèi)斂的表達(dá)，看似瀟灑不羈，實(shí)則有一份對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿和俗務(wù)纏身現(xiàn)狀悲情般的無(wú)可奈何。他的畫(huà)面中傳遞著一種無(wú)力感，這在其奔放恣意的筆觸中，是很難被察覺(jué)的。搭配著詩(shī)文題跋的解讀與自嘲，李老十繪畫(huà)中所釋放出的個(gè)性標(biāo)簽又是十分明確的，他借用傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式、傳統(tǒng)的筆墨，來(lái)不斷進(jìn)行著革新與否定。在藝術(shù)大環(huán)境中皆“反傳統(tǒng)”的洪流背景下，李老十很自然地將西方的“表現(xiàn)主義”與自身藝術(shù)特點(diǎn)相結(jié)合，并且以文人的筆墨與精神將自己的內(nèi)心世界很完整地建構(gòu)出來(lái)，形成了其獨(dú)有的繪畫(huà)張力。他似乎是總能與旁人不同，發(fā)掘出所描繪事物或人物的多個(gè)側(cè)面，即便是在美好的景物與環(huán)境中也要掘地三尺，深入剖析出事物內(nèi)在深層次所潛藏的所謂“痛感”，一幅幅殘荷枯蓬便是佐證?；ㄩ_(kāi)花落，人知否;生死無(wú)常，已寒秋。每一幅作品中的題跋，并不單單是對(duì)作品的解讀與天賦個(gè)性的詮釋?zhuān)恳痪湓?shī)文的吟誦，也是在與紙中的靈魂共舞，只為“表現(xiàn)”二字，這便是李老十繪畫(huà)中與眾不同之處。

奔放狂烈的顏色、扭曲變形的外觀、繪畫(huà)技巧上看似漫不經(jīng)心，實(shí)則是潛心經(jīng)營(yíng)的表現(xiàn)。忠實(shí)于創(chuàng)作者自己的情感與直覺(jué)，對(duì)于近乎于冷酷的理性思維采取漠視甚至是無(wú)情的踐踏。在李老十的筆下，就有著這樣一種沖動(dòng)的摒棄，拋卻開(kāi)所有外部元素，包括宗教題材的佛道思想和人格秉性來(lái)看，表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個(gè)性、表現(xiàn)激情、表現(xiàn)情懷的繪畫(huà)元素充斥了李老十繪畫(huà)作品中的每一個(gè)角落，成為了造就他藝術(shù)聲名和悲劇情愫的完美注腳。

李老十的藝術(shù)創(chuàng)作并未盲目地去尋找所謂的新方法和新形式，他依然扎根立足于傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作表現(xiàn)方式，自守文人高格，遍寫(xiě)傳統(tǒng)雅趣，以詩(shī)書(shū)畫(huà)為基本出發(fā)點(diǎn)，在傳統(tǒng)題材和表現(xiàn)對(duì)象中搜尋新的立意，著力表達(dá)自己的內(nèi)心情感，最終自成風(fēng)貌。可以說(shuō)，他并未完全排斥外來(lái)文化與新藝術(shù)表達(dá)方式，也并未一味地恪守傳統(tǒng)、一味師古，而是將二者很好地融合，最終目的是為了表現(xiàn)個(gè)性化的觀念意識(shí)，其畫(huà)作中所展現(xiàn)出的“表現(xiàn)主義”元素，可說(shuō)是意外之喜，并不是刻意為之，正因?yàn)槔罾鲜畬?duì)于表現(xiàn)自我情感和思想內(nèi)涵的狂熱癡迷，才在筆觸中推陳出新，視覺(jué)沖擊力上獨(dú)辟蹊徑，打造出了一個(gè)認(rèn)識(shí)自我、超越自我的幻想和荒誕并存的世界。其中，李老十深厚的文化底蘊(yùn)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)對(duì)他的藝術(shù)進(jìn)境起到了巨大作用，具體表現(xiàn)為他的題跋詩(shī)文與書(shū)法文字。

李老十的詩(shī)文題跋不只是傳統(tǒng)繪畫(huà)形式中必不可少的一部分，更是作為一個(gè)經(jīng)典的構(gòu)成元素、作為一個(gè)畫(huà)面分割整理的重要組成部分而存在的。這種創(chuàng)作手法，一方面是直觀展現(xiàn)作者對(duì)于作品的思想性闡述，另一方面，也需要有深厚的文化學(xué)養(yǎng)和文字功力來(lái)作支撐，否則只怕會(huì)起到破壞畫(huà)面完整性、事倍功半的效果。李老十廣泛讀詩(shī)，豐富了自己的傳統(tǒng)文化學(xué)識(shí)修養(yǎng)，他苦練書(shū)法，自成風(fēng)格，尤善草書(shū)，筆意縱橫，張弛有度，看似雜亂無(wú)章之中卻透露著一種別樣的突兀的秩序感，這種書(shū)法風(fēng)格的確立倒是與他的繪畫(huà)風(fēng)格保持著高度的一致和統(tǒng)一，都是為了整體的畫(huà)面感而服務(wù)，夸張變形中不失節(jié)奏韻律，膽大悠然中不失法度嚴(yán)謹(jǐn)，正可謂有感而發(fā)，有心而發(fā)之妙品。而他優(yōu)秀的學(xué)養(yǎng)素質(zhì)、筆墨才情又可以從他的書(shū)畫(huà)詩(shī)文題跋中可見(jiàn)一斑。李老十作詩(shī)題跋，不單單局限于殘荷枯蓬，任何微不足道的小事小物皆可成為其抒懷明志的表象，李老十作詩(shī)詠志，多為直白表達(dá)，直抒胸臆：“戲紅倚翠， 自在幽游。驀然回首， 滿目殘秋?！薄额}殘?zhí)溜L(fēng)雨圖》，李老十寫(xiě)景喻情，本屬正常，但任何的景物人事到了他的筆下，都如他的繪畫(huà)表現(xiàn)力一樣，充滿了其獨(dú)有的個(gè)人色彩和藝術(shù)魅力，變成了具有指代性的特殊文化符號(hào)。秋皆成了寒秋、悲秋、殘秋，荷也都沒(méi)了綠意盎然清涼美好之感，滿目瘡然的殘荷枯蓬，“八風(fēng)” 雖有其佛教內(nèi)涵深意，但想必在他的心中也不是和煦溫暖的春風(fēng)，而是肅殺蕭然的悲秋之風(fēng)。有道是“詩(shī)品可見(jiàn)人品”，由此可見(jiàn)李老十的創(chuàng)作初衷在某些時(shí)候，很大程度上是消極的、悲觀的，那么具體呈現(xiàn)出的畫(huà)面效果自然也是其內(nèi)心的真實(shí)反映。這種悲劇性的苦痛觀者是很難理解與體會(huì)的，只能依稀從畫(huà)紙上強(qiáng)烈狂放的個(gè)性與熾烈內(nèi)心情感的表述中隱約體味到一種“痛感”。這樣一種畫(huà)家與作品，與觀者所達(dá)成的心靈共鳴，是李老十用最真實(shí)的情感表達(dá)換來(lái)的，無(wú)論他為這種個(gè)人風(fēng)格極強(qiáng)的繪畫(huà)性語(yǔ)言付出了什么，付出了多少，都自有其內(nèi)心的孤苦悲涼飽含其中。

從繪畫(huà)內(nèi)容與表現(xiàn)題材上分析，李老十無(wú)疑是一位相對(duì)全面的藝術(shù)家，他對(duì)于筆墨的堅(jiān)守、對(duì)于書(shū)法的執(zhí)著、對(duì)于文人精神的有力傳承都能夠較為清晰地從他的畫(huà)面中傳遞出來(lái)，而對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)，他也有著自己的演變和升華。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)在他的藝術(shù)創(chuàng)作中有著很好的有機(jī)結(jié)合，作品中經(jīng)常閃爍著幽默與調(diào)侃的光芒，或是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀，或是對(duì)于人性善惡，或是對(duì)于市井見(jiàn)聞，他都有著專(zhuān)屬于自己的思考與認(rèn)知。在藝術(shù)追求上，他略顯悲觀殤情的世界觀亦是藝術(shù)家自身的悲苦與清高所給予他藝術(shù)表現(xiàn)力上的磨礪和加持。

李老十的藝術(shù)創(chuàng)作自有其悲劇性的根源之所在，這種根源所形成的原因和背景是多方面的，有成長(zhǎng)環(huán)境的影響，也有大環(huán)境下歷史氛圍的變相反映，也可以說(shuō)是特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物。而且畫(huà)家受到的來(lái)自外部社會(huì)的刺激與影響，并未隨著時(shí)間的流逝和人事的變遷而有所減弱，相反，在不斷進(jìn)行的自我思考與藝術(shù)探索之中，這種悲劇性因素在李老十的繪畫(huà)作品中時(shí)有出現(xiàn)，且以不同形式、不同表現(xiàn)內(nèi)容以及不同種類(lèi)的意向所呈現(xiàn)。無(wú)論是人物畫(huà)，還是成名許久的殘荷，不同的表現(xiàn)對(duì)象中或多或少地存在著相通的情緒，潛藏著感傷離愁的人文內(nèi)涵。這樣一種內(nèi)涵的表露在李老十的藝術(shù)中可以說(shuō)是十分明確的，這也在一定程度上決定了李老十繪畫(huà)作品中所展現(xiàn)出的“表現(xiàn)主義”悲劇性走向。

李老十的繪畫(huà)藝術(shù)，一方面成就了他的與眾不同，造就了他非同一般的藝術(shù)氣質(zhì)，另一方面，亦如一把烈火，將他自己的情感與靈魂團(tuán)團(tuán)環(huán)繞。他深縛其中，無(wú)法自拔，置身于自己所創(chuàng)造的悲情的境地之中，被苦痛與孤獨(dú)包圍，逐漸對(duì)人世產(chǎn)生了難以磨滅的抗拒與冷漠，終究為自己的人生親手寫(xiě)下完結(jié)的篇章，徒留遺憾，只剩下滿紙的荒唐與落寞，使得我們這些后世品讀之人，在其表現(xiàn)自我的欲望和訴求中，探尋寂寥之人往日的榮光。正如詩(shī)人李商隱在《暮秋獨(dú)游曲江》中所寫(xiě)“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲”。

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作者簡(jiǎn)介：曹子達(dá)，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院博士研究生。