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        賢母諄諄,教子有方
        ———追憶似水流年中的母愛

        2019-05-07 01:18:48○子
        學生天地 2019年13期
        關鍵詞:孟母周氏歸有光

        ○子 衿

        世上最美的情感之一就是父母對子女的舐犢之情。 我們都知道,天下做母親的,皆憂心孩子的成長,聽其言、觀其行,諄諄教導,望子成才之心古今相同。

        《先妣事略》 愛之刻骨,不可逃離

        孺人之吳家橋則治木綿,入城則緝纑,燈火熒熒, 每至夜分。 外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月罏火炭屑,使婢子為團,累累暴階下。室靡棄物,家無閑人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄有嘉入學,每陰風細雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經(jīng)》即熟讀,無一字齟齬,乃喜。 選自《震川先生集》

        故事墻周氏家教良好,有一切中國傳統(tǒng)女性的優(yōu)點:寬厚、勤勞、節(jié)儉……但她命運凄苦,16 歲嫁入歸家,短短一生,生了7 個孩子。連她自己都說“吾為多子苦”。于是,歸家的乳娘給周氏吃了兩個生田螺,無知的周氏一口吞下后便聲音喑啞,不能說話,不久便去世了。周氏去世之時連畫像都沒有。于是家中的長輩請來畫工,畫出了她的畫像。雖然只養(yǎng)育了歸有光短短8年,但母子相依溫馨的時光,對歸有光的為人處事產(chǎn)生了終身影響。

        妙解趣談《先妣事略》是明代著名的散文家歸有光追憶亡母的一篇記敘文,蘊含著他對母親深沉的悼念之情。歸有光對母親短暫而艱辛的一生感到悲傷,并歌頌了母親樸實而崇高的品德。歸有光拾取母親生前的一些日常生活瑣事,刻畫了一位勤勞、儉樸、待人厚道、嚴以教子的母親形象。

        《魏芒慈母》 慈母愛子,非為報也

        魏芒慈母者,魏孟陽氏之女,芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人,皆不愛慈母。遇之甚異,猶不愛。慈母乃命其三子,不得與前妻子齊衣服飲食, 起居進退甚相遠,前妻之子猶不愛。于是前妻中子犯魏王令當死, 慈母憂戚悲哀,帶圍減尺,朝夕勤勞以救其罪人。 有謂慈母曰:“人不愛母至甚也,何為勤勞憂懼如此?”慈母曰:“如妾親子,雖不愛妾,猶救其禍而除其害,獨于假子而不為,何以異于凡母!其父為其孤也,而使妾為其繼母。繼母如母,為人母而不能愛其子,可謂慈乎!親其親而偏其假,可謂義乎!不慈且無義,何以立于世!彼雖不愛,妾安可以忘義乎!”遂訟之。

        選自《列女傳·卷一·母儀傳》

        故事墻故事的主人公是孟陽氏的女兒,她的丈夫病逝后留下3 個孩子。 而此時芒卯也喪妻, 留下5 個孩子。 芒卯便與她結為夫妻。芒卯的5 個孩子都不喜歡孟陽氏之女,但她并不介意, 反而從各方面特殊照顧芒卯的5 個孩子。有一次,芒卯的一個孩子觸犯了魏王的法令,要被判處死刑。孟陽氏之女非常著急,成天東奔西跑,一心要營救這個孩子。繼母為營救丈夫前妻留下的孩子而奔走的事被魏王知道了, 他當即下令赦免了這個孩子的罪過。 從那以后,8 個孩子都像一母所生,母子之間更是親密無間。 在這位母親的精心培育下,8 個孩子都成為了有用的人才。

        妙解趣談《列女傳·卷一·母儀傳》主要以封建倫理道德為標準,選取那些言行、儀表中符合封建禮儀道德的母親, 用以教育后代,以興教化。此篇中的魏芒慈母,作為芒卯的后妻,寧可委屈親子,而絕不虧待繼子,勤勞憂懼,仁愛持家, 致使前后8 個孩子親如一母兄弟,后來皆為魏大夫卿士,堪為千古后母之表率。

        《鄒孟軻母》 格局造就未來

        鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游為墓間之事,踴躍筑埋。孟母曰:“此非吾所以居處子也?!蹦巳ド崾邪?。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰:“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰:“真可以居吾子矣?!彼炀又?。及孟子長,學六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

        詩云:“彼姝者子, 何以予之?” 此之謂也。孟子之少也,既學而歸,孟母方績,問曰:“學何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故,孟母曰:“子之廢學,若吾斷斯織也。夫君子學以立名,問則廣知,是以居則安寧,動則遠害。今而廢之,是不免于廝役,而無以離于禍患也。何以異于織績而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子,而長不乏糧食哉!女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣?!泵献討郑┫η趯W不息,師事子思,遂成天下之名儒。

        選自《列女傳·卷一·母儀傳》

        故事墻孟子小的時候, 由于住所原因,玩耍的都是下葬哭喪的游戲。于是孟母帶著他遷去一個集市旁。孟子又玩起了奸猾商人夸口買賣的游戲。孟母再次帶著孟子離開, 把家遷到了一個公學旁邊。這時, 孟子所學所玩的是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度等儀禮方面的學問。 孟母便把家安在了這里。后來有一次,正在織布的母親見孟子對學習一副無所謂的態(tài)度,就用剪刀把織好的布剪斷,并對孟子進行了一番說教。 孟子聽后深感后悔,自此,勤學不止,最終成為天下有名的大儒。

        妙解趣談人文環(huán)境,對人的成長和生活十分重要。人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活, 更需要高品位的精神生活。 孟子后來能夠成為大學問家, 與社會環(huán)境對他的熏陶有很大關系。 這一切便歸功于他的母親了。

        唇槍舌劍

        你是否贊同父母為孩子設定未來這一觀點?

        @ 翰 墨 我不贊同。孩子是一個獨立的個體,不應該也不可能與父母保持百分之百相同的思維模式和處事態(tài)度。父母為孩子安排人生的同時,孩子還失去了更多的可能性,不給孩子經(jīng)歷一個從幼稚到成熟的過程,孩子又怎能合理聽取意見呢?

        @ 王淺淺 我保持中立態(tài)度。我認為,聽從父母安排是有必要的,因為畢竟人生的道路我們才剛開始走,而父母已有了一定的經(jīng)驗和教訓,我們可以作為參考,以決定自己在遇到各種問題時應如何應對。但我們要從父母的話中,取其精華,去其糟粕,而不是一味照搬。

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