摘要：赫哲族民間音樂(lè)屬于中國(guó)音樂(lè)體系，音樂(lè)特點(diǎn)表現(xiàn)在節(jié)拍節(jié)奏、調(diào)式及旋法三個(gè)方面。赫哲族民間音樂(lè)多采用2/4拍和4/4拍、3/4拍，其次是5/4拍，散拍很少見(jiàn)，強(qiáng)弱分明、節(jié)奏整齊是其最大的特點(diǎn)。赫哲族民間音樂(lè)中也常出規(guī)“老三點(diǎn)”和前松后緊的節(jié)奏型，但不如滿族、錫伯族典型。

關(guān)鍵詞：赫哲族;民歌演唱;特點(diǎn)

赫哲族是一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)、善于歌唱的民族。她的人口雖然少，然而民間音樂(lè)卻非常豐富多彩。在20世紀(jì)60年代，根據(jù)赫哲族民歌改編的《烏蘇里船歌》便唱遍了全國(guó)，那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律更飛出了國(guó)界，被世界各國(guó)的音樂(lè)愛(ài)好者視為中國(guó)民歌的代表作。

一、赫哲族概述

赫哲族共有五千多人，是我國(guó)人口最少的民族之一。主要分布在黑龍江省同江、撫遠(yuǎn)和饒河等縣的沿江地區(qū)，少數(shù)居住在撫遠(yuǎn)鎮(zhèn)、勒得利、蘇蘇屯、佳木斯和富錦、集賢、依蘭、樺川等縣境內(nèi)。赫哲族是我國(guó)北方唯一以捕魚(yú)為主要生產(chǎn)方式的民族，他們居住l.的三江平原和完達(dá)山一帶，景色壯麗，河流交織，江流寬穩(wěn)，土壤肥沃。三江口盛產(chǎn)各種魚(yú)類(lèi)，以大馬哈魚(yú)最為著名。完達(dá)山余脈蓊郁蜿蜒于虎林、饒河等縣境內(nèi)，山上有茂密的森林，林中棲息著各種珍禽異獸，從遙遠(yuǎn)的古代起，就是天然漁場(chǎng)和逐獵之地。除了從事捕魚(yú)外，赫哲人還從事狩獵業(yè)。

赫哲族的族源與我國(guó)東北的古代居民“肅慎”“挹婁”“勿吉”“黑水”“野人女真”有密切關(guān)系。赫哲族的語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系滿洲一通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支，沒(méi)有文字，由于長(zhǎng)期和漢族雜居，大多數(shù)人通用漢語(yǔ)文。赫哲族信仰薩滿教，相信萬(wàn)物有靈。

二、赫哲族音樂(lè)體裁

赫哲族民間音樂(lè)包括民歌、說(shuō)唱音樂(lè)“伊瑪堪”歌舞和器樂(lè)等體裁。赫哲族的民歌稱(chēng)為“嫁令闊”，其意義是“歌曲”，與達(dá)斡爾族的“扎恩達(dá)勒”、鄂溫克族的“扎恩達(dá)勒尕”以及鄂倫春族的“贊達(dá)仁”的詞義相同，發(fā)音也近似?！凹蘖铋煛钡母柙~多為即興編唱，也可以不用實(shí)詞而只用襯詞來(lái)演唱，其特有的襯詞為“赫尼那”“啊拉赫尼那”等。演唱傳統(tǒng)的“嫁令闊”時(shí)，經(jīng)常在實(shí)詞之前加一段用散板唱的虛詞當(dāng)作引子?！凹蘖铋煛钡那{(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，常用于歌頌愛(ài)情和美麗的大自然，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的山河、風(fēng)光、沃土、曠野的無(wú)限熱愛(ài)，有漁歌、獵歌、情歌、悲歌等題材，其中以情歌居多?！夺鳙C的哥哥回來(lái)了》便是一首流行很廣的“嫁令闊”的曲調(diào)，歌詞表現(xiàn)了赫哲族少女對(duì)情人的思念和她對(duì)愛(ài)情的向往，著名的《烏蘇里船歌》便是根據(jù)這個(gè)曲調(diào)加以改編而成的。

三、赫哲族音樂(lè)特點(diǎn)

赫哲族民間音樂(lè)作品多采用五聲音階，很少出現(xiàn)五聲以外的音。宮調(diào)式和徵調(diào)式最常見(jiàn)，其次是商調(diào)式和羽調(diào)式，角調(diào)式較少。

赫哲族宮調(diào)式的旋律有些也強(qiáng)調(diào)宮、商、角三音小組，但是很少有和滿族、錫伯族相近似的旋律。

赫哲族音樂(lè)旋律線也是波浪形的，并圍繞著主音波動(dòng)。但因?yàn)樵谶M(jìn)行中常用各種純音程的跳進(jìn)，因此起伏較大。采用徵調(diào)式、宮調(diào)式或商調(diào)式的曲調(diào)，常以5 3 6 5這樣一個(gè)核心音調(diào)發(fā)展變化而成。

5 3 6 5這個(gè)音調(diào)具有明顯的曲首音調(diào)特征，旋律進(jìn)行方式也是反S型的，這兩點(diǎn)是和阿爾泰語(yǔ)系許多民族相類(lèi)似的因素。然而從總的方面來(lái)看，赫哲族和滿族、錫伯族以及滿洲——通古斯語(yǔ)族其他民族民歌的差異較大，也許是由于赫哲族的社會(huì)生活和其他民族不同，更可能因分離較早，又經(jīng)歷了獨(dú)特的發(fā)展道路。

四、赫哲族民歌演唱形式

按照赫哲族民間傳統(tǒng)概念，“嫁令闊”分為男人的曲調(diào)和女人的曲調(diào)，從不相混?！凹蘖铋煛钡难莩问蕉酁楠?dú)唱和對(duì)唱。“合呢吶”是一首婦女們?cè)诳棟O網(wǎng)、曬魚(yú)獸肉干時(shí)唱的民歌，由于用合呢吶三個(gè)虛字哼唱全曲，故名。

“伊瑪堪”是一種以說(shuō)為主、以唱為輔的說(shuō)唱形式，以表現(xiàn)歷史故事、英雄事跡、神話傳說(shuō)和愛(ài)情故事為主要內(nèi)容。“伊瑪堪”由一人說(shuō)唱，說(shuō)唱“伊瑪堪”的人，赫哲人尊稱(chēng)為“依瑪堪乃依”意為聰明智慧的人。說(shuō)唱“伊瑪堪”不用樂(lè)器伴奏，曲調(diào)相當(dāng)豐富。有蒼勁悲壯的“老翁腔”，也有委婉輕柔的“少女調(diào)”，還有“歡樂(lè)調(diào)”“悲調(diào)”“敘述調(diào)”等。每個(gè)藝人演唱的曲調(diào)因師承不同和本人演唱風(fēng)格的不同而各異。一部長(zhǎng)篇的“伊瑪堪”往往要演唱好幾天，演唱活動(dòng)大都在出獵、收網(wǎng)之后或在喜慶節(jié)日里進(jìn)行，可以在居民家里唱，也可以在漁場(chǎng)，獵場(chǎng)附近臨時(shí)搭建的宿營(yíng)地唱。說(shuō)唱“伊瑪堪”時(shí)，聽(tīng)眾常在故事情節(jié)高潮或說(shuō)唱藝人表演的精彩片段之后發(fā)出“赫”“可”的喝彩聲。

“伊瑪堪”的曲調(diào)比較自由，一般由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，樂(lè)句長(zhǎng)短不一，根據(jù)歌詞的音節(jié)數(shù)的多少而定，所以曲調(diào)的結(jié)構(gòu)不方整，節(jié)拍多變。旋律根據(jù)故事情節(jié)的變化而發(fā)展，一段唱的開(kāi)始部分和結(jié)尾部分，曲調(diào)的旋律性比較強(qiáng)，而中間部分則因突出敘述故事，具有吟誦的性質(zhì)。

赫哲族的樂(lè)器目前只有抓鼓和口弦兩種，抓鼓為橢圓形，是薩滿跳神時(shí)用的樂(lè)器?？谙液照苷Z(yǔ)叫“木康吉”，用鐵絲折成外殼，中間嵌上細(xì)長(zhǎng)的鋼簧，含在口唇之間用手撥奏。其皇結(jié)構(gòu)和音域與錫伯族口弦相仿，現(xiàn)已很少有人會(huì)演奏了。赫哲族信仰薩滿教，赫哲族的“薩滿”，音樂(lè)也很有特色，在跳神時(shí)演唱，多為一領(lǐng)眾和的形式，并用鼓點(diǎn)伴奏。

總之;除民歌和說(shuō)唱音樂(lè)“伊瑪堪”以外，赫哲族以前還有民間歌舞“天鵝舞”。據(jù)說(shuō)這種歌舞是踏歌形式，由婦女們表演。舞時(shí)兩臂如天鵝之兩翼張開(kāi)，模仿天鵝飛翔的動(dòng)作，時(shí)而還模仿天鵝的叫聲，可惜這種歌舞已經(jīng)失傳。

本文為：黑龍江省省屬高等學(xué)?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)黑龍江大學(xué)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：黑龍江“四小民族”民歌演唱藝術(shù)研究。項(xiàng)目編號(hào)：HDRC201729。

作者簡(jiǎn)介：范佳春，哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。