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        蘭州五泉山清虛府古建筑群保護(hù)利用初探

        2019-05-05 02:12:18劉曉文王昱之
        智能建筑與智慧城市 2019年3期
        關(guān)鍵詞:古建筑群廂房建筑群

        劉曉文,王昱之

        (蘭州交通大學(xué) 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院)

        1 引言

        五泉山是蘭州市乃至隴上著名的旅游勝地,其地處蘭州黃河河谷南岸、皋蘭山的北麓,因“甘露”“掬月”“摸子”“惠”和“蒙”這五眼泉水而聞名,自元代仁宗皇慶年間修皇慶寺起,經(jīng)歷朝歷代不斷依山營(yíng)建,形成以佛、道、儒為主的建筑群,現(xiàn)存明清以來(lái)的建筑群十余處,一千余間,建筑面積一萬(wàn)多平方米,規(guī)模宏大,為蘭州市區(qū)遺存古建筑集中區(qū)域。承載了自古以來(lái)的獨(dú)特歷史風(fēng)貌,散布其中的歷史建筑類(lèi)型豐富,具有很高的保護(hù)價(jià)值和利用潛力。其中的清虛府建筑群是蘭州保存不多且極具特色的懸樓之一。清虛府海拔1608.5m,建筑面積544m2,主體建筑面積202m2,附屬建筑面積342m2。由正殿、兩側(cè)廂房組成四合院并圍以回廊,院內(nèi)素混凝土鋪地。清虛府院內(nèi)西南角,臨崖下有五泉之一的“甘露泉”,為五眼泉地勢(shì)最高者。

        當(dāng)前,歷史建筑的保護(hù)利用受到了社會(huì)各界的極大關(guān)注,但在現(xiàn)實(shí)中還是難逃在城市建設(shè)中被大量破壞和保護(hù)不當(dāng)?shù)任C(jī)[1]。2013 年 6 月,五泉山建筑群被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,五泉山建筑群的保護(hù)等級(jí)在不斷提升。歷史建筑的保護(hù)利用不僅僅是建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論下的一個(gè)研究課題,更是城市發(fā)展和更新下的一種再生策略。

        2 清虛府古建筑群的現(xiàn)存概況

        清虛府是五泉山南側(cè)貼崖北面臨空而建的懸空樓閣。東臨文昌宮,北近武侯祠,院內(nèi)“甘露泉”,西臨西龍口,俯瞰五泉山全景[2](見(jiàn)圖1)。始建于清朝順治十一年,2次被毀于乾隆、同治年間,光緒十二年重建,歷盡滄桑。原名靈佑祠,供奉泉神、雹神。劉爾圻先生重修五泉山時(shí),改“靈佑祠”為“清虛府”,供宋代岳飛、明代楊忠愍和清代左宗棠塑像。清虛府庭院四合,懸山頂?shù)哪响艉途瓷巾攬A脊的北殿相呼應(yīng),東西廂與廊廡回環(huán)相接(見(jiàn)圖2)。遠(yuǎn)觀清虛府和文昌宮殿宇樓臺(tái)聯(lián)成體,構(gòu)成五泉山建筑中軸線最上方的一組極壯觀的景點(diǎn)。

        圖1 清虛府區(qū)位及保護(hù)范圍

        圖2 清虛府正殿正面

        3 清虛府古建筑群存在的問(wèn)題

        近年來(lái),隨著人們對(duì)文物保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng),五泉山古建筑群的維修、保護(hù)得到了很大的發(fā)展,但伴隨著對(duì)其的旅游開(kāi)發(fā),加之歷史等原因,清虛府建筑群在保護(hù)及其利用方面尚存在一些問(wèn)題,應(yīng)該值得關(guān)注并需要不斷改進(jìn)。存在的主要問(wèn)題如下:

        1)建筑環(huán)境排水和地質(zhì)條件不良形成的隱患,院內(nèi)排水不順,加之基礎(chǔ)山體下有抗戰(zhàn)時(shí)期遺留的防空洞,且在修繕北側(cè)武侯祠加固其擋土墻時(shí),造成了地基移位。目前,院內(nèi)地面開(kāi)裂起鼓沉降,墻體開(kāi)裂,保存狀況不理想。

        2)清虛府依崖而建,墻面屋頂受風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重,風(fēng)化,開(kāi)裂,墻體酥堿、剝蝕情況較為普遍,柱頂石嚴(yán)重風(fēng)化、粉化,彩畫(huà)褪色、剝落嚴(yán)重,地基移位。目前,院內(nèi)地面開(kāi)裂起鼓沉降,主要對(duì)東廂房地坪產(chǎn)生不利影響,東廂房臺(tái)基有南北向通縫,裂縫外側(cè)起鼓,內(nèi)側(cè)地坪沉陷。

        3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,國(guó)民黨第八戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官公署進(jìn)駐五泉山,五泉山成為軍事禁地,院內(nèi)開(kāi)挖防空洞至大悲殿與武侯廟。1974 年改建,殿前筑水泥舞臺(tái),院北新建5開(kāi)間歇山卷棚頂接待廳,東西兩側(cè)廂房改為休息室,正殿改為工藝品展銷(xiāo)室,外圍修16開(kāi)間卷棚長(zhǎng)廊相連,院東北角加開(kāi)水間、衛(wèi)生間等輔助用房。同年,清虛府改為外賓接待室。目前,清虛府東西廂房、圍廊為茶座,接待室擺放雜物。正殿前水泥舞臺(tái)面積28.5m2,尺度較大,嚴(yán)重破壞正殿形象,接待室為現(xiàn)代木桁架水泥建筑,開(kāi)間、進(jìn)深尺度與整體建筑環(huán)境相比過(guò)大,宜換為與整體相宜的木構(gòu)建筑。東西廂房?jī)?nèi)原有隔斷拆除,重新劃分,成為儲(chǔ)藏間與茶室,室內(nèi)全部改作現(xiàn)代裝修。院東南角的開(kāi)水間、衛(wèi)生間等輔助用房破敗不堪,雜草叢生,嚴(yán)重影響整體風(fēng)貌[3]。

        4 清虛府古建筑群保護(hù)利用建議

        清虛府建筑群保護(hù)利用的問(wèn)題主要集中在自然環(huán)境、人文環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施等方面。對(duì)于其存在的問(wèn)題提出以下幾點(diǎn)建議:

        1)清虛府建筑單體殘損比較嚴(yán)重,20世紀(jì)70年代增建的戲臺(tái),局部下沉開(kāi)裂,臺(tái)階磚石破損嚴(yán)重,墻面開(kāi)裂通縫,柱頂石風(fēng)化嚴(yán)重,柱體傾斜,屋頂滲水、漏水,屋面瓦件部分缺失,大量飛椽開(kāi)裂,糟朽后期缺乏日常管護(hù)和保養(yǎng)。因此,在此后的保護(hù)工作中應(yīng)加強(qiáng)日常管理、保養(yǎng)及專(zhuān)業(yè)性的修繕。

        2)古建筑群保護(hù)所注意的不僅僅是建筑物單體,還應(yīng)包括建筑物周邊環(huán)境的保護(hù)。過(guò)去文物保護(hù)的觀念意識(shí)不夠,五泉山文物建筑的維修多以現(xiàn)代方法進(jìn)行,沒(méi)有遵從文物保護(hù)法的原則進(jìn)行?;A(chǔ)設(shè)施缺乏,對(duì)于水土保持及山體滑坡的預(yù)防缺乏足夠的應(yīng)對(duì)措施及設(shè)施。清虛府西南角為“甘露泉”,院內(nèi)西北角及東廂房東側(cè)院內(nèi)有2處防空洞入口。防空洞目前結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,以檢測(cè)為主。因此,對(duì)于這方面的問(wèn)題應(yīng)該增設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施,加強(qiáng)對(duì)水土保持及山體滑坡的預(yù)防措施及設(shè)施[4]。

        3)清虛府古建筑群作為歷史文化的一種物質(zhì)載體, 凝結(jié)了人們的智慧和辛勤勞動(dòng),蘊(yùn)含著許多故事和回憶,它如同文明史冊(cè)一樣,記錄著蘭州城市和街區(qū)的興衰起伏及歷史變遷。清虛府古建筑群極具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,在其保護(hù)和利用工作中可將其作為公園、博物館和教育基地等方式進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用,將古建筑群的文化更好地傳承與發(fā)展,應(yīng)由設(shè)計(jì)師領(lǐng)協(xié),公眾參與,為后人留下盡量完整的價(jià)值體系。

        5 結(jié)語(yǔ)

        清虛府古建筑群從1974至今,期間都經(jīng)過(guò)不同程度的修繕,加固崖體,整修“甘露泉”等滿足了結(jié)構(gòu)安全要求,完善了建筑群外部環(huán)境,保持了建筑群的總體面貌。它所具有的歷史、藝術(shù)、社會(huì)價(jià)值,符合文物保護(hù)和文物工程管理的精神。要重視建筑的歷史淵源,不僅僅看重外部物質(zhì)的改造;建筑的保護(hù)要強(qiáng)調(diào)群落保護(hù)的整體性,對(duì)建筑群落的保護(hù)是種很好的方法;歷史性建筑的保護(hù)要和規(guī)劃相融合[5]。

        要做好清虛府古建筑的保護(hù)利用,需要提高認(rèn)知,首先,應(yīng)提高全民整體文化素養(yǎng),人是很重要的因素;其次,應(yīng)建立并完善政策法規(guī);再次,要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念,正確處理人與建筑、人與環(huán)境的關(guān)系,堅(jiān)持以人為本,通過(guò)整合空間尺度、城市肌理、空間序列等,傳達(dá)良好的視覺(jué)效果,創(chuàng)造具有人文藝術(shù)感染力的舒適空間;最后,要繼承歷史文脈,要做到一脈相承,處理好外在形式和內(nèi)在神韻之間的關(guān)系,通過(guò)建筑外在的形式,體味到蘊(yùn)含在建筑物中的人文價(jià)值觀和審美情趣,保護(hù)優(yōu)秀歷史建筑要正本求原,這也是對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的再學(xué)習(xí)、再研究、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

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