張麗美 石志湖

【摘要】為達到課程多樣化、個性化這一新課標(biāo)要求，并適合聽障兒童身心特點，同時繼承與發(fā)揚陶藝文化，經(jīng)學(xué)校必要性與可行性論證后，開設(shè)了《陶藝》校本課程，在教學(xué)內(nèi)容選擇和課程實施等各方面，進行了三學(xué)年多的探索與思考。從問題提出入手，對影響聾校中職陶藝校本教材內(nèi)容選擇的諸要素進行分析，結(jié)合實踐經(jīng)驗，對校本教材內(nèi)容的選擇，進行了初步探究。

【關(guān)鍵詞】聾校中職 陶藝 校本教材內(nèi)容

一、問題背景

2014年第12號文件，教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見中指出：中等職業(yè)學(xué)校按照《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》要求，將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，保證72學(xué)時。鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。

就目前山東省各地特殊教育學(xué)校職業(yè)教育來看，陶藝教學(xué)納入學(xué)校專業(yè)課程的不少，但是符合聾生特點及發(fā)展要求的較為系統(tǒng)的陶藝課程教材，較為欠缺，市面陶藝速成類書本較多，但是如何選擇和確定適合聾生職業(yè)教育階段的校本教材內(nèi)容呢？我校聾生職業(yè)教育起步較早，經(jīng)過多年探究和實踐，摸索了一些陶藝課程的教學(xué)規(guī)律，下面我談一下自己的一些經(jīng)驗和思考。

二、教材內(nèi)容選擇的依據(jù)

校本教材的編寫在整體上應(yīng)注意體現(xiàn)中職特色、地方特色及校本特色（學(xué)生特點），關(guān)注就業(yè)去向和陶藝發(fā)展方向，兼顧知識性和實踐性，盡量貼近學(xué)生、貼近生活和實際。

1.從中職教育的目標(biāo)出發(fā)，選擇陶藝校本教材內(nèi)容

聾校職業(yè)教育校本教材內(nèi)容的選取，應(yīng)以技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位任職的需要為前提，使得理論的學(xué)習(xí)內(nèi)容與工作任務(wù)趨于一致，注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)職業(yè)教育“應(yīng)用為主、夠用為度”的原則，為全面提高聾生的職業(yè)能力奠定基礎(chǔ)。

在內(nèi)容選擇上，注重從聽障學(xué)生的就業(yè)趨向出發(fā)。淄博的美術(shù)陶瓷和日用陶瓷都有相當(dāng)?shù)氖袌龊途蜆I(yè)潛力，通過校企交流、考察，針對市場需求，逐步確定操作技能和藝術(shù)要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。既要具有一定的知識理論內(nèi)容，更要注重實操能力的培養(yǎng)。對陶瓷工藝的材料、陶藝的基本制作方法、拉坯成型工藝及流程、陶藝藝術(shù)裝飾都要具有一定的了解和認知，基本熟悉陶瓷原材料及釉料的特性。

2.從陶藝地方特色出發(fā)，選擇陶藝校本教材內(nèi)容

淄博的陶瓷歷史悠久，有著鮮明的地域特色，原材料可以就近取材。

淄博美術(shù)陶瓷吸取傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)精華，不斷創(chuàng)新，在窯變花釉、彩陶繪畫、陶瓷雕塑、仿古陶瓷、園林陶瓷等方面，有獨創(chuàng)性發(fā)展，為陶瓷裝飾開拓了新的造型古樸、裝飾新穎，色彩絢麗的獨特境界。

淄博日用陶瓷更是蓬勃發(fā)展，“淄博陶瓷，當(dāng)代國窯”旗幟引領(lǐng)與感召下，以華光國瓷為代表，為沉寂的日用陶瓷市場帶來一片清新和生機盎然。

我校在陶藝教材內(nèi)容選擇上，就側(cè)重美術(shù)陶瓷和日用陶瓷的技藝內(nèi)容，緊緊靠近地方特色，為教材的編寫和學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)，提供了極大的方便。

3.從聽障學(xué)生的自身特點出發(fā)，選擇陶藝教材內(nèi)容

聽障學(xué)生具有自己的學(xué)習(xí)認知特點，我們必須揚長避短，從教材內(nèi)容選擇到編排，都要適合其學(xué)習(xí)規(guī)律。

聽障學(xué)生的感知覺特點。聽力損傷可使人對事物的認識不完整、不準(zhǔn)確，而視覺、觸覺、振動覺等健全感覺，發(fā)揮著補償聽覺缺陷的作用。其中，視覺起的作用最大，以目代耳，長期的鍛煉使他們觀察事物比較敏銳細致。

聽障學(xué)生的記憶特點。聽障學(xué)生感知覺的特點，決定了他們頭腦中留下的視覺、觸覺、運動覺表象比聽覺表象要多。直觀形象的東西，記得快，保持得好，也容易回憶出來，對語言材料則不太容易記，再現(xiàn)也不完整。

聽障學(xué)生的思維特點。聽障學(xué)生的思維發(fā)展也是遵循由具體到抽象，從低級到高級的規(guī)律。但是，聽力殘疾帶來的感知活動的局限性和語言發(fā)展上的滯后性，使聽障學(xué)生的思維水平比較長時間地處于直觀形象思維的階段，思維活動帶有明顯的形象性特點。

聽障學(xué)生的這些自身特點，提示我們在教材內(nèi)容的選擇上，知識性和過程性都應(yīng)該多運用形象的圖片說明，留有大量的實操演示空間，而文字釋義則盡量簡潔明了。

4.從現(xiàn)代陶藝的發(fā)展趨勢出發(fā)，選擇陶藝校本教材內(nèi)容

如果以現(xiàn)代藝術(shù)的眼光來判斷，中國當(dāng)代陶藝的趨勢可以分為三種狀況。

第一種狀況是形式的。以陶為媒材探索純粹的形式構(gòu)成，用陶土在肌理與質(zhì)地上的豐富變化構(gòu)成一種新的形式關(guān)系，這種形式并不只是視覺關(guān)系的和諧，陶土特有效果隱含著回歸自然的召喚。通過兩種媒材的對比和融合創(chuàng)造了一種新的形式感覺，陶藝家還把陶的物理特性轉(zhuǎn)換為一種形式語言，豐富了純形式的表現(xiàn)力。

第二種狀況是表現(xiàn)的。在這種狀況中，陶藝成為藝術(shù)家表現(xiàn)自我的手段。是對一種生活感覺和狀態(tài)的把握或記錄，透過他們的作品，可以感受到藝術(shù)家本人的鮮活存在。

第三種狀況是文化批判的。面向社會與文化展開，有著較為明確的文化針對性，展現(xiàn)后現(xiàn)代主義的景觀、象征生命的生生不息、隱含著在當(dāng)前生態(tài)危機日益緊迫的形勢下，對家園的回望、對當(dāng)代大眾文化的觀望與反諷。

中國現(xiàn)代陶藝正處于一個自覺的臨界點，逐漸匯入現(xiàn)代藝術(shù)的主流，在這個基礎(chǔ)上再實現(xiàn)有力的跨越，中國古老的陶藝傳統(tǒng)也將為此而發(fā)揚光大。

對現(xiàn)代陶藝的發(fā)展趨勢的關(guān)注和了解，讓我們在教材內(nèi)容選擇上自覺地靠近新的形式構(gòu)成、嘗試自我的主觀表現(xiàn)和對當(dāng)代文化的表達。緊貼時代的脈搏，使我們的藝術(shù)教育與時代共舞。

三、聾中專陶藝校本教材內(nèi)容框架方案

從學(xué)生掌握的情況學(xué)習(xí)效果看：通過合理的教學(xué)內(nèi)容選擇，學(xué)生的陶藝學(xué)習(xí)興趣高漲，技能掌握快，我們關(guān)注到，通過陶藝課程技能訓(xùn)練，使聾生的整體藝術(shù)素養(yǎng)得到全面提升。從學(xué)生升學(xué)深造和就業(yè)反饋看：許多學(xué)生在淄博及外地，參加了有關(guān)陶藝的工作，深受歡迎，實現(xiàn)了我校培養(yǎng)學(xué)生一專多能、自食其力的理念，進一步確立了陶藝課程是適合聾生的藝術(shù)課程。

參考文獻：

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