亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        出世與入世

        2019-05-05 01:05:14趙新宇
        現(xiàn)代交際 2019年5期
        關(guān)鍵詞:形象唐詩

        趙新宇

        摘要:整理總結(jié)唐詩中的漁釣形象,并加以歸類,來分類討論不同的漁釣形象的內(nèi)涵與情感。同時(shí)對(duì)這一形象的演變進(jìn)行歷史探尋,研究其思想內(nèi)涵的形成原因。

        關(guān)鍵詞:唐詩 漁釣 形象

        中圖分類號(hào):I207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1009-5349(2019)05-0114-02

        漁釣形象是中國古典文學(xué)意象中很重要的一個(gè)組成部分,也是古典文學(xué)研究者不能忽視的一點(diǎn)。漁釣形象自先秦時(shí)期出現(xiàn)以來,歷經(jīng)千百年一代代文人的加工,形成了一個(gè)具有完整內(nèi)涵的意象,這一點(diǎn)在唐詩中可以得到證實(shí)。

        一、漁釣形象的由來

        漁釣形象最早出于先秦時(shí)期,早期的漁釣形象并沒有后世的那些深刻內(nèi)涵,只是單純地講述漁翁的生活,如《詩經(jīng)·小雅·采綠》中“之子于釣,言綸之繩。其釣維何?維魴及鱮”描述了一幅上古漁獵生活的真實(shí)畫卷。雖然這樣的詩句往往有著遠(yuǎn)古生殖崇拜的影子,但從形象上來看,還只是單純的寫實(shí),并沒有什么深遠(yuǎn)意蘊(yùn)與寄托。

        戰(zhàn)國時(shí)期,百家爭鳴,各派學(xué)說紛紛著書以互相攻訐?;蛟S是道家推崇水的原因,漁釣這一與水密不可分的形象進(jìn)入了道家的視野,《莊子·漁父》就是這樣一篇作品?!稘O父篇》借漁父之口,指出孔子不在其位而謀其政,“仁則仁矣,恐不免其身,苦心勞形以危其正”,向孔子提出“真”的含義。這里的漁父形象無疑是道家清凈自然、法天貴真的思想化身,展露的是道家出世的一面。

        有出世的漁父自然也有入世的漁翁。楚辭《漁父》可看作漁翁入世形象的代表。在《漁父》中,作者描寫了一位“不凝滯于物,而能與世推移”的智者,他審時(shí)度勢(shì)、善于經(jīng)世利用,“滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足”的觀念影響了后世許多士人?!妒酚洝R太公世家》則記載了姜太公謂水垂釣遇西伯侯的故事,為垂釣者的形象增添了一抹傳說的色彩,成為后世文人表達(dá)積極進(jìn)取、建功立業(yè)心情的濫觴。

        二、唐詩中漁釣形象

        唐詩中存在大量漁釣形象,這里面老少俱備、隱仕皆全,但大體可以分為三種基本形象:真實(shí)的漁釣寫照、虛構(gòu)的垂釣意象與歷史形象的化用。

        (1)真實(shí)的漁釣寫照。唐詩中有很多作品是真實(shí)描寫漁釣生活的。漁翁以打漁為生,通過賣魚換取生活資本,在詩詞中也往往被稱為漁商,社會(huì)地位低下。在一些詩歌中出現(xiàn)的漁翁形象就是現(xiàn)實(shí)中為生存而忙碌的普通漁商,這樣的詩句能為讀者展現(xiàn)一幅真實(shí)的生活畫卷,往往不帶有思想傾向性,只是單純的鋪陳。如張九齡《候使登石頭驛樓作》“萬井緣津渚,千艘咽渡頭。漁商多末事,耕稼少良疇”,宋之問《郡宅中齋》“漁商汗成雨,廨邑明若練”等。

        除此之外,還有一種安然垂釣的釣者。釣者形象與漁夫不同,由于釣魚是一種安逸悠閑的行為,這種釣者也往往是淡泊之人,他們的悠然自得總會(huì)引起那些為功名俗事所勞累的詩人的共鳴。如劉長卿《贈(zèng)湘南漁父》“沈鉤垂餌不在得,白首滄浪空自知”,杜牧《贈(zèng)漁父》“自說孤舟寒水畔,不曾逢著獨(dú)醒人”,還有如胡令能《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸,怕得魚驚不應(yīng)人”那樣的清新童趣之作,也是真實(shí)的漁翁寫照。

        這樣的詩句不少,但并不怎么受到關(guān)注,其實(shí)這類形象的作用很多?!皾O商”作為“商”的一種,自然多出現(xiàn)在市場當(dāng)中,而市場最能表現(xiàn)出一個(gè)城鎮(zhèn)的繁華,這是其一。漁樵的寫實(shí)形象經(jīng)常與耕讀聯(lián)系在一起,他們的形象代表了俗世的勞苦,與詩人心中那自由自在的理想生活形成鮮明對(duì)比,這是其二。其三,現(xiàn)實(shí)中偶爾能遇到真正的世外智者,而不是詩人憑想象構(gòu)造的虛擬人物形象,這樣的真實(shí)人物引起了詩人的共鳴,借由詩人的藝術(shù)表現(xiàn),自然令詩篇顯得更為真實(shí)。

        (2)虛構(gòu)的垂釣意象。真正的不為名利所累、不為生活所催的隱士高人哪有那么容易見到?因此詩人在表現(xiàn)自我性情的時(shí)候一般都會(huì)假想一個(gè)詩人心目中的理想形象,這就是虛構(gòu)的垂釣意象。由于姜太公渭水垂釣的故事深入人心,因此這種垂釣形象除了表現(xiàn)詩人對(duì)悠然自得自由自在的向往之外,也會(huì)有銳意仕途致君堯舜的意味。前者的典型代表有張志和《漁父歌》五首,以清新之筆描繪了一幅自然風(fēng)光與垂釣隱者和諧共處的理想畫卷,借此抒發(fā)其對(duì)寧靜澹遠(yuǎn)生活的向往。柳宗元的《漁翁》也是一個(gè)代表,“煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠”一句充分表現(xiàn)了他對(duì)于貶謫即將結(jié)束的歡欣,以及對(duì)未來人生的光明向往。一些文人心中雖有對(duì)仕途的渴望,但有時(shí)不想太過直白,因此采用含蓄的手法表達(dá),這時(shí)他們就會(huì)使用這種虛擬的垂釣形象,如孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“坐觀垂釣者,空有羨魚情”、柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”等,孟詩從題目就可以看出這是一首干謁詩,末句“垂釣者”指的是宋玉《釣賦》中的圣君,而“羨魚”的孟浩然所求為何自是明了。柳宗元的《江雪》是千古絕唱,描繪了一個(gè)孤獨(dú)釣者在深山無人處、冰雪滿身時(shí)寂寞空釣的畫面,反映了作者在初貶永州對(duì)未來無望而又想不負(fù)所學(xué)為國效力的復(fù)雜心境。

        “詩言志,歌永言”,詩歌中的意象往往表達(dá)了詩人自身的志趣品格。這種漁釣形象雖然是詩人虛構(gòu)出來的,但確表現(xiàn)出詩人對(duì)高潔人格和自由生活的追求。無論是“欸乃一聲山水綠”的自然呼喚還是“徒有羨魚情”的暗自焦慮,漁釣者都寄托了詩人的某種情感,因此雖是虛寫,卻是真情。

        (3)歷史形象的化用。相比于虛構(gòu)一個(gè)漁翁垂釣的畫面,很多詩人更偏愛運(yùn)用歷史上的漁釣典故。一般來說,詩人常用的歷史形象主要是姜太公、嚴(yán)光以及與屈原對(duì)話的漁父。其中,姜太公因釣而遇文王,成為公卿,歷來被文人所向往。中國古代讀書人本就深受儒家學(xué)說的影響,兼濟(jì)天下,為帝王師是他們的最高追求,因此姜太公的故事深入人心。李白多次在詩歌中化用姜太公的典故,如《鞠歌行》:“朝歌鼓刀叟,虎變蟠溪中。一舉釣六合,遂荒營丘東。平生渭水曲,誰識(shí)此老翁”,《梁甫吟》:“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照淥水,逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸”,這樣的詩句足以展現(xiàn)出李白對(duì)仕途的渴望。除了姜太公,還有其他的垂釣形象被詩人化用以表現(xiàn)自我抱負(fù),如李白在《猛虎行》中以“我從此去釣東海,得魚笑寄情相親”作結(jié),化用了任公子?xùn)|海垂釣的典故,抒發(fā)了自己平滅叛軍、匡扶社稷的志向。

        如果說姜太公是有意宦途的文人所鐘愛的對(duì)象,那么羊裘垂釣的嚴(yán)光則被那些有意隱居的詩人所喜。嚴(yán)光辭官而去在富春江隱居垂釣,因而被后人視為淡泊名利的隱居典范,這一形象在唐詩中屢被提及,而他所垂釣的釣臺(tái)、釣磯也為后代詩人所膜拜。劉長卿《送嚴(yán)維尉諸暨》有“應(yīng)憐釣臺(tái)石,閑卻為浮名”一句,李德?!吨貞浬骄恿住め炇烽_篇“嚴(yán)光隱富春,山色谿又碧。所釣不在魚,揮綸以自適”更是直接點(diǎn)明“自適”的主題。類似的是,與屈原對(duì)話的漁父在后世詩人的筆下也有著平淡無爭的意味,如李白《沐浴子》“處世忌太潔,至人貴藏輝。滄浪有釣叟,吾與爾同歸”之句,直接勸誡“貴藏輝”的主旨。

        三、結(jié)語

        中國古典詩詞中,漁釣形象是個(gè)值得注意的問題。中國古代文人大多從小就受儒家思想熏陶,施展抱負(fù)匡濟(jì)天下的理想比比皆是,而自東漢以來,隨著士人階層的自我覺醒,以及伴隨而來的亂世,文人內(nèi)心中又開始向往清高自由的隱逸生活,這樣一種矛盾隨著李唐王朝結(jié)束亂世而顯得尤為劇烈。無論是姜子牙還是嚴(yán)光,都寄托著古代文人心中的一條敏感神經(jīng)。積極入世者未嘗沒有想過閑淡悠遠(yuǎn)的隱居生活,而那些隱居詩人未必沒有治國平天下的宏偉抱負(fù),漁釣形象這一同時(shí)具備入世與出世兩種內(nèi)涵的文學(xué)形象自然能得到詩人們的廣泛認(rèn)可,從而成為千百年來詠嘆不停的重要主題。

        參考文獻(xiàn):

        [1]曹寅等.全唐詩[M].北京:中華書局,1999.

        [2]高亨.詩經(jīng)今注[M].上海:古籍出版社,2009.

        [3]陳鼓應(yīng).莊子今注今譯[M].北京:中華書局,2001.

        [4]蕭統(tǒng)等.昭明文選[M].北京:華夏出版社,2000.

        [5]司馬遷.史記[M].北京:中華書局,2014.

        [6]陳海.千古是非心,一夕漁樵話——淺談古代詩詞中的“漁翁”形象[J].甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào),1998(2).

        責(zé)任編輯:趙慧敏

        猜你喜歡
        形象唐詩
        唐詩寫柳之妙
        中華詩詞(2020年5期)2020-12-14 07:44:50
        春夜講唐詩記
        文苑(2020年7期)2020-08-12 09:36:30
        唐詩里的日與月之爭
        文苑(2020年5期)2020-06-16 03:18:32
        品讀唐詩
        《唐詩選注評(píng)鑒》(十卷本)出版
        唐詩賞讀
        鐵骨柔情——論《平凡的世界》中孫少平的形象
        開創(chuàng)硬漢派偵探小說先河
        論導(dǎo)演創(chuàng)作的指揮棒
        戲劇之家(2016年20期)2016-11-09 22:02:00
        《水滸傳》宋江形象探析
        文教資料(2016年20期)2016-11-07 11:22:50
        麻豆国产av尤物网站尤物| 男女猛烈拍拍拍无挡视频| 国产三区三区三区看三区| 欧洲乱码伦视频免费| 精品人妻人人做人人爽夜夜爽| 亚洲成人免费无码| 一区二区三区成人av| 日本精品女优一区二区三区| 麻豆果冻传媒在线观看| 综合无码综合网站| 人妻丰满熟妇一二三区| 亚洲爆乳无码精品aaa片蜜桃| 波多野结衣乳巨码无在线| 无码一区二区三区不卡AV| 99麻豆久久精品一区二区 | 无码人妻aⅴ一区二区三区| 又黄又爽又色又刺激的视频| 国产精品无码久久久久下载| 一区二区三区日韩蜜桃| 玩弄人妻少妇精品视频| 波多野结衣aⅴ在线| 精品丝袜一区二区三区性色| 亚洲永久国产中文字幕| 国产av丝袜旗袍无码网站| 亚州精品无码人妻久久| 国产剧情亚洲一区二区三区| 国产猛烈高潮尖叫视频免费| 永久免费av无码网站性色av| 欧美亚洲国产精品久久久久| 亚洲一区二区国产一区| 9 9久热re在线精品视频| 无码一区二区三区AV免费换脸| 国产av熟女一区二区三区蜜臀 | 美女免费观看一区二区三区| 亚洲欧美日韩中文字幕一区二区三区 | 狠狠躁天天躁无码中文字幕图| 人妻少妇被猛烈进入中文字幕| 国产成人精品cao在线| 99久久国产精品免费热| 成人网站免费看黄a站视频| 中文字幕av一区二区三区|