摘要：服裝設(shè)計(jì)是一種具有特色的藝術(shù)類別，在發(fā)展傳播中不斷吸收中國傳統(tǒng)文化的精華。我國傳統(tǒng)文化在交流傳播中成為服裝設(shè)計(jì)師展示中國服裝文化藝術(shù)的重要元素，但是現(xiàn)階段我國服裝設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候往往會(huì)忽視傳統(tǒng)文化，或者在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的過程中存在缺乏創(chuàng)新的問題。鑒于此，文章重點(diǎn)就傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的整合對(duì)策進(jìn)行研究分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新;整合

引言

傳統(tǒng)文化是我國人民在五千年的發(fā)展歷程中不斷總結(jié)、提煉的智慧精華，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性與傳承性，特別是以儒家為代表的文化更是具有強(qiáng)大的豐富性，其融合了道家、墨家等眾多學(xué)派的文化精髓，儒家的思想至今都對(duì)我國社會(huì)與各行各業(yè)都具有很大的影響，我國從古至今都十分重視以道德為根本的倫理文化的修養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠在很大程度上滿足消費(fèi)者對(duì)于文化的追求與審美，所以針對(duì)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于我國文化與服裝行業(yè)的共同發(fā)展具有不可忽視的重要作用。

一、我國服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的主要問題

當(dāng)前我國服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)就是過分追求時(shí)尚和潮流，也就是為了滿足年輕消費(fèi)者的消費(fèi)需求，但是在這個(gè)過程中，服裝設(shè)計(jì)往往是跟隨潮流的變化而變化，未能進(jìn)行科學(xué)有效的創(chuàng)新，尤其是未能進(jìn)行設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)始終未能引領(lǐng)潮流。近年來，服裝市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力進(jìn)一步增大，市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)一步惡化，在這種情況下，很多服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)廠商為了贏得消費(fèi)者和市場(chǎng)，就會(huì)要求服裝設(shè)計(jì)部門對(duì)具體工作進(jìn)行創(chuàng)新和變革，這種對(duì)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和變革由于缺乏深厚的文化底蘊(yùn)的支持，其創(chuàng)新往往只是形式上的創(chuàng)新，這種變革雖然也能吸引一部分消費(fèi)者，但是卻無法真正實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展和前進(jìn)，難以達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果和市場(chǎng)效果。

二、傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的整合對(duì)策

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的改良

設(shè)計(jì)具有中國文化風(fēng)格的服裝，不能僅僅局限于對(duì)于民族服飾的研究，而應(yīng)該在世界服裝潮流的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)具有我國文化特色的服裝的創(chuàng)新。所有文化都是在歷史的發(fā)展中不斷與其他文化碰撞和結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身的升級(jí)與進(jìn)步，尤其在當(dāng)下全球化的潮流下，堅(jiān)守本國的風(fēng)格與文化對(duì)于國家的發(fā)展而言具有不可忽視的重要作用。雖然我國文化與世界文化存在一定的差異，但是二者并非沒有切合點(diǎn)的，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行必要的改良能夠在很大程度上提升傳統(tǒng)文化的生命力。相關(guān)的設(shè)計(jì)人員需要對(duì)文化的傳統(tǒng)元素進(jìn)行必要的分析，然后根據(jù)世界潮流與審美的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行相關(guān)的改變，而不是一味地抄襲，而應(yīng)該通過合理的方式將傳統(tǒng)文化以更好的方式進(jìn)行展現(xiàn)，例如旗袍原本是我國古代女性的長(zhǎng)方形大袍類服裝，近些年通過相關(guān)的改進(jìn)，例如在腰身的收緊、開衩以及降低領(lǐng)口等變化，體現(xiàn)出女性身材的漂亮線條，使得中國的傳統(tǒng)文化更具有吸引力，這是中國文化與西方文化高效結(jié)合的成果。

（二）提取傳統(tǒng)文化中的中國元素

我國的傳統(tǒng)文化具有明顯的豐富性與多樣性，文化形式的紛繁多樣為服裝的設(shè)計(jì)提供大量的靈感與啟發(fā)，但也對(duì)設(shè)計(jì)元素的篩選造成了很大的困難，具有中國特色的文化產(chǎn)物不計(jì)其數(shù)，例如唐三彩、國畫以及亭臺(tái)樓閣等都可以成為設(shè)計(jì)的元素，對(duì)于中國元素的應(yīng)用不僅表現(xiàn)了明顯的東方特色，也是一種強(qiáng)大的視覺沖擊。中國文化在服裝的設(shè)計(jì)方面具有不可忽視的重要作用，例如服裝中的刺繡、盤扣以及圖騰等設(shè)計(jì)都是應(yīng)用了中國元素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的完美融合，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的懷念與尊重。然而在對(duì)中國元素進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，需要考慮其整體的效果，例如服裝的色彩裝飾等方面，都需要具有良好的協(xié)調(diào)，提取合適的中國元素加以利用對(duì)于服裝的整體效果而言具有不可忽視的重要作用。

（三）對(duì)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行必要的美化

在服裝設(shè)計(jì)中，變化元素是極其必要的存在，若服裝沒有變化，就缺乏了其自身的個(gè)性與特點(diǎn)，因此在服裝設(shè)計(jì)中，需要進(jìn)行必要的變化，并在變化的基礎(chǔ)上，達(dá)到一定的美化。在變化中同樣具有眾多問題需要注重，例如在色彩的運(yùn)用、裝飾的搭配等方面，若變化不當(dāng)就會(huì)造成雜亂無章的感覺，反而給人帶來更糟糕的視覺效果;又例如我國的藏族的傳統(tǒng)服裝就是具有大袍、大襟等特點(diǎn)，以方便在勞作出汗時(shí)，伸出一只手臂來散熱，而這種服裝特點(diǎn)也在設(shè)計(jì)中得到了很好的應(yīng)用，如當(dāng)下十分流行的蝙蝠裝等，這就是在對(duì)藏族服裝進(jìn)行必要的美化后得到了效果、提取傳統(tǒng)文化中的中國元素、實(shí)現(xiàn)服裝與設(shè)計(jì)的統(tǒng)一以及對(duì)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行必要的美化等措施。

三、結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅僅是盲目地照搬，而是需要根據(jù)服裝設(shè)計(jì)實(shí)際來進(jìn)行富有創(chuàng)新化的應(yīng)用，使服裝合計(jì)更能夠顯示出我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。為此，需要我國服裝設(shè)計(jì)師通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在把握時(shí)尚發(fā)展趨向的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和服裝設(shè)計(jì)的有效融合，為我國服裝市場(chǎng)發(fā)展開拓新的領(lǐng)域。

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作者簡(jiǎn)介：鄭偉，閩江學(xué)院。