[摘要]李大釗密切關(guān)注腐敗這一社會(huì)現(xiàn)象，從權(quán)力、法律、社會(huì)風(fēng)氣等方面分析了腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，在此基礎(chǔ)上提出了建立平民政治、推行簡(jiǎn)易生活等解決腐敗問(wèn)題的對(duì)策主張。李大釗廉政思想是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，當(dāng)李大釗成為馬克思主義者后，他將防治腐敗、建立廉潔政治的希望寄托于團(tuán)體訓(xùn)練，最終建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。新時(shí)代將全面從嚴(yán)治黨引向深入，也要堅(jiān)持和發(fā)展李大釗廉政思想，推進(jìn)制度、作風(fēng)、法治等建設(shè)，以自我革命為一以貫之進(jìn)行新的偉大社會(huì)革命提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。

[關(guān)鍵詞]李大釗廉政思想;平民政治;簡(jiǎn)易生活;團(tuán)體訓(xùn)練

[作者簡(jiǎn)介]時(shí)立寬（1996-），男，漢族，河北玉田人，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士，中共黨史專(zhuān)業(yè)，師從秦立海教授，主要從事中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題、中國(guó)近現(xiàn)代政治史的研究。曾參與西柏坡時(shí)期廉政思想文化的研究課題，現(xiàn)參與導(dǎo)師主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：國(guó)際關(guān)系視域下的1948年“反美扶日”運(yùn)動(dòng)研究，承擔(dān)日文史料文獻(xiàn)的搜集整理和翻譯工作。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D239[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2019）04-0010-03

清正在德，廉潔在志。身有正氣，不言自威。從古至今，推行廉潔政治、懲治貪官污吏都是事關(guān)社會(huì)存續(xù)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)無(wú)法回避的話題?？v觀李大釗的革命生涯，始終對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題保持著高度關(guān)注和敏銳的洞察力。對(duì)于腐敗這一社會(huì)問(wèn)題，也在李大釗關(guān)注和研究的范圍之內(nèi)。他就建立廉潔政治、反對(duì)貪污受賄等提出了一些觀點(diǎn)看法，散見(jiàn)于他的著作文章，但他本人并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)地詳細(xì)展開(kāi)論述。目前，學(xué)界對(duì)李大釗廉政思想的研究，也顯得薄弱和不足。正是基于此問(wèn)題意識(shí)，本文擬系統(tǒng)梳理李大釗廉政思想，力求在學(xué)理層面深化和豐富有關(guān)李大釗的研究，在實(shí)踐層面為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨提供現(xiàn)實(shí)啟示。

一、李大釗對(duì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生原因的分析

北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期，腐敗現(xiàn)象頻發(fā)。為什么會(huì)腐敗頻發(fā)？為什么越位高權(quán)重之人越容易滋生腐?。繉?duì)此，李大釗進(jìn)行了深刻分析，認(rèn)為腐敗滋生的原因有以下三點(diǎn)：

（一）權(quán)力過(guò)大，沒(méi)有約束，“勢(shì)位之足以保障罪惡也”①

1912年4月，袁世凱竊取了辛亥革命的成果，南京臨時(shí)政府從而遷往北京，北洋政府正式宣告成立。袁世凱就任大總統(tǒng)后，為了保證所謂政治上的“和諧統(tǒng)一”，對(duì)于地方軍閥實(shí)力派的一些專(zhuān)制腐敗行徑，采取了睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，棄之不理。因而直到袁世凱逝世，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題依舊十分混亂，沒(méi)有得到有效地解決。地方的力量足以抗拒中央的管轄，直接的結(jié)果就是后來(lái)數(shù)十年各大軍閥混戰(zhàn)不止的局面。這些軍閥名義上打著共和的旗幟，實(shí)質(zhì)上是在實(shí)行獨(dú)裁專(zhuān)制，于國(guó)于民，均是百害而無(wú)一利。李大釗認(rèn)為這些專(zhuān)制軍閥的行為與之前封建時(shí)代皇帝一人專(zhuān)政沒(méi)有太大的本質(zhì)區(qū)別。他十分擔(dān)心中國(guó)的命運(yùn)和未來(lái)走向，希望中國(guó)的有志之士能夠真正去關(guān)心百姓的命運(yùn)，關(guān)心國(guó)家的存亡。

不僅是在軍閥實(shí)力派層面存在著專(zhuān)制腐敗，在北洋政府系統(tǒng)內(nèi)部也存在著大量腐敗現(xiàn)象。內(nèi)務(wù)部是北洋政府組成部門(mén)之一，本質(zhì)上是加強(qiáng)全國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓人民的工具。內(nèi)務(wù)部雖是在清末新政時(shí)期巡警部的基礎(chǔ)上建立的，但較之巡警部相比，職責(zé)大為擴(kuò)大，事務(wù)繁多，可謂冠于北洋政府各組成部門(mén)之首。北洋政府內(nèi)務(wù)部腐敗現(xiàn)象誘發(fā)的因素之一就在于其實(shí)行總長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，總長(zhǎng)作為最高長(zhǎng)官，擁有無(wú)人監(jiān)督制衡的至高無(wú)上的權(quán)力，各司司長(zhǎng)及科長(zhǎng)等大小職員均聽(tīng)命于總長(zhǎng)。如若奸佞、貪婪之徒就任總長(zhǎng)，必然導(dǎo)致上下一片腐敗之氣。

李大釗感慨道：“今之膺顯職實(shí)權(quán)者，莫不以斂錢(qián)為事。鴉片可買(mǎi)也，公帑可盜也，民脂民膏可以任意剝敲也。凡夫坐擁重兵、列職疆吏者，對(duì)于其治下之財(cái)政，直視為一人之私，囊括席卷，莫可誰(shuí)何！舉國(guó)空虛，官僚富厚，其所剝民蠹國(guó)而得之財(cái)貨，與其所居位置之級(jí)，所握權(quán)勢(shì)之分，成一正比例。上行下效，全國(guó)風(fēng)化，而大盜民賊，盈天下矣”②。若各級(jí)掌權(quán)者視權(quán)力為一己之私，國(guó)家就成了他們的私產(chǎn)，腐敗也就成為一種必然。

民初的政治亂象、貪污腐敗，李大釗認(rèn)為都是暴力政治或強(qiáng)力政治的結(jié)果?！邦欁远杰妶F(tuán)肇變以還，強(qiáng)力迸發(fā)，集矢國(guó)會(huì)，威暴所劫，遂爾立解，至高無(wú)上之主權(quán)，不知其已移于何所？然則今日之象，無(wú)國(guó)家也，無(wú)政治也，搶攘縱橫者，暴力而已矣！”③專(zhuān)制政治的癥結(jié)，在于權(quán)力過(guò)于集中，統(tǒng)治者沒(méi)有民意基礎(chǔ)，只能通過(guò)強(qiáng)力或暴力來(lái)壓制民眾，“權(quán)之所集，在于一人，或在少數(shù)，恃強(qiáng)凌弱”，腐敗的發(fā)生在所難免。

（二）法律失去權(quán)威，從官僚到民眾缺乏基本法治精神

北洋政府時(shí)期，受歐美各國(guó)潮流影響，一些具有海外留學(xué)背景、受過(guò)現(xiàn)代高等教育的知識(shí)分子進(jìn)入文官隊(duì)伍，但是官員的任用更多的是與各式各樣的復(fù)雜關(guān)系有關(guān)。如湯化龍與劉崇佑是莫逆之交，在湯化龍任教育部長(zhǎng)時(shí)，次長(zhǎng)為梁善濟(jì)，當(dāng)湯化龍任內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)時(shí)，次長(zhǎng)為蒲伯英，梁、蒲皆為劉崇佑所推舉。這表明，官吏選拔、任用在一定程度上和一定范圍內(nèi)并未嚴(yán)格按照選官標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，正常的選官程序只是走走過(guò)場(chǎng)，選官的法律變成一紙空文，私人關(guān)系才是重要依據(jù)和潛在原則，只要是勢(shì)力大、關(guān)系多的人便可進(jìn)入官僚系統(tǒng)乃至坐擁高位。

對(duì)于軍閥、官僚們無(wú)視法律權(quán)威，李大釗有著清醒而又深刻的認(rèn)識(shí)。李大釗認(rèn)為他們玩弄政治手法，假借國(guó)法壓制民權(quán)，反過(guò)來(lái)又假借民權(quán)對(duì)抗國(guó)法，在軍閥、官僚們看來(lái)，無(wú)論國(guó)法也好，民權(quán)也罷，實(shí)際上都是政治說(shuō)辭，本質(zhì)上他們還是要繼續(xù)實(shí)行腐敗的專(zhuān)制統(tǒng)治。李大釗認(rèn)為：“中國(guó)承專(zhuān)制之余，本于法治之精神所多舛背。又以袁氏當(dāng)國(guó)數(shù)年，蔑棄法紀(jì)，縱容奸佞。但為一姓之鷹犬，雖犯盜國(guó)殃民之罪，而亦為所優(yōu)容，甚且在賞獎(jiǎng)之列焉！法律不敢過(guò)問(wèn)，即問(wèn)之而亦無(wú)效。今袁氏雖隕，一般人民心理，對(duì)于法律之信畏，終不甚厚。一旦為罪惡所誘惑，遂忘卻法律之權(quán)威，而悍然不顧以行之”。④當(dāng)社會(huì)方方面面運(yùn)行都以人治為主軸而不是法治的時(shí)候，法律權(quán)威、法治尊嚴(yán)必將蕩然無(wú)存。袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟，不僅僅是個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行的緣故，也與法律沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用有著密不可分的關(guān)系。強(qiáng)力政治的結(jié)果，就是法律失效，民變四起。正是因?yàn)楸毖筌婇y政府破壞法律權(quán)威，才有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，以求維護(hù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的尊嚴(yán)。

（三）假公濟(jì)私、貪污腐敗的官僚作風(fēng)與奢靡浪費(fèi)、任意揮霍的社會(huì)風(fēng)氣

內(nèi)務(wù)部腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重⑤，腐敗風(fēng)氣盛行主要表現(xiàn)在各機(jī)關(guān)單位、部處科室巧立名目，公款私用并任意揮霍。在朱桂莘擔(dān)任內(nèi)務(wù)部部長(zhǎng)時(shí)，以密探為名，最初每月得三萬(wàn)余元贓款，后將少許贓款以發(fā)放津貼的名義分給總務(wù)廳各科長(zhǎng)、秘書(shū)等。當(dāng)然，各個(gè)科長(zhǎng)如有贓款，必加倍供奉上級(jí)官吏。唐公榮擔(dān)任總務(wù)廳會(huì)計(jì)科科長(zhǎng)，任意揮霍，造成巨大財(cái)政虧空，但內(nèi)務(wù)廳的總長(zhǎng)和次長(zhǎng)對(duì)此雖明知卻采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，疏于監(jiān)督管理。土木司司長(zhǎng)成立河務(wù)研究會(huì)，多年以來(lái)，在研究防治河流災(zāi)情方面毫無(wú)建樹(shù)，可圈可點(diǎn)的只有一本單薄的季刊，頗具諷刺意味，這可以說(shuō)是北洋軍閥政府機(jī)構(gòu)臃腫的一個(gè)縮影，特別是津貼都悉歸該司司長(zhǎng)、科長(zhǎng)和少數(shù)職員所有。劉道仁任衛(wèi)生司司長(zhǎng)，借洋款百萬(wàn)元治理山西瘟疫，然而百萬(wàn)洋款到手以后，劉道仁除照例派防疫員，優(yōu)給旅費(fèi)，大宗藥品上能盡量購(gòu)辦外，剩余錢(qián)財(cái)都進(jìn)入司長(zhǎng)私囊。呂鑄掌權(quán)賑務(wù)處時(shí)，以籌賑的名義請(qǐng)辦義賑獎(jiǎng)券，美其名日辦理慈善事業(yè)，實(shí)際上是掌權(quán)者發(fā)財(cái)?shù)囊环N手段。

北洋政府時(shí)期有氣節(jié)的人遭到排斥，整個(gè)社會(huì)不求學(xué)問(wèn)，不尚勤儉，群德淪喪，風(fēng)氣倒置。李大釗尖銳地指出：“個(gè)人浪費(fèi)，固為自取之咎，而社會(huì)風(fēng)俗之奢靡，亦殊有及于個(gè)人之影響焉。”⑥北洋軍閥政府的很多官僚為爭(zhēng)權(quán)奪利，竟在選舉過(guò)程中賄買(mǎi)選票，這必然需要大量錢(qián)財(cái)作為經(jīng)費(fèi)，貪污公款習(xí)以為常，甚至完全不顧及百姓感受，強(qiáng)行對(duì)其進(jìn)行壓榨和掠奪。這些高級(jí)官員一旦實(shí)權(quán)在握，繼續(xù)賣(mài)官鬻爵、斂錢(qián)聚財(cái)，極欲窮奢，寡廉鮮恥。上行下效，每月薪資有限的一般官吏，雖然解決生活需要和社會(huì)交際都可能難以應(yīng)付，卻因虛榮心在作怪，竟有“衣必金紫，食必甘旨，居必廣宇，行必汽車(chē)，內(nèi)以驕夸于妻妾，外以酬應(yīng)乎親朋”⑦的過(guò)度需求，可這些人又不愿意靠自己努力來(lái)提高現(xiàn)有物質(zhì)條件和生活水平，而是另尋脫離正軌的所謂“捷徑”，也貪念頓起，行賄受賄、中飽私囊。更有甚者，“一介書(shū)生，躋身榮險(xiǎn)，遂而高車(chē)駟馬，錦衣玉食，奢靡成風(fēng)，夸耀井里。其家族戚友，亦皆群起而浴沾其余潤(rùn)，分其余榮”。⑧這些行為嚴(yán)重影響著社會(huì)風(fēng)氣，必然帶來(lái)道德水平下降。

二、李大釗對(duì)腐敗問(wèn)題的解決對(duì)策

在分析腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，李大釗提出了解決腐敗問(wèn)題的對(duì)策。最初他認(rèn)為，解決腐敗問(wèn)題需要建立平民政治，還要提升國(guó)民修養(yǎng)，實(shí)行“簡(jiǎn)易生活”模式，這些關(guān)于腐敗問(wèn)題的對(duì)策，具有一定的合理性，但在民國(guó)初年講求“實(shí)力邏輯”的大背景下，難免有其自身的歷史局限性。伴隨著李大釗轉(zhuǎn)向馬克思主義者，他開(kāi)始用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析包括腐敗現(xiàn)象在內(nèi)的社會(huì)問(wèn)題，最終將推進(jìn)革新、治理貪腐的希望寄托于團(tuán)體訓(xùn)練，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

第一，在政治制度層面，積極主張建立平民政治。當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論，莫不對(duì)官員道德淪喪，政治節(jié)操缺失口誅筆伐。面對(duì)民初亂象、貪腐叢生，如何解決？李大釗認(rèn)為建設(shè)一個(gè)清廉政府，從根本上遏制貪污腐敗，必須有良好的制度保障，即要建立一個(gè)真正自由、民治的政治制度，實(shí)行平民政治。那么什么樣的政治才是平民政治呢？李大釗理解為：“不外使政治體中之各個(gè)分子，均得覓有機(jī)會(huì)以自納其殊能特操于公共生活之中，在國(guó)家法令之下，自由以守其軌范，并進(jìn)以盡其職分，而赴共同之志的。官吏與公民無(wú)殊，同為國(guó)家之公仆，人人皆為治者，同時(shí)皆為屬隸，其間無(wú)嚴(yán)若鴻溝之階級(jí)。國(guó)家與人民，但有意之關(guān)系，絕無(wú)力之關(guān)系，但有公約之束制，絕無(wú)強(qiáng)迫之壓服。所謂征服者，不過(guò)其主要之機(jī)關(guān)，公民依之以為其實(shí)現(xiàn)自己于政府之具耳。政之如是，始得謂之立憲，否則專(zhuān)制而已矣。民必如是，始得謂之公民，否則奴隸而已矣?！雹嵩谄矫裾沃?，強(qiáng)力已無(wú)作用，“專(zhuān)制之世，強(qiáng)力固足為政府之礎(chǔ)石，而于開(kāi)明之群，自由之世，則斷無(wú)絲毫之利益，非徒無(wú)益，而又害之?！雹饷癯鮼y象，禍?zhǔn)撞辉诠埠腕w制，而是恰恰沒(méi)能實(shí)現(xiàn)真正的共和。只有建立真正的平民政治，才能遏制政治上的混亂局面，從而有效抑制腐敗的發(fā)生。

第二，在社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念層面，倡導(dǎo)“簡(jiǎn)易生活”。李大釗認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，存在著“四個(gè)過(guò)度”的嚴(yán)重問(wèn)題，即“衣食之享用過(guò)度也，戚友之酬應(yīng)過(guò)度也，物質(zhì)之消耗過(guò)度也，精神之勞役過(guò)度也”?。李大釗認(rèn)為：“吾人之軀干，塊然五尺耳，一榻之域足以安息之而有余，吾人之口腹，所求者瞬間一飽耳，簞食瓢飲足以饗應(yīng)之而有余，吾人之家族，純實(shí)之愛(ài)即足以慰安之，吾人之戚友，淡泊之情即足以結(jié)納之”?，也就是說(shuō)人本不應(yīng)該有過(guò)度的要求。李大釗提出了一種新型的“簡(jiǎn)易生活”模式，其基本內(nèi)涵是“社會(huì)不情之依賴、不義之要求減少一分，即個(gè)人過(guò)度之負(fù)擔(dān)、失當(dāng)之應(yīng)酬減少一分，亦即虛偽之過(guò)失、貪婪之罪惡減少一分”。李大釗認(rèn)為在清白廉政的精神與虛榮夸張的欲望面前，應(yīng)該做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，即“衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應(yīng)，物質(zhì)宜儉其消耗，精神宜儉其勞役”?，只有踐行和珍惜這種寶貴、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活模式，才能不成為世俗浮華與利益的奴隸，從而“道義可守，節(jié)操可保，威武不能搓其氣，利祿不能動(dòng)其心。處固能安其樸素，出亦不易其清廉，仰俯天地之間，全無(wú)所于愧怍也”?。

李大釗進(jìn)一步提出了“國(guó)民修養(yǎng)”的命題，他認(rèn)為提高國(guó)民修養(yǎng)的要義在于“依吾忠恕之道，西哲自由、博愛(ài)、平等之理，以自重而重人之人格，各人均以此惕慎自恃，以克己之精神，養(yǎng)守法循禮之習(xí)慣，而成立憲國(guó)紳士之風(fēng)度，于是出而為國(guó)服務(wù)，自能和衷共濟(jì)，一心一德而為正當(dāng)之主持”?。李大釗在人格修養(yǎng)方面言行一致，堪稱楷模。他經(jīng)常會(huì)拿出超出三分之二的工資去接濟(jì)資助貧苦的青年學(xué)生和充作革命經(jīng)費(fèi)，在這方面從來(lái)都是毫不吝嗇，甘于奉獻(xiàn)，不求索取，而他自己卻過(guò)著“茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”的生活，為此，蔡元培校長(zhǎng)不得不親自扣下李大釗的工資寄給他的家里。

第三，最終寄希望于以“團(tuán)體訓(xùn)練”來(lái)推進(jìn)“革新事業(yè)”。在辛亥革命后，民國(guó)建立，中國(guó)一時(shí)間出現(xiàn)了幾百個(gè)政黨，李大釗對(duì)整個(gè)國(guó)家的政黨情況進(jìn)行深刻分析，認(rèn)為以往活躍在中國(guó)政治舞臺(tái)上形形色色的政黨，從創(chuàng)設(shè)的黨綱文本考察，這些政黨有的主張民主和共和，有的主張穩(wěn)健，有的主張激進(jìn)。然而通過(guò)宋教仁遇刺身亡一事，李大釗深刻認(rèn)識(shí)到這些官僚政客是本質(zhì)上充當(dāng)軍閥實(shí)行腐敗專(zhuān)制統(tǒng)治的工具，結(jié)黨只為營(yíng)私奪權(quán)，具有脫離群眾等自身難以克服的局限性，毫無(wú)民主政治精神可言，長(zhǎng)久以往，民眾對(duì)所謂的政黨政治產(chǎn)生了厭惡之感。激化了社會(huì)矛盾，嚴(yán)重制約著社會(huì)革新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

基于此，李大釗構(gòu)思了他心目中的政黨，“不是那種充斥政客的松散政黨，也不是代表中產(chǎn)階級(jí)利益的政黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨”，即是社會(huì)主義團(tuán)體。布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命并取得勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這使李大釗看到了曙光，給了李大釗建立新政黨的決心，也引起了他對(duì)新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的系統(tǒng)考察。在宣傳十月革命時(shí)，他特別留心了俄國(guó)布爾什維克黨的發(fā)展情況，李大釗經(jīng)過(guò)分析之后，認(rèn)識(shí)到布爾什維克黨是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政黨，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，李大釗有了在中國(guó)建立布爾什維克黨的想法，五四運(yùn)動(dòng)前后工人階級(jí)作為一種新生力量崛起，更使建立工人階級(jí)政黨具備了現(xiàn)實(shí)條件，李大釗在中國(guó)建立共產(chǎn)黨的想法更加急切了。作為新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，一方面就其政黨特征而言，自身組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)格，保持純潔性，是“強(qiáng)固精密的組織”。另一方面，就其與人民的關(guān)系而言，中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，必將獲得人民群眾廣泛的支持。中國(guó)共產(chǎn)黨最大程度上依靠和團(tuán)結(jié)人民群眾，同人民群眾保持密切聯(lián)系，通過(guò)發(fā)動(dòng)、組織和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻舊的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的全面徹底改造，為建立廉潔政治提供制度基礎(chǔ)、法治保障和社會(huì)文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)革新目標(biāo)。

三、李大釗廉政思想的現(xiàn)實(shí)啟示

要想實(shí)現(xiàn)廉潔政治，必須要有良好、嚴(yán)謹(jǐn)而高效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，官吏的任用、考核及獎(jiǎng)懲不僅要有明確的法律條文規(guī)定，更應(yīng)該要把法律條文落到實(shí)處，發(fā)揮其應(yīng)有的約束懲戒功能。眾所周知，晚清時(shí)期政府貪污腐敗，昏庸無(wú)能，一些舊軍閥、舊官僚更是將這種歪風(fēng)邪氣帶到民國(guó)政府。北洋軍閥官僚腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，荼毒了整個(gè)北洋政府體制，最終導(dǎo)致人亡政息。與此形成鮮明對(duì)照的是，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，高度重視自身建設(shè)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，從井岡山時(shí)期的支部建在連上，彰顯蘇區(qū)精神的干部好作風(fēng)，到延安時(shí)期開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要走出“歷史周期率”，再到西柏坡時(shí)期黨的七屆二中全會(huì)面向全黨同志提出“兩個(gè)務(wù)必”。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從“中央八項(xiàng)規(guī)定”到反“四風(fēng)”，從黨的群眾路線主題教育實(shí)踐活動(dòng)到“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育;從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育到“不忘初心、牢記使命”主題教育等，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

站在新的歷史起點(diǎn)上，系統(tǒng)梳理李大釗廉政思想，不難發(fā)現(xiàn)，李大釗廉政思想具有關(guān)注制度建設(shè)、維護(hù)法律權(quán)威、重視作風(fēng)建設(shè)的特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨近百年來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)的實(shí)踐歷程，正是把李大釗廉政思想一步步落到實(shí)處的歷程。新時(shí)代需要繼承和發(fā)展李大釗廉政思想，不忘李大釗等革命先驅(qū)建黨的初心，牢記使命，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不斷加強(qiáng)制度、法治和作風(fēng)建設(shè)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)將全面從嚴(yán)治黨引向深入，以自我革命為新的偉大社會(huì)革命提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。

[注釋]

①中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第114頁(yè).

②⑥中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第117頁(yè).

③中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第171頁(yè).

④中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第316頁(yè).

⑤關(guān)于北洋政府內(nèi)務(wù)部貪腐之情況，陳振宇的碩士學(xué)位論文《民初內(nèi)務(wù)部研究——以衛(wèi)生事業(yè)為中心》進(jìn)行過(guò)一定的探討.

⑦中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第316頁(yè).

⑧???中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第118頁(yè).

⑨中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第173頁(yè).

⑩中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第175頁(yè).

?中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）.北京：人民出版社，2006年：第119頁(yè).

?中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第一卷）.北京：人民出版社，2006年：第316頁(yè).

[參考文獻(xiàn)]

[1]中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2006年.

[2]中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2006年.

[3]中國(guó)李大釗研究會(huì)編.李大釗全集（第五卷）[M].北京：人民出版社，2006年.