庹煜凱

寂寞在源源歷史長(zhǎng)河中充當(dāng)著一個(gè)重要角色。寂寞既是一種生活方式，又是一種人生態(tài)度。

田園詩(shī)人陶淵明，選擇在人生后期歸隱田園。他歸隱不意味著逃避現(xiàn)實(shí)生活，而是用一種解脫的方式去關(guān)心國(guó)家大事。相比于俗世官場(chǎng)是寂寞的，且無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。在這樣一種寂寞的環(huán)境下，我們的田園詩(shī)人作出了不知多少田園詩(shī)，為后世的鄉(xiāng)村詩(shī)派做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。同時(shí)，在他的詩(shī)詞里，我們也看出了他為報(bào)效祖國(guó)時(shí)刻準(zhǔn)備著的意愿。在陶淵明身上，我們看見(jiàn)了一種超凡脫俗的人生態(tài)度，一種用寂寞時(shí)光對(duì)抗世俗的態(tài)度。

后來(lái)，歷史進(jìn)步，寂寞從個(gè)人身上跳出，跳進(jìn)了國(guó)家治理中，一代明臣諸葛亮，令劉備三顧茅廬而請(qǐng)之，這是何等榮耀。在受邀之前，諸葛亮身居草屋中，卻能精確分析出天下形勢(shì)，三分天下政局。更在后來(lái)全力輔佐劉備時(shí)所作出的種種政績(jī)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有諸葛亮，就沒(méi)有強(qiáng)大的蜀國(guó)。當(dāng)然，為取得這些成就，諸葛亮付出了許多心血，選擇了耐住寂寞，專(zhuān)心研究軍事戰(zhàn)略，沉潛數(shù)十年，等來(lái)了那個(gè)重用自己的人。所以，寂寞還是一種提升自己的方式，耐住寂寞，方能成才。

拿當(dāng)代的中國(guó)來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記絕對(duì)是一位里程碑似的人物。他參加過(guò)上山下鄉(xiāng)，成為一名知青，在窯洞中生活學(xué)習(xí)了數(shù)年，這段時(shí)間令他認(rèn)識(shí)到中國(guó)還是有許多人民生活困難，并讓他積累了管理、治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。這段時(shí)間對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記來(lái)說(shuō)是寂寞的，勞作、休息、學(xué)習(xí)，三個(gè)活動(dòng)輪流循環(huán)，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次。方言不通導(dǎo)致習(xí)近平總書(shū)記不能與村民正常溝通?？商鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨。事實(shí)證明，這種寂寞成功幫助中國(guó)走向了富強(qiáng)。

綜上所述，寂寞是一種態(tài)度，也是一種生活方式，耐得住寂寞的人，才是成功的人。

【名師點(diǎn)評(píng)】本文字里行間激蕩著一腔家國(guó)情懷，從陶淵明對(duì)待人生的態(tài)度上；從諸葛亮對(duì)待生活的方式上；從習(xí)近平總書(shū)記對(duì)待治國(guó)理政的韜略上，談自己對(duì)“寂寞”的認(rèn)知，可謂一脈貫通。作者用“忍耐寂寞? 保持謙遜”為題，中心突出。這種對(duì)正確價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)精神的弘揚(yáng)，讓文章顯得立意高遠(yuǎn)、熠熠生輝。

（點(diǎn)評(píng)名師：北京真情教育研究院院長(zhǎng)? 全國(guó)百優(yōu)教師? 陳? 靜）