張研研

摘 要：作為一個頗具影響的地方藝術(shù)派別，吳門畫派于明代中葉在江南地區(qū)崛起，已經(jīng)是一個毋庸置疑的歷史事實。他們的藝術(shù)上承宋元、下啟明清，為日后文人山水畫題材的風格取向、畫風演變提供了極具價值的借鑒范本。云間畫家沈宗敬曾經(jīng)直接指稱“文沈唐仇”為明四大家。文章從吳門畫派形成的歷史成因、代表人物、藝術(shù)風格幾個方面重點介紹，來探索吳門畫派的產(chǎn)生和發(fā)展對中國畫壇藝術(shù)所做的歷史貢獻。

關(guān)鍵詞：吳門畫派;歷史成因;代表人物;藝術(shù)風格;歷史貢獻

一、吳門畫派的歷史成因

吳門畫派的歷史成因主要體現(xiàn)在四個方面。其一，當時蘇州地區(qū)物產(chǎn)豐饒，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，社會環(huán)境相對安定寬松。物產(chǎn)愈多而人性愈巧，所以人才濟濟，滋生了一批優(yōu)秀的畫家。其二，明初統(tǒng)治集團的暴政使得文藝處于低迷不振的狀態(tài)，這種情況持續(xù)到宣德年間才有明顯改觀。苛政的松懈、相對的抑商，使經(jīng)濟得以恢復和發(fā)展。其三，吳門的自然景色奇麗壯闊，令人神往，這早在高啟的《吳趨行》以及《禹貢》《左傳》等古代典籍上就有不少記錄。千百年來，無數(shù)動人的故事傳說也為它增補了美麗的人文主義色彩。其四畫風喜好的轉(zhuǎn)變。明以來，雖統(tǒng)治者扶植南宋院體畫風格，但文人士大夫，卻對吳中元四家繪畫風格有一種親近，尤其是江南地區(qū)的文人士大夫，推崇北宋和元畫的風氣還相當濃厚。

二、吳門畫派的主要代表人物

在吳門畫派崛起前的明代初期，江南地區(qū)已經(jīng)有一些有名畫家出現(xiàn)，如趙元、劉鈺、沈貞兄弟等人，他們的創(chuàng)作主要是以筆情墨趣為主調(diào)的文人畫。他們的藝術(shù)風格對后來的藝術(shù)家產(chǎn)生了重要影響，給吳門畫派的開創(chuàng)者沈周以直接或間接影響，故能稱為這一畫派的前驅(qū)?！皡情T四家”是吳門畫派發(fā)展到鼎盛時期的代表人物，“吳門四家”中沈周、文徵明，還有唐寅和仇英是吳門畫派最突出的代表。他們中沈周、文徵明都擅長畫山水，唐寅對山水畫、人物畫都很擅長，他們以南宋院體為法;仇英則以工筆人物、青綠山水見稱。四人各有所長，先后齊名。

三、吳門畫派的藝術(shù)創(chuàng)作風格與審美傾向

（一）以情喻景的紀實性創(chuàng)作風格

元末隱逸畫家的作品雖然不缺乏文人題材，卻時常以繪景的方式抒發(fā)情懷而不直接描寫人，他們即使畫人，也是離群索居而非聚以眾樂。與此全然不同的是吳派畫家以大量生動的藝術(shù)形象，為文人的高雅生活添加了很多世俗情懷，其作品從不同角度的不同方面反映吳中美景對畫家心靈的寬慰與凈化，展現(xiàn)出自己鮮明的藝術(shù)特色。

吳門畫派的山水畫風貌，尤其以客觀自然為題的作品，則影射出學習古人與師法造化、理性與感性交織的和諧統(tǒng)一。如沈周的《魏園雅集圖》，就是成化乙丑年劉鈺、沈周、陳述、周鼎等人會飲唱酬的動人一幕。再如沈周的《秋軒晤舊圖》描繪了他與篤厚博學的業(yè)師陳寬晤見時的情景。文徵明《停云館言別圖》為其將赴南雍，離別時贈友人所作。還有以描寫故鄉(xiāng)名勝之景做離別紀念的，如唐寅為送琴師徐仲山的《虎丘送客圖》，這些都是吳門畫派以實景為圖的真實寫照。

（二）以地方特色為主的畫風

吳門畫派的創(chuàng)作題材，除了上述反映文人日常生活、交游的現(xiàn)實內(nèi)容之外，還有一些作品也相當引人注意。沈周《水鄉(xiāng)泛舟圖》，筆力蒼老、雄健、生辣，他一生未能遠游，因而作品題材多取景江南山川園林風貌。

吳門畫派的創(chuàng)作題材，有些并不帶有紀實的性質(zhì)，卻與古人或者某些流傳久遠的名勝相關(guān)。比如文徵明的《補倪瓚“江南村”詩意圖》（紙本，上海博物館藏）、杜瓊的《江南村雨圖》、沈周的《江南村圖》、唐寅的《江南春圖》、仇英的《江南春》等就是描繪此類風景并具有代表性意義的杰作，生動描述了江南一代的山水風光。

（三）青綠山水與設色畫的發(fā)展

文徵明曾這樣表達過他的美學觀點：“余聞上古之畫，全尚設色，墨法次之，故多用青綠?！蓖瑯訉Ξ嬅嫱瞥缫院喌瓰橘F的倡導者還可上溯到沈周。沈周在《題子昂重江疊嶂卷》的詩句中寫到“丹青隱墨墨隱水，其妙貴淡不數(shù)濃”的名句。可見，用清雅淡逸的墨與色來表達物象的神韻，高標古意，不僅與文、沈等人恬淡的人生追求有關(guān)，還和他們對于古典繪畫知識體系的認識相關(guān)。

文徵明《石湖清勝圖》比較典型地揭示了文徵明小青綠山水的特點：山石少皴或無皴，要避免筆墨太實，輪廓或坡陰應用枯筆線條，畫面注重淺色渲染，取景開闊、舒朗，有遠近相稱的空間關(guān)系。其圖全用墨青染出山型，烘托湖景的空靈與秀麗。文徵明的弟子多傳承了這種小青綠山水，并在此基礎(chǔ)上加入一些新的視角，呈現(xiàn)出不同程度的變化。

存世的沈周設色山水畫，大致可分三類，一是像《仿戴進謝太傅游東山圖》那樣的大青綠，即前述的“金碧”體;二是以《落花詩意圖》卷為代表的小青綠，主要用含有墨色的汁綠、花青和赭石色當基調(diào)渲染，加之以墨色勾輪廓;三是寫意傾向更濃的像《東莊圖》冊一類的逸筆青綠。水墨為主，色彩為輔，筆蹤寬大、爽捷，富有水分，有人稱之為“大寫意大潑彩法”，這應該得益于他的沒骨寫生的實踐。

（四）題畫與詩文的完美互動

中國畫的很多筆墨技法都與書法有很大的聯(lián)系。吳門畫派中不少題詩和跋文為有關(guān)畫作提供了各種寶貴的史料價值，這些都有助于人們更好地了解作品精神并對其進行更深層次的體悟。行、草、楷、隸等各種書體的線條美、墨韻的交織也增強了畫面的節(jié)奏韻律。

唐寅的《騎驢歸思圖》描繪了一個笠帽書生在山路上騎驢行走，右上角題文“乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風霜塵土氣，山氣相對有牛衣”。這婉轉(zhuǎn)地表達了對賣文或求職的疲累與困頓，而生機盎然的滿幅秀美溪山麗景，更暗含期待從親人的體恤與寬慰中勃發(fā)出來的意思。唐寅自書“詩意圖”，進一步將文人畫特有的品質(zhì)凸顯了出來。

再如沈周畫作《廬山高圖》左上方處，在三個古樸蒼勁的篆書字體“廬山高”引領(lǐng)下，是一篇工麗瀟灑的楷體詩賦。十四行詩句加上款識，參差不齊地插進遠峰天際，使筆意稠密的整幅構(gòu)圖顯得更加飽滿，從而領(lǐng)略作者借圖給巍巍匡廬寓意的用心。傳世的沈周畫作無一不是自書題詩文。所以說，吳門畫派在此方面的藝術(shù)開拓可以說是詩、書、畫三絕，不僅題詩與跋文出色，其內(nèi)容還論述畫理，以獨具個性的書法與畫結(jié)合，成為明清文人畫藝術(shù)一大特色。

四、吳門畫派的歷史貢獻

在筆者看來，從歷史的全面性來看，吳門畫派的主要歷史貢獻可歸結(jié)為以下幾個方面：

其一，“多元集納”。吳門畫派的畫家對傳統(tǒng)能夠秉持胸襟開闊、廣取薄收的認知態(tài)度，努力對傳統(tǒng)集其大成。這種認知態(tài)度不僅體現(xiàn)了畫家開放、包容的心態(tài)，也體現(xiàn)出畫家的一種氣魄。他們能廣泛吸收前人經(jīng)驗，又能自抒胸臆，“吐氣浩浩歌吾歌”這句詩就體現(xiàn)了文人畫家的獨立人格和藝術(shù)追求。以沈周為主的一些畫家，對傳統(tǒng)的學習還能做到不帶偏見，連曾一度被視為“殘山剩水”的南宋院體畫風也不受其輕視。沈周傳世作品《策仗行吟圖》中運用了倪瓚的構(gòu)圖、黃公望的山體結(jié)構(gòu)、吳鎮(zhèn)的筆墨，體現(xiàn)出其兼收并蓄的認知態(tài)度。他們既師法古人，又能對作品滲入自己的生活體悟和感受，對文化發(fā)展的繼承與創(chuàng)新做出了可貴的貢獻。

其二，帶動文人畫與職業(yè)畫派的藝術(shù)交流，催生了新藝術(shù)的審美視角，加速了藝術(shù)商品化進程。經(jīng)濟的繁榮，相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，都加速了繪畫品類的創(chuàng)新與多樣化。吳中地區(qū)繁榮的經(jīng)濟市場也使文物的收藏開始流行起來，例如仇英的很多畫作，都被當時著名收藏家項元汴所收藏。為了迎合市場需求，一些畫家開始迎合主流市場的審美需求，士商互動加深，淡化了四民界限。明中葉以后，地方商人和名儒顯宦的關(guān)系十分緊密。由于當時朝廷的腐敗，一些內(nèi)閣大臣經(jīng)營高利貸，“以士為賈”的現(xiàn)象十分普遍。吳門畫派的唐寅還有文徵明等都皆以賣文為生。

其三，吳門畫派的人員組成可謂“亦利亦行”，他們中有職業(yè)畫家如仇英、錢谷等，也有典型的文人畫家，如沈周、文徵明等。他們雖背景不同，但都潛心藝事。后者使前者提高了文學修養(yǎng)，前者對后者的作用雖不容易一下子看出來，從“文沈唐仇”等人對各方繪畫的把握能體悟出他們對各種雅俗共賞畫風的探索，以及對商品交易起的直接或間接作用。

五、結(jié)語

明代美術(shù)的發(fā)展是中國美術(shù)發(fā)展史上的一個重要里程碑，對中國山水文人畫的發(fā)展起到了承上啟下的作用，對傳承與發(fā)展宋元傳統(tǒng)繪畫做出了重要貢獻，努力集其大成的同時又有不同程度的創(chuàng)新。沈周、文徵明、唐寅和仇英作為吳門畫派杰出的代表畫家，是吳門畫派發(fā)展到鼎盛時期的符號代表。吳門畫派的畫家不僅對傳統(tǒng)繪畫進行了細致研習，更在繼承傳統(tǒng)繪畫的同時融入了自己的藝術(shù)語言。吳門畫派的生活與繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗不僅為后人留下了珍貴的借鑒范本，更對中國美術(shù)史和美術(shù)教育發(fā)展產(chǎn)生了積極而持久的影響。

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作者單位：遼寧師范大學