摘? ?要：語文是一門詩性學(xué)科，其獨特的育人之道，在于以詩教學(xué)，即以詩感發(fā)學(xué)生，使之確立高遠(yuǎn)的志向，樹立高尚的品德，勇?lián)鷷r代使命。如此，將德行教養(yǎng)與學(xué)識教導(dǎo)糅合化一，進(jìn)而實現(xiàn)德、行合一的詩意德育。

關(guān)鍵詞：以詩教學(xué);明志;樹德;銘史;詩意德育

作者簡介：陳媛，武漢市光谷實驗中學(xué)教師。（湖北? 武漢? 430223）

中圖分類號：G633.3? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1671-0568（2019）07-0133-02

“不學(xué)詩，無以言”;“不學(xué)禮，無以立”。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)精粹的語文教學(xué)本身便是具有修身、養(yǎng)德功效的詩性學(xué)科，將德行教養(yǎng)滲透于學(xué)識教導(dǎo)之中，是語文學(xué)科潛移默化的育人之方。在教學(xué)中，只有以詩語陶冶學(xué)生的性情，以詩情啟發(fā)稚者的心智，以詩意提高思想的維度，最終才能讓人文之光閃耀于心，實現(xiàn)語文教學(xué)的德、行合一。

一、詩以明志，志存高遠(yuǎn)

詩以言志，亦可啟智，語文教學(xué)可將德育詩意化。所謂的詩意德育就是以煥發(fā)德育詩意魅力為出發(fā)點，以立民族之德、樹中華之人為價值取向，將傳統(tǒng)詩教理念與學(xué)校德育融成一體的德育理念和操作方式。生長在詩國的少年，置身于浩渺無垠的中國古典詩海中，可以得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，使心靈得以凈化，情感得以豐富，涵養(yǎng)得以深厚。古之詩人以詩言志，可抒發(fā)自我之抱負(fù);今之師者以詩啟智，可成就學(xué)生之志向，因此，中學(xué)古典詩歌的教學(xué)便是少年立志的最好契機(jī)。

漢樂府的《長歌行》“少壯不努力，老大徒傷悲”最能使少年警醒于心;李白的《行路難》“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！贝笥袏^發(fā)立志之效;杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”可使少年有遠(yuǎn)志之思。筆者常常讓學(xué)生吟誦這些詩歌，愿詩如春雨，浸潤少年之心。在教學(xué)中，更是力爭抓住每一首好詩，啟發(fā)他們的詩性?！安烤幇妗背跻徽Z文教材第一單元便安排了《古代詩歌四首》，其一即是曹操的《觀滄海》，這首詩歌可以成為初一學(xué)生認(rèn)識志向的開始，于是筆者決心上好這首“志氣之歌”。

古典名著《三國演義》里的“奸雄”形象近乎成為初一學(xué)生對曹操的全部認(rèn)識，在這種思想的指導(dǎo)下，很難達(dá)成教人以志的詩歌功效。于是，在教學(xué)導(dǎo)入時，筆者便給出幾副對聯(lián)讓大家重新認(rèn)識曹操?！爸问滥艹?，亂世奸雄，武并漢秦一帝;對酒當(dāng)歌，登高必賦，文開魏晉先河?！薄拔恼仑灩沤?，論漢魏當(dāng)時，不輸七子;武略兼天下，逢孫劉合力，才讓三分?！睂W(xué)生既猜又疑地指出對聯(lián)寫的是曹操，筆者則及時給予評價。在討論中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)曹操文武雙全，不僅是一代梟雄，還是一位豪情滿腹的詩人，是一位致力于一統(tǒng)天下的志士。在引導(dǎo)性認(rèn)知下，曹操的才情與抱負(fù)都被學(xué)生挖掘出來了，接下來，再正式學(xué)習(xí)《觀滄?！?。在學(xué)生品析完滄海之景后，筆者點出“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”并拋出一問：“大海吞吐日月星漢的景象僅僅是詩人虛寫的外在景象嗎？”學(xué)生又開始熱烈討論。聲息漸無后，筆者簡單介紹了《觀滄海》的創(chuàng)作背景，給予學(xué)生更多的思考線索，最后，他們提出：“壯麗的虛景應(yīng)當(dāng)是詩人內(nèi)心豪壯之情的抒寫”，“歌以詠志，所詠志向就是統(tǒng)一北方的壯志！”筆者聽后滿意地豎起了大拇指，并總結(jié)道：“所謂‘詩言志，即是指古人常常用詩歌表達(dá)志向，所以詩中‘一切景語皆情語，壯麗之景即是詩人胸中雄壯之志！”此課小結(jié)：“那么，曹操這首詩歌教會了我們什么呢？”學(xué)生紛紛提出：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)詩人的遠(yuǎn)大志向！”

二、詩以樹德，德行敦厚

語文的詩性特質(zhì)成為貫徹詩意德育的天然優(yōu)勢，馮鐵山教授提倡立足于中國固有的詩意文化，挖掘文本的、生活的詩意點，使之成為道德品質(zhì)的培育點，每一個培育點均做到歸真、求善與至美的圓融，變外在的內(nèi)容為學(xué)生德性生長的自我需要。

實踐證明，在語文教學(xué)中，如果教師能結(jié)合課文內(nèi)容，以原創(chuàng)或自創(chuàng)抑或改編幾句現(xiàn)代小詩，就能讓學(xué)生感悟生活的真、善、美，為之樹立美德與美行打下堅實的思想基礎(chǔ)。

比如，“蘇教版”七年級上冊課文《散步》如一條流淌著脈脈溫情的溪流，可以澆灌學(xué)生心中的親情之樹，讓他們將敬老愛幼的良好品行付諸生活。教學(xué)時，筆者在幻燈片上展現(xiàn)遠(yuǎn)方的田野，讓他們真切地看到小路盡頭是四個背影……在學(xué)生陷入無限遐想之時，筆者輕輕地念起了詩：“如果愛是左右手，就該一手呵護(hù)新生的幼苗，一手扶持垂矣的老藤;如果愛是左右手，就該一手托起東升的旭日，一手捧回西沉的夕陽。愛，是左右手，一手牽著子女的未來，一手牽著父母的現(xiàn)在，真情傳遞，緊緊相依……讓我們追尋莫懷戚的筆墨，散步在初春的田野，感受親情的溫暖?！庇嘁衾@耳，筆者看到了孩子們眼中溫暖的柔光。于是，我與他們在詩情流溢的字里行間，完成了一次詩意的“散步”。

在語文課堂上，通過雅致動人的詩語感染學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接說教所達(dá)到的效果要好得多。比如，尚處在父母庇佑之下的孩子會始終認(rèn)為父母對自己的保護(hù)是一種使命，是理所當(dāng)然的天職，很多孩子失去了感動之心，更失去了感恩之意。但孩子的天性總是善良的，有些失去的品質(zhì)是可以通過詩語被溫柔地喚醒?！澳赣H如清泉，讓你的情感即便蒙上歲月的風(fēng)塵，依舊清澈純凈;母親如陽光，讓你的心靈即使遭遇黑夜的陰霾，依舊明媚晴朗;母親就是那一把荷葉，讓你嬌嫩如花的心，即使遭受生活的苦雨，依舊亭亭綻放。如果你就是那一朵蓮花，是否會回饋給蓮葉一首贊美的詩呢？”我想，優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成，或許就在一詩一句的熏陶之下。

三、詩以銘史，勇?lián)姑?/p>

詩詞歌賦有著永恒不滅的魅力，它們能穿越歷史的腥風(fēng)血雨，在時代的滔天巨浪中鐫刻著人類的至情真理。從遙遠(yuǎn)的先秦詩歌到近現(xiàn)代百花齊放的各派詩流，多少優(yōu)秀篇章滌蕩著我們的心靈，指引著我們的前程。詩歌，是感召少年學(xué)史、鑒史，傳承歷史使命的絕佳途徑。

為喜迎中共十九大的召開，武漢市光谷實驗中學(xué)大力舉辦“紅色經(jīng)典詩詞誦讀”活動。作為語文教師的我，為了鼓勵學(xué)生參加朗誦比賽，在網(wǎng)站下載中國中學(xué)生演講視頻，讓他們感受到同齡學(xué)生的風(fēng)采，激發(fā)他們表現(xiàn)自我的熱情。進(jìn)而引導(dǎo)他們誦讀抒發(fā)革命情懷的經(jīng)典詩詞，并努力查閱詩詞創(chuàng)作背景，探究詩詞背后隱藏的歷史故事，最后將點滴感動與感想書寫成章。經(jīng)過選拔出的學(xué)生代表，選擇的是毛澤東的詞作，演講題為《萬丈豪情繞指柔》：“民族危亡，國運多舛，他只能用昂揚(yáng)的斗志、壯烈的激情和畢生的精力去開拓中華的未來，他只能用鐵一般的意志去托起祖國光明的希望！他的一生，又能有幾個這樣的夜晚，能將心中的萬丈豪情流瀉成指尖的脈脈溫情……一生意氣吞江海，萬丈豪情繞指柔?！睂W(xué)生寫下如此感慨時，我深知紅色經(jīng)典詩詞的感召力已然深深烙印于他們的心靈！詩詞的感化有如春雨，總是悄悄地潛入學(xué)生的心田，滋潤著他們的靈魂。這次朗誦，從前期準(zhǔn)備到最終參賽的全過程，使學(xué)生將紅色詩詞中奮勇直前、奮斗不息及努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高精神銘刻于心，使自己的思想有了強(qiáng)有力的精神支柱。

自古至今經(jīng)典詩詞都是文學(xué)園地里的瑰寶，那跌宕起伏的情感，或深婉蘊(yùn)藉，或慷慨激昂，傳達(dá)著人心深處的積極力量。若無詩，人類的情感恐怕不會如此豐滿健全。詩可明志、可樹德、可銘史、可將高行美德之教寓于打動人心的律動之中。實踐證明，最好的語文教育，應(yīng)當(dāng)是詩性的啟發(fā)，是無聲無息的感染，是由外而內(nèi)的感發(fā)，是使學(xué)生自省自悟的感會。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1980.

[2] 馮鐵山.詩意德育：立德樹人的民族化探索[J].光明日報，2015.

責(zé)任編輯? ?范艷玲