上海紐約大學供稿 編輯/南溪

人的知覺不僅僅是一扇透明的窗戶，它也與我們的信念、欲望和偏見息息相關。

—— 滕璐

作為一名哲學學者，來自湖南的上海紐約大學哲學助理教授滕璐，對認識論和心智哲學深感興趣——這是哲學的一個分支，研究心智的本質(zhì)及其與身體的關系。

2017年，在比利時安特衛(wèi)普大學哲學心理學研究中心完成博士后研究后，滕璐加入上海紐約大學擔任助理教授一職。在康奈爾大學修讀博士期間，滕璐開始喜歡上在安靜的公共場所工作、學習，這讓她感受到周圍的人專注的能量。近日，她帶著我們?nèi)ニ钕矏鄣墓ぷ鲌龅亍挥谏虾：缈趨^(qū)的一家別致的書店，在那里與我們進行了一場對談。

上海紐約大學：對于哲學這門大多數(shù)人可能一開始會忽視的學科，您抱有怎樣的看法？

滕璐：對我來說，愛上哲學是一個漸進的過程。我對知覺、記憶和想象力做了大量研究，并嘗試去解決我們是如何獲取知識的，知識又是什么這些問題。

哲學涵蓋了各種各樣的主題，從上帝的存在、自由意志、人格同一性，到理性、道德以及社會公正，這些主題令人著迷。而將這些主題串聯(lián)在一起的，是論證構建與論證評估的方法。由于哲學強調(diào)方法的重要性，它對批判性思維和分析寫作技能的訓練，超越了課堂上針對特定問題的討論。舉個例子，我認識一些人，他們在本科階段學習哲學，之后卻可以去法學院深造，這就是出于對思維的訓練。

上海紐約大學：您的主要研究方向是認識論和心智哲學。這些領域有何意義？推動您展開研究的動力又是什么？

滕璐：認識論是一個探討知識與理性的哲學分支。我對于知覺、想象力與記憶的認識論尤感興趣——我們是否能從中獲取知識或理性？我們?nèi)绾螐闹蝎@得知識或理性？

另一方面，這些官能本身就是心智哲學和認知科學的研究對象。例如，在這兩門學科中存在這樣的討論：什么是知覺？知覺與想象力又有何聯(lián)系、區(qū)別？因此，在我感興趣的認識論、心智哲學及認知科學之間，存在某種自然的重疊。自笛卡爾之后，有關知覺的認識論一直都是認識論的主要問題。但長期以來，討論一直圍繞著一些比較簡單的知覺概念展開。

我想讓認識論變得不那么“扶椅的”，這是我研究背后的推動力。傳統(tǒng)哲學依仗先天的、依賴于直覺的思考方式。我想把認識論導向更加完備、更具心理學合理性的知覺、想象力和記憶概念上。

上海紐約大學：記憶和想象之間的關系是怎樣的？

滕璐：傳統(tǒng)意義上，人們認為記憶和想象大有不同，但有越來越多的經(jīng)驗研究表明它們實際上是緊密相關的。

憑借想象力，我們在感官上將不同的信息整合在一起。就像我可以想象一只粉色的大象在房間里飛翔，或是其他主題的場景。利用不同的信息，我們可以設想出種種場景。當我回想兒時的經(jīng)歷時，我的記憶系統(tǒng)時常會加入原本不存在的信息。

小說家約翰·班維爾曾說過：“對于記憶，我們會運用自己的想象力。我們抽取一絲絲真實時光，將它們帶在身旁，然后又像牡蠣一般，在其周圍生產(chǎn)出美麗的珍珠?！庇洃浐拖胂罅@兩種機制可能非常相似。

上海紐約大學：記憶能為我們提供知識么？如果答案是肯定的，又是如何做到的？

滕璐：我們通常認為，人們能夠根據(jù)他們的記憶獲取知識，但若記憶只是一個想象的過程，情況又是如何？是否依舊可以認為人類依據(jù)記憶獲取知識？若答案是否定的，我們又能提供何種新理論或新框架，來納入這一全新的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)？從某種意義上來說，這是一個跨學科項目，因為哲學家需要在參與或者吸取有關記憶和想象力的經(jīng)驗研究基礎上討論以下理論問題：何為知識？關于知識或理性的理論是什么？我們可能需要根據(jù)最新研究發(fā)現(xiàn)修改我們的理論。

知覺方面也存在類似情況。我們通常認為，知覺就像一扇窗戶，透過窗戶我們獲取信息，但現(xiàn)在從經(jīng)驗角度進行探究，我們對知覺有了更細致的看法。知覺不僅僅是一扇透明的窗戶，它也與我們的信念、欲望或偏見息息相關，所以它也更具建構性。這關系到我們?nèi)绾慰创ㄟ^知覺獲取知識，如何在知覺的基礎上保持理性。

上海紐約大學：從事哲學研究，讓您培養(yǎng)了哪些習慣？

滕璐：和很多其他哲學家一樣，我會進行很多閱讀、思考、寫作。當有新的想法或者撰寫了文章，我會在研討會和會議上進行展示，盡可能獲得更多反饋。通常，我會同時研究多個相關課題，如果想在一個研究課題上緩一緩，我會將注意力轉(zhuǎn)移到另一個課題上。