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        基于語言素養(yǎng)的童話教學(xué)策略

        2019-04-28 10:30:18岳琴
        文學(xué)教育·中旬版 2019年4期
        關(guān)鍵詞:策略

        岳琴

        內(nèi)容摘要:語言的習(xí)得,是小學(xué)語文教學(xué)的最根本性的任務(wù)。童話通過特殊的語言來表現(xiàn)鮮明的人物形象、生動的故事情節(jié)、深刻的情感和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。童話教學(xué)應(yīng)當(dāng)依據(jù)語言特點而教,根據(jù)語言特點而學(xué),在語言特點處下功夫。

        關(guān)鍵詞:語言素養(yǎng) 童話教學(xué) 策略

        語言是以語音為物質(zhì)外殼,由詞匯和語法構(gòu)成并能表達(dá)人類思想的符號系統(tǒng)。語言是思維的直接現(xiàn)實,是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在發(fā)展語言能力的同時,發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”這句話告訴我們:“發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”必須以語言為載體,必須在“發(fā)展語言能力”的“過程中”“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文,豐富語言積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維。”由此可見,語文教學(xué)中,發(fā)展學(xué)生的語言能力是語文課有別于其它課程的個性和本質(zhì)特點,是創(chuàng)造行閱讀教學(xué)必須牢固的不可動搖的理念。全國小語會理事長崔巒先生認(rèn)為語文核心素養(yǎng)是語言文字的應(yīng)用,而且這種應(yīng)用不光是寫作與口語交際,閱讀的過程實質(zhì)上就是語言文字的應(yīng)用過程,而且這是基礎(chǔ)性工程,沒有閱讀中的積累,就沒有好的寫作與口語交際。

        一.童話語言的俗化和童趣。童話,顧名思義,它是兒童的話語。童話的語言淺近、口語化。但并不平庸、蒼白,而是經(jīng)過藝術(shù)提煉的。它既通俗明白,而又有藝術(shù)的美感。童話的語言具有幽默性和模糊性,兒童對童話的理解會因為自身的生活經(jīng)歷和想象力的不同而變得非常豐富。而且,童話的語言對話多,有的童話還富有音樂性,它的節(jié)奏和詩接近。教學(xué)童話時,可采用多種方式讓學(xué)生盡可能地全面接觸、體會文章:目光觸摸(默讀)、心靈觸摸(聽讀)、聲音觸摸(朗讀),從而使學(xué)生沉醉于童話美麗、動人的境界之中。

        二.童話語言的擬人和夸張。1.擬人。擬人就是把非人類的東西加以人格化,賦予它們?nèi)祟惖乃枷敫星?、行為和語言能力。擬人化童話中的人格化的角色,并不等于生活中真實的人。它們具備了人的某些特點,但仍然保留有物的許多屬性,既是物又是人。例如《風(fēng)箏找朋友》中的風(fēng)和風(fēng)箏,既有人的特點,又有風(fēng)和風(fēng)箏的特點,風(fēng)對風(fēng)箏說:“你要是哭了,你的身上吸了淚水,就會變濕了,變得很重很重,我就推不動你,你也就飛不起來啦!”

        童話是一種虛擬文體。人物是虛擬的,環(huán)境是假設(shè)的,情節(jié)是虛構(gòu)的。童話通過幻想把動植物和沒有生命的物體擬人化,具有人的思想感情,會說話、會思想、會行動。一方面。這些主人公具有人的某些特征,另一方面,又具有它自身的內(nèi)在特征。如《小貓釣魚》,小貓有天真活潑、頑皮好動、做事不專心的性格,和絕大多數(shù)兒童的性格有相似之處,同時,小貓愛吃魚、愛捉蜻蜓,又是貓這種動物的真實本性。這篇童話通過描寫一只淘氣的小貓,表達(dá)了做事不能三心二意的道理。

        2.夸張??鋸埵俏膶W(xué)藝術(shù)中通用的一種藝術(shù)手法,童話的夸張不是對生活中某一部分的簡單而適度地放大或縮小,而是幾度夸張。童話中精彩的童話人物往往是由夸張產(chǎn)生的報葫蘆能說人話,有人一樣的感情,是擬人的夸張;豌豆公主能感覺到40床墊被下有一顆豌豆,是怪誕的夸張,丑小鴨變成了美麗的天鵝,是象征的夸張。

        夸張是對要表現(xiàn)的對象或某種特征故意地夸大或者縮小。如果童話里幻想的故事沒有夸張,就失去了光彩;童話形象如果沒有夸張的修辭,就會顯得暗淡。童話往往具有諷刺性。但如果沒有夸張,就失去鋒芒。如《皇帝的新裝》里的那個赤裸裸的皇帝在現(xiàn)實中是不可能有的,但我們相信這個故事,因為現(xiàn)實中就有這種騙子,利用一些人的虛偽、愚昧,導(dǎo)演一幕幕荒誕的劇目。所以,這種幻想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實,具有象征意義。

        三.童話語言的想象和幻想。1.想象。想象是在外界刺激的影響下,人們在頭腦中碳鋼對先前感知過的事物加工改造,形成新形象的過程。想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。沒有想象力就沒有創(chuàng)造、創(chuàng)造精神。兒童因為認(rèn)知能力和知識經(jīng)驗的不足,很難對一些千奇百怪的現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋,要解開這些疑團(tuán),兒童唯有借助想象去解讀童話。兒童比起成人來說,更喜歡想象,在某種程度上比成人更富有想象力。在兒童對丑小鴨的遐想中,在對賣火柴的小女孩的同情中,在對動物們的生活向往中,都有兒童的想象在活動。2.幻想。童話作為最能代表兒童文學(xué)的樣式,其藝術(shù)價值功能主要靠幻想來實現(xiàn)。童話是人類幻想的精神家園?;孟胧峭捵钪匾奶卣?,是核心,沒有幻想就沒有童話。安徒生寫的《賣火柴的小女孩》就是幻想和現(xiàn)實結(jié)合的典范。

        注:本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五“規(guī)劃課題《基于核心素養(yǎng)的童話教學(xué)策略研究》(課題立項編號:GS[2018]GHB0689)階段性成果。

        (作者單位:甘肅省會寧縣中川鎮(zhèn)高陵小學(xué))

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