時丹

【摘 要】本文以廣西為例論述以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的策略，從大數(shù)據(jù)平臺、虛擬現(xiàn)實技術(shù)及智能手機APP等當(dāng)今熱門的數(shù)字技術(shù)出發(fā)，分析數(shù)字技術(shù)運用于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可行性;并從通過大數(shù)據(jù)平臺打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌項目、通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育娛樂項目、通過體驗型APP打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢項目等方面提出以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的策略，以促進廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù)? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育? 傳承策略

【中圖分類號】G? 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）01C-0176-03

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各民族展示自身秉性和區(qū)別于其他民族的重要元素，在民族文化中占據(jù)十分重要地位。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是人類文化多元繁榮的基礎(chǔ)。從廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展來看，各民族人民都表現(xiàn)出喜歡挑戰(zhàn)身體極限、張揚肢體角力和展示體態(tài)動感的特性。當(dāng)前，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字技術(shù)越來越被人們所依賴。以數(shù)字技術(shù)構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承，不但能展現(xiàn)尚存項目，還能再現(xiàn)已滅絕的項目，并通過有效手段，實現(xiàn)受眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從認(rèn)知和情感的合一，到認(rèn)知、情感、意向和行為的合一，具有重要的現(xiàn)實意義。本文將主要從大數(shù)據(jù)平臺、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、智能手機APP等數(shù)字技術(shù)出發(fā)，探討打造廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化體驗交流及傳承發(fā)展的策略。

一、數(shù)字技術(shù)運用于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可行性

（一）以大數(shù)據(jù)平臺驅(qū)動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承。當(dāng)前社會已處在大數(shù)據(jù)時代，即人們通過一定時間和空間維度上，對海量數(shù)據(jù)的收集、挖掘、處理和分析，能更高效、精準(zhǔn)和便捷地掌握真相，達到解決實際問題的目的。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，因其具有時效性和針對性，幾乎顛覆了傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)方法，已不斷從概念化走向價值化，成為萬眾追捧的核心數(shù)字技術(shù)。在體育方面，早在2000年的悉尼奧運會，大數(shù)據(jù)就被運用其中，并取得了較好效果。近年來，我國一些專家學(xué)者也開始挖掘、分析大數(shù)據(jù)，并引入體育項目當(dāng)中，特別在理實層面上都較全面地分析了運動員選材、體育技戰(zhàn)術(shù)制定、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展預(yù)測、體育事業(yè)發(fā)展決策等，取得了一定的研究成果。目前對民族體育的大數(shù)據(jù)研究較少，但提出了大數(shù)據(jù)是傳承民族體育的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大數(shù)據(jù)平臺的構(gòu)建提供了很好的啟示。

（二）以虛擬現(xiàn)實技術(shù)喚醒少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化共鳴。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷更新升級，僅傳遞體育比賽的過程及結(jié)果已經(jīng)過時，體育傳播也不再局限于原先的圖文或視聽的單一模式，不但傳播內(nèi)容、方式和范圍被無限擴充，還實現(xiàn)了碎片化和點播需求。里約奧運會期間，OBS和NBC就率先實現(xiàn)了相關(guān)項目賽事的VR視頻傳播，給受眾帶來沉浸式的觀看體驗。同時，還推出和開發(fā)了各種賽事動畫片、機器人點評賽事、賽事電子競技產(chǎn)品等，實現(xiàn)了體育賽事傳播的可視化運作?？梢?，虛擬現(xiàn)實技術(shù)與體育融合是當(dāng)前賽事最吸引人的觀看模式。據(jù)筆者查閱資料可知，國內(nèi)有關(guān)民族文化與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合已經(jīng)開始運用在博物館及名勝古跡中。如2014年正式投入使用的“敦煌莫高窟保護利用工程”，就打造出“數(shù)字敦煌”和“虛擬洞窟”，游客在虛擬洞窟里可以實現(xiàn)“零距離”接觸和感受敦煌文明?？梢?，當(dāng)今的虛擬現(xiàn)實技術(shù)和AR場景等已經(jīng)能夠滿足給受眾帶來時空穿梭、身臨其境的感受體驗，并以具象取代抽象，延伸了媒介語境。如運用到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化推廣中，將能較好地點燃受眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的共鳴。

（三）以智能手機APP打響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知名度。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的不斷升級和智能手機的擴大普及，APP成為時下受眾最廣泛使用的便捷工具，其為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播提供了最快捷的媒介平臺。但就目前來看，盡管國內(nèi)一些學(xué)者做了設(shè)想與模擬，但少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的APP還是一片空白。據(jù)統(tǒng)計，截至2017年，體育類APP充斥著整個移動終端市場，但民族體育類APP僅有58個。其中，游戲類型30個，占全部種類的52%，教學(xué)類型25個，占43%，剩下3個為科普資訊類型。但除了游戲類外，APP普遍存在娛樂性小、體驗性差、系統(tǒng)缺乏更新的問題，下載量和市場口碑極低。因此，打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育APP需要經(jīng)過周密的市場調(diào)研和創(chuàng)意設(shè)計，并需從注重娛樂性和體驗性出發(fā)，只有創(chuàng)建線上線下互通有無的形式，為受眾提供更廣泛、多元的服務(wù)，才能占領(lǐng)市場，從而更好地打響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的知名度。

二、數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承新策略

眾所周知，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育之所以沒有得到發(fā)展，很大的原因是沒有融入受眾生活當(dāng)中，尤其是年輕受眾。但其實，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目不但能強身健體，還能達到身心的內(nèi)外兼修。很多團體項目更是由于對抗性小、娛樂性高、場地要求低，比競技體育項目更適合在大眾體育和學(xué)校體育中推廣。如少數(shù)民族武術(shù)、拋繡球、跳竹竿、打陀螺等。因此，將數(shù)字技術(shù)與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，將形成一條符合當(dāng)前社會發(fā)展形勢的傳承新路。

（一）通過大數(shù)據(jù)平臺打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌項目。在當(dāng)今“擁有數(shù)據(jù)就擁有獲益資本”的大背景下，必須強化打造廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大數(shù)據(jù)平臺的意識。其中，包括建設(shè)云端、數(shù)字博物館、網(wǎng)絡(luò)平臺等，不但可以將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)較好地存儲和保留，有利于受眾查閱;還可以通過投資和應(yīng)用大數(shù)據(jù)信息，對受眾進行細(xì)分，挖掘不同受眾的需求特點，投其所好，從而打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌項目。如通過大數(shù)據(jù)分析受眾年齡、性別、職業(yè)、搜索興趣等，做到內(nèi)容的精準(zhǔn)定向傳播，并下意識地在宣傳知名項目的同時，多宣傳適宜推廣的新項目，打造新熱點。

在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大數(shù)據(jù)平臺的創(chuàng)建中，筆者設(shè)計大致架構(gòu)如下，見表1。當(dāng)然，數(shù)據(jù)只有進行分析才能產(chǎn)生價值。因此，構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺，還需要進行相應(yīng)的數(shù)據(jù)清理、組合、選擇、挖掘、評估等，最終形成信息或知識，提供給用戶。

（二）通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育娛樂項目。當(dāng)前，虛擬現(xiàn)實技術(shù)除了運用在體育傳媒和體育訓(xùn)練以外，與體育娛樂相結(jié)合也是一大趨勢，能給受眾帶來立體、豐富、真實的特效。打造廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育虛擬數(shù)字空間，用虛擬疊加現(xiàn)實，實現(xiàn)場景再現(xiàn)，更有利于拉攏年輕的受眾群體。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以運用到景區(qū)中。如廣西著名的花山壁畫，花山上土紅色的人像和物像，展現(xiàn)了壯醫(yī)為防病強身創(chuàng)制的武術(shù)動作。這些壁畫的視覺形象可以用數(shù)字的形式進行復(fù)原并儲存于云平臺中，并模擬出人類感覺的虛擬世界。體驗者在VR與AR技術(shù)打造出來的數(shù)字空間里，仿佛來到遠(yuǎn)古時代的花山，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族百姓一起練拳，體會壯族文化。此時，還可以打造相配套的VR體驗游戲，如祝捷慶功、歡慶豐收、操練出獵等。

打造娛樂項目還包括推出VR電子競技產(chǎn)品。電子競技游戲身后具有廣大的粉絲團體和廣泛的發(fā)展空間。騰訊曾推出過“絲路英雄”游戲，就獲得了較大的成功，為玩家構(gòu)建了絲綢之路的文化認(rèn)同理念。當(dāng)前VR游戲是最熱門的話題，如能乘勢推出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育VR游戲，并給予景區(qū)、學(xué)校和個人購買、下載，將是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的捷徑。

（三）通過體驗型APP打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢項目。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承離不開深入群眾，APP打造除了走游戲類和教學(xué)類路線，與旅游相結(jié)合也是一條互利互惠的路徑。尤其是當(dāng)前自由行成為一種流行，受眾需要通過APP享受一站式旅游服務(wù)。

圖1? 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育智慧旅游APP概念模型

只有注重體驗，民族文化類APP才能盤活。因此，打造線上線下的“智慧旅行”模式是當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育APP設(shè)計的一個重要思路。圖1是筆者設(shè)計的廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“智慧旅游”APP框架，除有傳統(tǒng)的項目簡介、動態(tài)以外，最重要的內(nèi)容就是推出旅行體驗路線和項目預(yù)約，并搭配有互動環(huán)節(jié)和電子商城。此APP如能與體育類政府機構(gòu)、民間體育組織、景區(qū)景點和具有大量相關(guān)人才的高校合作，必能獲得較好效果。

此外，APP的推廣需要短時間聚集強人氣，當(dāng)前社交網(wǎng)絡(luò)平臺絕對是最好的推廣之地。無論是何種類型的民族文化APP推廣，錄制有趣的抖音視頻、網(wǎng)絡(luò)達人發(fā)送體驗推薦等都是很好的推廣模式。

綜上，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形勢下，數(shù)字技術(shù)為民族體育的發(fā)展提供了新方法和新路徑，成為傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的新引擎。新媒體的強勢崛起給體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新機遇，只有掌握數(shù)字技術(shù)，才能在機遇中迎接挑戰(zhàn)。但是，在運用數(shù)字技術(shù)的同時，我們也要認(rèn)真思考：一方面，要看到大數(shù)據(jù)中存在的信息鴻溝，時刻避免這條鴻溝導(dǎo)致的文化趨同性而抹殺文化的多元化;另一方面，要警惕“娛樂至死”的觀念，不能為了追求最大利益，強調(diào)觀感刺激，而放棄文化內(nèi)涵和社會效益。如果少數(shù)民族傳統(tǒng)體育被功利化，將不能得到真正的傳承和發(fā)展。

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【基金項目】2017年廣西中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大眾媒介傳播研究”（2017KY0926）

【作者簡介】時 丹（1982— ），女，碩士，廣西體育高等?？茖W(xué)校體育產(chǎn)業(yè)與傳媒系講師，研究方向：體育傳播。

（責(zé)編 何田田）