孫甜

[摘要]中華文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負;“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浩然正氣;“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的奉獻精神”的奉獻精神;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報國情懷等等，這些都傳承著中華民族的精神基因，是我們最深厚的文化軟實力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的一系列重要講話引人入勝，風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻。習(xí)近平善于運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古詩典籍、經(jīng)典名句，從諸子百家到唐詩宋詞，品讀字里行間，已經(jīng)不言而喻。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;傳統(tǒng)文化;繼承;創(chuàng)新

[中圖分類號2D24

[文獻標識碼2A

[文章編號21001-0475（2019）03-0009-02

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷向全世界傳達了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心聲，引起了全世界的共鳴。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列文章、講話、著作等等，深切感受他善用典故，善于引用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推陳出新、加以創(chuàng)新，激發(fā)了我國傳統(tǒng)文化的活力，賦予傳統(tǒng)文化豐富的時代要求和時代內(nèi)涵。

一、中國共產(chǎn)黨人對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚

繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中國共產(chǎn)黨人的一貫作風(fēng)。毛澤東博古通今，也是繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的踐行者，他從青年時期開始就一直在了解中國的歷史，他將中國的歷史與當時的時代結(jié)合起來，不斷地使馬克思主義在中國具體化。毛澤東注重從歷史人物中汲取智慧，在抗戰(zhàn)時期就汲取了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，闡發(fā)孔子的好學(xué)精神，掀起了學(xué)習(xí)運動，在延安創(chuàng)辦了抗日軍事政治大學(xué)、陜北公學(xué)等多所學(xué)校。在黨的六屆六中全會上，毛澤東提出了學(xué)習(xí)的任務(wù)，“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，‘學(xué)而不厭，對人家‘誨而不倦，，我們應(yīng)該采取這種態(tài)度”。這種學(xué)習(xí)態(tài)度就是孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度。毛澤東闡述的中日戰(zhàn)爭，認為日本是失道寡助;中國人民進行的是正義的戰(zhàn)爭，是得道多助，毛澤東也是運用了孟子的“得道者多助，失道者寡助”。毛澤東思想就是將馬克思主義基本原理、中國的具體實際和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。鄧小平也是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，形成了鄧小平理論。“一國兩制”的構(gòu)想即是對馬克思主義學(xué)說的創(chuàng)新性發(fā)展，也同樣是植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤里。在我們建設(shè)社會主義已經(jīng)進行了70年的今天，習(xí)近平總書記依舊強調(diào)中國共產(chǎn)黨人要有建設(shè)傳統(tǒng)文化的使命感和緊迫感，要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部始終做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“忠實繼承者和發(fā)揚者”，并且不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，是具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義的。中華民族能夠一直屹立于世界民族之林，必然是具有中華民族獨特的特質(zhì)，這種特質(zhì)就是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同的文化認同感將每一位中國人緊緊地凝聚在一起，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大支撐。

二、習(xí)近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚

（一）弘揚以人為本、執(zhí)政為民

“人視水見行，視民之治不”這句話出自司馬遷的《史記·殷本紀》，簡而言之，就是以民情為鏡。人民常常被喻為載舟的水，水能載舟亦能覆舟，對于執(zhí)政者來說人民的重要性不言而喻。習(xí)近平總書記引用這句話，把人民比成可以照見治亂的水，多次強調(diào)要“堅持開門搞活動”、“切忌自說白話、自彈自唱”。他也多次在不同場合提起“心無百姓莫為官”，手里握著公權(quán)就要為民辦事，這也考驗著領(lǐng)導(dǎo)干部的責任擔當?！耙糟~為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”，在現(xiàn)實生活和工作中，自覺接受群眾的監(jiān)督，聽取群眾的意見和建議，讓群眾參政議政，多照照群眾的這面鏡子，才能真正為群眾辦好事、辦實事，這是對每一位共產(chǎn)黨人的要求。

“政之所興在順民心，政治所廢在逆民心”。民心對于一個執(zhí)政黨而言，是根本性質(zhì)之所在。《管子》中的這句話，也印證了民心與執(zhí)政黨息息相關(guān)。習(xí)近平在2012年的11月25日剛剛就任中共中央總書記，用“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公”這樣打動人心的話語贏得了民心?；仡欀袊伯a(chǎn)黨九十多年歷史，中國共產(chǎn)黨人始終將“人民”二字銘記于心，我們黨才能獲得源源不斷的動力，并取得最終的勝利。在今天，中國共產(chǎn)黨也必須再接再厲，努力做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，使更多的發(fā)展成果惠及全體人民，朝著共同富裕的偉大目標穩(wěn)步前進。

（二）弘揚為政之德、為政之道、為政之要

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，出自孔子《論語·為政》，體現(xiàn)了孔子“為政以德”的思想。在2014年5月8日，習(xí)近平同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談講話時引用了這句話，他一直也在強調(diào)政德問題，要筑起“思想道德和黨紀國法兩道防線”，對于習(xí)近平而言，官德最重要的就是要自律，從他下鄉(xiāng)時騎自行車、吃飯交伙食費、要求自己家人不在自己的權(quán)力范圍內(nèi)經(jīng)商等等這些行為，能夠看出習(xí)近平把道德問題落到了實處。人無德而不立，官無德而不為，道德既是立身之本，也是立國之基，這是中華民族五千年的文化精華所在，我們要繼承歷史文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，用道德贏得百姓的擁護，善待民眾，用道德感化和教育群眾。一個政府官員不論職位高低、能力大小，在政德上應(yīng)該有一個衡量標準，不要擔心自己地位夠不夠尊崇，而要擔心自身道德夠不夠完善。提升道德素養(yǎng)，就是要通過讀書來修德，并且付諸實踐，使政德內(nèi)化于心、外化于行。“以實治之，以文則不治”。習(xí)近平總書記引用《潛書·實權(quán)》，就是要告誡政府官員要實干，踏踏實實做事。干部要把“實”字貫穿于為官的各個方面，避免紙上談兵的弊病，努力發(fā)揚實干興邦的優(yōu)良作風(fēng)，干部就是干實事的，在其位、謀其政、負其責、盡其力，把工作當成自己的使命，避免出現(xiàn)懶政、不作為的現(xiàn)象。在干事時也要臨大事而不亂，在工作和生活中保持一份定力，隨時保持清醒和從容。

（三）弘揚堅定理想信念，堅守精神追求

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，竹子站在青山之上，扎根于巖石之中，任憑風(fēng)吹雨打，還是挺拔堅韌。人也要像竹子的品格一樣，為什么有的人為了理想，能“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”？原因就在于他們有著堅定的理想與崇高的信念。而一個國家、一個民族想要長久的發(fā)展，同樣需要有定力和信心。理想與信念決定著一個人能否達到更高的位置，領(lǐng)導(dǎo)干部更要有這種理想信念，回答好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題。“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”，習(xí)近平總書記引用這句話強調(diào)，理想信念就像如石頭般堅硬、丹砂般赤紅，這是共產(chǎn)黨人根本的屬性、共產(chǎn)黨人安身立命的根本所在。黨中央一再強調(diào)要補好黨員干部理想信念這個精神上的“鈣”，如果精神上的這個“鈣”缺失了，就會得“軟骨病”，行不正、站不直，更不用說開展工作了。而中國共產(chǎn)黨人的理想與信念就需要愛國主義的滋潤，愛國主義精神把個人命運與國家興衰緊緊聯(lián)系在了一起，推動著中國民族一步一步實現(xiàn)偉大的中國夢。中國13億人就要擰成一股繩，形成強大的凝聚力和愛國主義精神力量，朝著偉大的中國夢奮力前進。一代人有一代人的使命和任務(wù)，現(xiàn)階段我們這一代人，是距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”最近的，越接近夢想，就會遇見越多的艱難險阻，越是這樣我們越要秉持團結(jié)統(tǒng)一、自強不息、勤勞勇敢的民族精神，堅定志向、攻堅克難、勇于前進，有所擔當、有所作為地完成我們這一代人的使命和任務(wù)。

習(xí)近平總書記在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神時用了“茍日新，日日新，又日新”的名言。對于改革創(chuàng)新，中國人很早就已經(jīng)意識到了，中國傳統(tǒng)文化也比較重視創(chuàng)新，并且要求人們以革新的這種姿態(tài)，推動社會的向前發(fā)展，不能因循守舊，阻擋歷史前進的腳步。在現(xiàn)階段這個歷史關(guān)鍵點，讓創(chuàng)新意識不斷迸發(fā)出來，成為推動社會不斷進步和發(fā)展的強大力量。習(xí)近平總書記用“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”這句古話很好的解釋了這兩個問題。一方面，只有創(chuàng)新才能趕上時代的變化和潮流，任何時候都要放在當時的歷史條件下去考慮問題，世易時移，適合過去的不一定適合現(xiàn)在，對過去起作用的對現(xiàn)在不一定有作用;另一方面，要想發(fā)展就要不斷的打破原有的思維定式和理念觀念，不能堅持固定不變的原則，找到“昨日是”的“今日非”，進行改正，能夠預(yù)見“今日非”的“后日是”，進行指導(dǎo)和引領(lǐng)。對于我們的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要把握好創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律，做到審時度勢，克服懶政惰政思維，才能不斷地走在時代的前列。

習(xí)近平總書記指出“窮則變，變則通，通則久”，中華民族繁榮富強的根本指向就是：求變化、求發(fā)展、求進步。正所謂“改革只有進行時，沒有完成時”，改革也沒有退路，挑戰(zhàn)日益增多、難度也越來越大，今天的改革要勇于沖破思想觀念的束縛，牢牢掌握住改革發(fā)展的主動權(quán)，才能使國家獲得更快更好的發(fā)展。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一東路，我們要把創(chuàng)新擺在第一位。核心在于創(chuàng)新，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動社會發(fā)展的“牛鼻子”。國家和民族的創(chuàng)新能力，影響著甚至決定著國家和民族的前途和命運。雖然我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，但依然有很多突出問題，與發(fā)達國家之間還有很大的差距，我們必須牢牢抓住創(chuàng)新這個關(guān)鍵節(jié)點，全面提高我國自主創(chuàng)新能力和水平，引進創(chuàng)新型人才，為建設(shè)社會主義事業(yè)添磚加瓦。

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”如今中國正在進行深刻的變革，對于我們的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，全民深化改革離不開歷史的啟示，攻堅克難需要我們鑒往知來。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化并不是簡單的引用幾句名言和古詩、了解幾個典故，更應(yīng)該向習(xí)近平總書記看齊，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與我們的時代背景和條件結(jié)合以來，不斷深入學(xué)習(xí)博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫，繼往開來、砥礪前行！