摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)民生活水平的提高，人們娛樂(lè)生活也在逐漸的改變，傳統(tǒng)演劇空間逐漸淡化在人們的生活中。但是不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)演劇始終影響并啟蒙了當(dāng)代演劇形態(tài)、戲曲表演以及現(xiàn)代劇場(chǎng)。因此，要傳承傳統(tǒng)演劇空間的優(yōu)秀理念與文化財(cái)富，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲表演的現(xiàn)代文明發(fā)展，并豐富與創(chuàng)新當(dāng)代演劇的內(nèi)容與形式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)演劇空間;當(dāng)代戲劇表演;啟發(fā)

傳統(tǒng)演劇空間的形式豐富，其主要存在于巫覡祭祀、國(guó)家慶典、節(jié)日游行、家族祭拜、廟堂祭神、民眾祈福、公眾集會(huì)等多類傳統(tǒng)典禮或娛樂(lè)方式中，傳統(tǒng)演劇空間劃分在中原文化中，中原文化是以漢文化為主題的一種傳統(tǒng)文化，從此被稱為傳統(tǒng)演劇空間。

一、傳統(tǒng)演劇空間與當(dāng)代傳統(tǒng)戲曲表演關(guān)系

戲劇表演可以說(shuō)源于古代祭祀，是娛神和娛人等方面的一種主要的方式。但是我國(guó)逐漸流行外國(guó)文化而忽視了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)演劇空間在古戲臺(tái)、祠堂以及宗廟等場(chǎng)合失去了傳承與原有功能，但是不能忽視當(dāng)代戲曲表演受到傳了統(tǒng)演劇空間的重要啟發(fā)與影響。拿傳統(tǒng)戲劇來(lái)說(shuō)，盡管有時(shí)代轉(zhuǎn)換的問(wèn)題存在，但不管怎樣，戲曲的時(shí)代轉(zhuǎn)換不能忽視戲曲本身，同時(shí)也要尊重源于傳統(tǒng)演劇空間的啟發(fā)與其文化本身[1]。

戲曲形式轉(zhuǎn)向“導(dǎo)演制”后，演劇空間的變化突飛猛進(jìn)。演劇中融入了聲光的科學(xué)技術(shù)，即使展現(xiàn)了導(dǎo)演制的作用，但是在這個(gè)過(guò)程中損失了傳統(tǒng)戲曲的韻律節(jié)奏的韻味，這展示了傳統(tǒng)演劇空間與當(dāng)代戲曲表演的矛盾與沖突，戲曲表演形式豐富，但是失去了靈魂韻味，傳承也相對(duì)復(fù)雜。

在當(dāng)代戲曲的改革過(guò)程中，戲曲理念的重點(diǎn)由“演戲”轉(zhuǎn)向“演人物”是一個(gè)改革的重要特征，這就關(guān)系到舞臺(tái)和表演的關(guān)系。傳統(tǒng)演劇空間，沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，也沒(méi)有絢麗的燈光，更沒(méi)有精彩絕倫的舞美設(shè)計(jì)，但是并不會(huì)影響到演劇的精彩。但是現(xiàn)階段，社會(huì)發(fā)展下的高科技產(chǎn)物與戲曲本體如何達(dá)到平衡，是傳統(tǒng)戲曲必須要面對(duì)與解決的問(wèn)題。任何的科技或手段都只有協(xié)助作用，就“演人物”而言，傳統(tǒng)戲曲表演也有人物，并且那些經(jīng)久不衰的經(jīng)典曲目中的人物形象就深得人心。而傳統(tǒng)演劇空間其實(shí)也就是將那些人物夸張化展示給觀眾欣賞，重視這個(gè)因素，就能夠較完美的突出傳統(tǒng)演劇空間的娛人特色[2]。

二、傳統(tǒng)演劇空間對(duì)當(dāng)代演劇形態(tài)的影響

第一，在戲劇表演形式上方面，逐漸浮現(xiàn)出即興戲劇、肢體戲劇、富含傳統(tǒng)文化特色的先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇等形式，這些部分是依靠劇場(chǎng)的特殊結(jié)構(gòu)，部分要結(jié)合劇場(chǎng)的環(huán)境，也有部分打破觀眾與表演者之間的屏障，與觀眾互動(dòng)，拉近表演者與觀眾的關(guān)系，讓觀眾切身感受劇場(chǎng)表演氛圍。從古至今來(lái)看，由傳統(tǒng)演劇空間的一廟一臺(tái)，演變?yōu)樯徎ㄅ_(tái)、獻(xiàn)殿，然后再演化為水鏡臺(tái)、宗祠甚至于皇家戲臺(tái)，形式或者形態(tài)在不斷地變化，也就意味著演劇形態(tài)在不斷改善與發(fā)展。比如當(dāng)代傳統(tǒng)演劇的形式豐富化，也是由傳統(tǒng)演劇空間對(duì)演劇的形態(tài)要求而決定的。

第二，縱觀傳統(tǒng)習(xí)俗表演發(fā)展歷程，當(dāng)下受到觀眾追捧喜愛(ài)的口碑戲曲佳作，任何一個(gè)都與傳統(tǒng)演劇空間的特殊性質(zhì)融合而成的。比如那些耳熟能詳?shù)拇髣?chǎng)，如北京的天橋劇場(chǎng)、正乙祠劇場(chǎng)、西安的易俗劇院等，基本都是在傳統(tǒng)演劇空間的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)傳承創(chuàng)新而成的現(xiàn)代劇院，這些劇院在傳承傳統(tǒng)演劇空間的優(yōu)良特點(diǎn)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代的文化特色，最終形成了如今受歡迎的劇院。在這些劇院看現(xiàn)代戲曲，會(huì)有種穿越的體驗(yàn)，有春花雪月般，生動(dòng)有趣的韻律，符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)[3]。

第三，從觀眾演員之間的關(guān)系變化來(lái)看，傳統(tǒng)演劇空間深刻影響著當(dāng)代演劇形態(tài)下的觀演關(guān)系。我們可以了解到第四堵墻的瓦解是觀演關(guān)系的一個(gè)重大改變，也可以說(shuō)是從布萊希特式的“觀演間離效果”轉(zhuǎn)向阿爾托式“體驗(yàn)式的真實(shí)刺激”的殘酷劇場(chǎng)效果，然后轉(zhuǎn)向從《絕對(duì)信號(hào)》開(kāi)始興盛的小劇場(chǎng)話劇表演中的觀演關(guān)系。事實(shí)上，鏡框式舞臺(tái)要求分離開(kāi)觀演關(guān)系，但是從傳統(tǒng)劇演空間起，并沒(méi)有確切的要求，這些關(guān)系是由娛神和娛人性質(zhì)所影響的，也體現(xiàn)了人們敬神心理以及人文消遣。如今演劇的形式豐富多樣，觀演關(guān)系在不斷改善與轉(zhuǎn)變，演員與觀眾間存在某種默契。比如說(shuō)小劇場(chǎng)話劇中，劇場(chǎng)空間有限，觀演關(guān)系就會(huì)相應(yīng)的緊密一些，也不再局限于高昂的臺(tái)詞、優(yōu)雅的形體等演劇形態(tài)，而更著重于扣人心弦的劇情與有趣靈動(dòng)的人物形象。從當(dāng)下演劇形態(tài)的特征來(lái)看，這種在傳統(tǒng)演劇空間基礎(chǔ)上演變的觀演關(guān)系，體現(xiàn)了傳統(tǒng)演劇空間在當(dāng)代戲曲表演中的影響力與魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

從以上內(nèi)容可以看出，在傳統(tǒng)演劇空間的影響下，演劇形態(tài)有了向更好的方向的發(fā)展與演變，從而使得當(dāng)代演劇空間存在多樣化，并且當(dāng)代傳統(tǒng)戲劇表演有了更多的參考與傳承。但是傳統(tǒng)的演劇空間正在逐漸淡出人們的視野，更甚至于僅出現(xiàn)在教科書(shū)的插畫(huà)、博物館圖畫(huà)中。我們有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)傳統(tǒng)演劇空間得以傳承。在適應(yīng)當(dāng)代演劇形態(tài)不斷變化的過(guò)程中，創(chuàng)新與傳承傳統(tǒng)演劇空間，讓當(dāng)代傳統(tǒng)戲劇表演散發(fā)出更多的光彩與活力，這也是保護(hù)與傳承傳統(tǒng)演劇空間的最好的方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐舸.淺析傳統(tǒng)演劇空間留給當(dāng)代戲劇表演的啟發(fā)[J].戲劇之家，2018，09：39.

[2]方冠男.庭院劇場(chǎng)：昆明戲劇的夾縫空間[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，03：43-51.

[3]吳沛航.遺海拾貝——傳統(tǒng)演劇空間的現(xiàn)代記憶[J].大眾文藝，2018，21：163-164.

作者簡(jiǎn)介：王小萍，蘇州市滑稽劇團(tuán)。