中華民族歷來(lái)重視個(gè)人的品德修養(yǎng)，從古至今，不少古圣先賢、仁人志士留下了許多為人為官恪盡職守的光輝典范。在新時(shí)期，我們每一位國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正視權(quán)力的來(lái)源，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，恪盡公仆職責(zé)，不斷加強(qiáng)政德建設(shè)。時(shí)刻保持清醒頭腦，自覺(jué)做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。

習(xí)近平總書(shū)記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，無(wú)論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國(guó)是中華人民共和國(guó)，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！泵鞔_強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力來(lái)自人民，各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆，黨的干部是黨的事業(yè)的主心骨，是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，但最終必須是人民的公仆，否則就會(huì)陷入脫離人民群眾的泥潭。這就要求黨的干部必須始終加強(qiáng)政德建設(shè)，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，才能自覺(jué)地做到清正廉潔，勤政為民。

在我國(guó)，各級(jí)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的主體，是權(quán)力的委托者，權(quán)力姓“民”名“公”，只能用來(lái)為人民謀利益，這是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立的馬克思主義權(quán)力觀。然而，現(xiàn)實(shí)中卻有一些領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)闆](méi)有認(rèn)清權(quán)力的本質(zhì)，把權(quán)力的來(lái)源弄錯(cuò)了，導(dǎo)致在行使權(quán)力的過(guò)程中發(fā)生了這樣那樣的問(wèn)題，最終淪為歷史的罪人。

一、對(duì)權(quán)力來(lái)源的幾種錯(cuò)位認(rèn)識(shí)

（一）權(quán)力是個(gè)人努力與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的結(jié)合體。從打虎拍蠅獵狐的案例中不難看出，這些人憑借自己的努力奮斗、能力展示，加之運(yùn)行一些潛規(guī)則，贏得了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的賞識(shí)，得來(lái)了手中的權(quán)力，這時(shí)就對(duì)權(quán)力的來(lái)源形成了錯(cuò)位的認(rèn)識(shí)，這種錯(cuò)位的權(quán)力觀，導(dǎo)致他們對(duì)之前的努力付出加大籌碼的要求回報(bào)，吃穿住用行的標(biāo)準(zhǔn)也隨之提高，為了滿足自己對(duì)票子、房子等物質(zhì)享受的要求，唯一能用來(lái)交換的就是自己手中的權(quán)力，最終被別有用心的人的糖衣炮彈所俘虜，從而忘了根本，傷了民心，恃權(quán)傲民，以權(quán)謀私。

（二）領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)是權(quán)力的源泉。這些人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)特別是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決定自己的升遷和提拔，是權(quán)力的源泉。這種錯(cuò)位的權(quán)力觀，導(dǎo)致他們產(chǎn)生以“領(lǐng)導(dǎo)”為本，唯“領(lǐng)導(dǎo)”是從，在經(jīng)營(yíng)政治生涯之初，就把上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作為自己圍獵的對(duì)象，拉攏腐蝕、跑官要官，一旦目的達(dá)到，就變本加厲，連本帶利一起回收，大有“一年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的架勢(shì)，從此又淪為別人圍獵的對(duì)象，在圍獵別人和被別人圍獵的空間中經(jīng)營(yíng)政治生涯，根本無(wú)暇頤及老百姓的冷暖、疾苦。

（三）權(quán)力的得來(lái)在一定程度上需要依靠自己的運(yùn)氣、機(jī)遇和領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)?！爱?dāng)官升遷不靠天不靠地，就靠自己的好運(yùn)氣”，這樣，就勢(shì)必導(dǎo)致這些人搞封建迷信那一套，在家求神靈賜福之外，還到這山那山許什么愿，拿到上上簽之后，這種神靈庇佑的心理更增加了其運(yùn)作的心理底氣。當(dāng)然一旦手中有了權(quán)力，就會(huì)將機(jī)遇、運(yùn)氣想的神乎其神，甚至讓這種迷信活動(dòng)升級(jí)，影響單位、部門的同志跟著學(xué)迷信那一套，更有勝者興建工程或是決定發(fā)展時(shí)也講迷信，遺患地方，百姓遭殃。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力到底源自哪里

我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”?！拔覈?guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)?！辈⒚鞔_“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)?！秉h章也明確規(guī)定“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆，要做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng);黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。馬克思主義唯物史觀告訴我們，人民，只有人民，才是歷史發(fā)展的真正推動(dòng)者，才是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。是歷史，是人民在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上選擇了我們黨，并把我們黨推上了社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位?；仡櫄v史，反思現(xiàn)實(shí)，國(guó)家的取得、強(qiáng)大，政權(quán)的穩(wěn)固，從根本上說(shuō)，取決于人民的擁護(hù)，取決于人心向背。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的！中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的！”任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管他有多大本事，不管他的職位有多高，如果他無(wú)視人民，以權(quán)謀私，最終必然會(huì)被人民所拋棄，也會(huì)被黨紀(jì)黨規(guī)國(guó)法繩之以法。

權(quán)力是一個(gè)歷史范疇，屬于上層建筑，具有時(shí)代性。在私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，權(quán)力被用來(lái)壓迫和剝削人民，當(dāng)官是為了發(fā)財(cái);在社會(huì)主義社會(huì)，權(quán)力的人民性才真正得到體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義權(quán)力觀概括起來(lái)是兩句話：“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”。在我國(guó)通過(guò)選舉、上級(jí)任命、招考、聘用，使很多干部得以在國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)掌握權(quán)力，《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》中有關(guān)民主推薦、考察、醞釀、決定、任職等條都體現(xiàn)了群眾對(duì)干部選拔任用工作的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。因此不管是委任、選任，還是考任、聘任的干部，都是受人民的委托，代表人民行使國(guó)家權(quán)力，管理社會(huì)公共事務(wù)的。領(lǐng)導(dǎo)干部被任命為某一職務(wù)，就相應(yīng)具有本職位所規(guī)定的權(quán)力，同時(shí)也就必須擔(dān)負(fù)起相應(yīng)職位所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，組織和人民賦予的權(quán)力越多、越大，職位越高，責(zé)任相應(yīng)就越重。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能完成全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任，那就不能擁有組織和人民賦予的權(quán)力。

三、恪盡為民的職責(zé)

自十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記那鏗鏘有力、擲地有聲的話語(yǔ)時(shí)刻縈繞在我們每一位國(guó)家機(jī)關(guān)人員的耳畔，“我是人民的勤務(wù)員，是為人民服務(wù)的”“永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨”“糾正‘四風(fēng)’不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”“全面從嚴(yán)治黨只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”，“‘人民’二字在十九大的報(bào)告中出現(xiàn)了200多次，這是我們黨面向未來(lái)對(duì)人民作出的莊嚴(yán)承諾”。這些嚴(yán)格的要求與殷切的期望，一次又一次地告誡我們每一位國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦，要心中時(shí)刻裝滿人民群眾對(duì)美好生活的期盼，要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有作為，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須正確正視權(quán)力的來(lái)源，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，恪盡公仆責(zé)任，不斷加強(qiáng)政德建設(shè)，時(shí)刻保持清醒頭腦，自覺(jué)做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。

中華民族歷來(lái)重視個(gè)人的品德修養(yǎng)，有不少古圣先賢、仁人志士把為國(guó)盡忠和為民盡責(zé)始終放在第一位，留下了“岳母刺字”“鞠躬盡瘁，死而后已”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等等的誠(chéng)摯誓言、從政格言，為后人留下了許多為人為官恪盡職守的光輝典范。面對(duì)歷史，面對(duì)無(wú)數(shù)仁人志士，還是有很多的領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)不了民意關(guān)，在那些錯(cuò)位權(quán)力觀的驅(qū)使下，把公權(quán)當(dāng)成了私有財(cái)產(chǎn)，大搞錢權(quán)交易、以權(quán)謀私、貪污腐敗、貪圖享受等等與民爭(zhēng)利的事情。自十八大以來(lái)，中央馳而不息地抓作風(fēng)建設(shè)，有些明目張膽的貪腐行為一時(shí)間又穿上了“隱身衣”、換上了“新馬甲”，重新亮相;也有些領(lǐng)導(dǎo)干部不貪不腐但就是不干事，懶政、怠政時(shí)有發(fā)生;有些則出現(xiàn)了“門好進(jìn)、臉好看”，就是“事難辦”;還有一些地方注重打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的項(xiàng)目工程，“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”;有些領(lǐng)導(dǎo)干部辦事拖沓敷衍，把責(zé)任往上推，以集體決策逃避個(gè)人責(zé)任，凡此種種，都給地方、部門的發(fā)展造成了嚴(yán)重的損失。

我們所看到的“將改革進(jìn)行到底”“打鐵還需自身硬”“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”“十九大、兩會(huì)的召開(kāi)”……特別是習(xí)近平總書(shū)記的重要指示就像一針“清醒劑”，向那些仍然心存幻想，繼續(xù)觀望的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出了作風(fēng)建設(shè)的最強(qiáng)音，作風(fēng)建設(shè)是一刻不能松、半步不能退，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，高度重視群眾的感受和評(píng)價(jià)，不斷增強(qiáng)群眾的滿意度。因此，作為黨的干部，就應(yīng)有更高的精神追求，只有從內(nèi)心深處過(guò)了貪腐、金錢、美色、與民爭(zhēng)利等等這一道又一道坎，只有對(duì)權(quán)力的來(lái)源與本質(zhì)有了正確、清醒的認(rèn)識(shí)與思考，才能擁有正確行使權(quán)力的責(zé)任意識(shí)，不會(huì)辜負(fù)組織與人民的信任與重托，以一名人民公仆的身份，急群眾之所急，履行恪盡為民之職責(zé)，最大限度地為人民群眾辦實(shí)事、辦好事。