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        孫悟空為什么被封為“弼馬溫”

        2019-04-28 12:14:32魏伯河
        幸福·悅讀 2019年3期
        關(guān)鍵詞:馬廄吉祥圖案獼猴

        魏伯河

        楊義先生在其《重繪中國(guó)文學(xué)地圖通釋》一書(shū)中談到《西游記》的影響時(shí),這樣寫(xiě)道:

        比如說(shuō)在陜西發(fā)現(xiàn)了一幅木刻的民間畫(huà),叫《庇(弼)馬瘟(溫)》,畫(huà)著的是一個(gè)猴子拿著一個(gè)大紅桃子,它的肩膀上蹲著一個(gè)小猴子,用手怯生生地指著那個(gè)桃子,后面是一棵松樹(shù)。這《庇馬瘟》的畫(huà),實(shí)際上用在過(guò)年的時(shí)候貼在馬圈、牛圈、豬圈上面,要借孫悟空的威靈來(lái)避邪,來(lái)鎮(zhèn)壓瘟神——民間對(duì)孫悟空是這么一種理解。實(shí)際上是把一個(gè)神話文學(xué)形象轉(zhuǎn)換成一種原始信仰的六畜保護(hù)神(當(dāng)代中國(guó)出版社2007年版,第121-122頁(yè))。

        這一論述,正確地指出了該年畫(huà)與《西游記》中的孫悟空之間存在著某種淵源,可惜所指出的只是最表象上的聯(lián)系,而對(duì)雙方源流關(guān)系的判斷,則明顯是顛倒了的。

        我國(guó)古人歷來(lái)就有猴入馬廄可避馬疫的認(rèn)識(shí),并屢屢見(jiàn)諸記載。唐人韓鄂在《四時(shí)纂要》一書(shū)中就曾說(shuō)過(guò):“常系獼猴于馬房?jī)?nèi),辟惡消百病,令馬不著疥?!北彼蚊穲虺肌锻鹆昙肪硎对仐罡咂否R廄猢猻》有句云:“嘗聞養(yǎng)騏驥,辟惡系猿猴?!蹦纤魏檫~在《夷堅(jiān)三志·辛》卷四《孟廣威獼猴》條也有記載:“好養(yǎng)馬,常蓄獼猴于外廄,俗云與馬性相宜。”可知早在文學(xué)形象孫悟空問(wèn)世之前,在馬廄蓄一獼猴以預(yù)防馬瘟,就已成為傳統(tǒng)民俗。至于過(guò)年時(shí)在馬廄上張貼印有獼猴的年畫(huà),只不過(guò)是其余緒而已。

        如此說(shuō)來(lái),并非是民間在《西游記》問(wèn)世后“把一個(gè)神話文學(xué)形象轉(zhuǎn)換成一種原始信仰的六畜保護(hù)神”“借孫悟空的威靈來(lái)避邪”,從而成為一種習(xí)俗;而是吳承恩在創(chuàng)作《西游記》、給孫悟空安排一個(gè)“弼(避、庇)馬溫(瘟)”的頭銜時(shí),有意識(shí)地吸收了民俗文化的滋養(yǎng)。明人謝肇淛《五雜俎》卷九說(shuō):“置狙于馬廄,令馬不疫?!段饔斡洝分^天帝封孫行者為弼馬溫,乃戲詞也”,即指出了這種源流關(guān)系。當(dāng)代學(xué)者錢鍾書(shū)先生在《談藝錄》及《手稿集》卷三對(duì)此有詳細(xì)論述,征引頗富;日本學(xué)者小川環(huán)樹(shù)在其論文《〈西游記〉的原本及其改作》中也有類似論述,均可參考。如此說(shuō)來(lái),吳承恩筆下的那位玉皇大帝,盡管看上去是一個(gè)正襟危坐、不茍言笑的呆板形象,其實(shí)骨子里并不缺乏幽默感的。

        “馬”與“猴”的這種特殊關(guān)系還很早就被移用到了工藝品的創(chuàng)作之中。例如,有一種常見(jiàn)的工藝品,把一只猴兒置于馬背之上,構(gòu)成一幅吉祥圖案,名曰“馬上封侯(猴)”。所用的材料,無(wú)論是玉石、金屬、陶瓷、泥塑,還是竹木、絨布、紙張、塑料,均能惟妙惟肖,并演化出了千姿百態(tài)的造型,令人十分喜愛(ài)。這種工藝品常被用來(lái)作為禮物送人,尤其送給官場(chǎng)中人,利用“猴”與“侯”(爵位)的諧音和“馬上”的副詞義“立刻”,表示祝人很快發(fā)達(dá)、加官進(jìn)爵之意,可謂惠而不費(fèi)。由于古往今來(lái)的中國(guó)人大多是夢(mèng)想做官的,官場(chǎng)中人尤其盼望著盡快升遷,所以此類工藝品歷來(lái)頗受歡迎,經(jīng)久不衰。

        據(jù)某些收藏品推測(cè),這種吉祥圖案的產(chǎn)生,至少也應(yīng)該有幾百年了。但后來(lái)的制作、收藏、贈(zèng)送、接受這一工藝品者,往往僅著眼于其寓意,恐怕大多忘卻了“馬”與“猴”之間的本來(lái)關(guān)系(據(jù)筆者推測(cè),此類工藝品的最初創(chuàng)意者應(yīng)該是知道這種關(guān)系的),這屬于文化傳承中“得魚(yú)忘筌”“登岸舍筏”一類現(xiàn)象。如果了解了猴子有“避馬瘟”的功用之后,再看此物,應(yīng)該會(huì)啞然失笑:原來(lái)這一番意象的組合,本義不過(guò)是說(shuō)為此馬隨身配備了一名保健醫(yī)生而已。當(dāng)然,這樣的解讀,對(duì)于渴望升官的人來(lái)說(shuō),或許會(huì)覺(jué)得大煞風(fēng)景,但平心而論,又何嘗不是別有一種理趣在其中呢!

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