金鋒

為時(shí)三個(gè)月的“全國(guó)大討論”后，法國(guó)“黃背心”運(yùn)動(dòng)和法國(guó)民眾終于等來(lái)總統(tǒng)馬克龍的正式回應(yīng)。他承諾降低所得稅，不再關(guān)閉農(nóng)村學(xué)校和醫(yī)院，改善退休金制度，還列出包括關(guān)閉國(guó)家行政學(xué)院和縮小議會(huì)規(guī)模等一些“考慮”事項(xiàng)，備受關(guān)注的財(cái)產(chǎn)稅也被放進(jìn)“待考慮”之列。“黃背心”人士的第一反應(yīng)是：失望。

這場(chǎng)規(guī)模巨大的“大討論”由總統(tǒng)發(fā)起，旨在回應(yīng)“黃背心”運(yùn)動(dòng)的訴求，要“為法國(guó)的未來(lái)”問(wèn)計(jì)于民。但矛盾的是，作為整個(gè)事件原初推動(dòng)者的“黃背心”運(yùn)動(dòng)，卻幾乎被排除在討論之外。有評(píng)論形容“大討論”是馬克龍為彈壓示威運(yùn)動(dòng)贏得時(shí)間的“煙幕彈”。筆者在與法國(guó)各界人士交流中清晰感受到，他們對(duì)“大討論”能帶來(lái)什么實(shí)際結(jié)果多有懷疑。巴黎一家智庫(kù)的負(fù)責(zé)人稱(chēng)，“最終還是一場(chǎng)‘全國(guó)大秀”。筆者印象也是，法國(guó)人對(duì)“大討論”比較關(guān)注，但對(duì)到底有什么結(jié)果不太關(guān)心。

“巴黎圣母院”和“悲慘世界”

唯有“黃背心”人士例外，他們很在乎政府的態(tài)度?！盀槭裁醋屛覀兊?個(gè)多月不給答復(fù)，而圣母院剛著火馬克龍總統(tǒng)就立即表態(tài)，5年內(nèi)修復(fù)？”“為什么巴黎圣母院擁有一切，悲慘世界卻一無(wú)所有（借用雨果名著《巴黎圣母院》和《悲慘世界》比喻社會(huì)嚴(yán)重分裂）？”“黃背心”急切等待著“大討論”的結(jié)果。

實(shí)際上，官方的“大討論”和“黃背心”運(yùn)動(dòng)關(guān)注的議題高度一致，集中在稅收、生態(tài)環(huán)保、國(guó)家治理和民主制度等方面，但雙方卻有話題無(wú)對(duì)話，信任鴻溝不能彌合。

“黃背心”運(yùn)動(dòng)在法國(guó)官方話語(yǔ)中是“亂民”或“公共秩序的破壞者”。被認(rèn)為是最有影響的法國(guó)公共知識(shí)分子之一的列維甚至把他們比作納粹分子，認(rèn)為“黃背心的騷亂不是政治表達(dá)”，就連聞名全球的齊澤克也宣稱(chēng)，“黃背心”運(yùn)動(dòng)是毫無(wú)目的的混亂。在巴黎中心地區(qū)，有市民希望“黃背心”不要再鬧下去了。人們近來(lái)注意到，周末去巴黎市中心地區(qū)參加游行示威的人離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)后就很快脫下黃背心，不希望被“城里人”識(shí)別出來(lái)。看上去，主要起于城市邊緣和外圍、進(jìn)入巴黎市中心法國(guó)政治要地的“黃背心”，正在退回他們的邊緣地帶，在繁榮的巴黎他們不受政府、知識(shí)界和富足市民的歡迎。

民主與秩序

在政府、媒體和知識(shí)界一致的反暴力聲音中，也夾著一些對(duì)黃背心的同情，“他們不采取暴力，就很難引起注意?！痹谙笳靼屠璺睒s和法蘭西文明的香街地區(qū)發(fā)生的暴力騷亂，給巴黎留下了新的景象：奢侈名店旁邊站著全副武裝的憲兵守衛(wèi)，布滿聞名世界景觀的大街上反恐士兵在巡邏，每至周末，核心街區(qū)和交通受到封鎖。此巴黎非彼巴黎了，它讓人無(wú)法不聯(lián)想起這座象征現(xiàn)代工業(yè)文明和優(yōu)雅生活的城市也有著革命暴力傳統(tǒng)：1789年的大革命，1848年革命，1968年“五月風(fēng)暴”，每一次都伴隨大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)。源自巴黎的一波波革命浪潮曾經(jīng)波及整個(gè)歐洲乃至全世界，就像它每一季的時(shí)裝和奢侈名牌吸引著全球的目光。那么，歷史會(huì)如何記錄“黃背心”運(yùn)動(dòng)？它會(huì)是數(shù)字互聯(lián)時(shí)代革命的雛形嗎？又會(huì)怎樣影響到歐洲？

“法國(guó)人生活在天上，可自己總以為是在地獄里，游行抗議也是一種生活方式”，一位大學(xué)文學(xué)教師很習(xí)慣了法國(guó)的“革命傳統(tǒng)”和“抗議習(xí)慣”。但，這次“黃背心”運(yùn)動(dòng)似乎與以往很不同。

政治分析人士認(rèn)為，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是法國(guó)第一次“無(wú)組織”“不結(jié)盟”“非傳統(tǒng)”的運(yùn)動(dòng)：它沒(méi)有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)、固定的成員和公推的領(lǐng)袖人物，一切都在互聯(lián)網(wǎng)上無(wú)形而迅速地聚合，示威者在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間找到真實(shí)存在感，成了自己意見(jiàn)的主人，而在傳統(tǒng)的意見(jiàn)空間，他們充其量是被評(píng)論被判斷的對(duì)象。

“黃背心”運(yùn)動(dòng)既不靠左派，也不沾右派，而是自我組織、線上動(dòng)員、結(jié)構(gòu)松散，但直指法國(guó)政府和總統(tǒng)本人，從抗議政府提升燃油價(jià)格演變成一場(chǎng)要打倒馬克龍的“倒馬”運(yùn)動(dòng)。它不理睬各種建制力量的引誘利用，也因此被推到與各派傳統(tǒng)精英的對(duì)立面上，受到冷遇和譴責(zé)，尤其受到知識(shí)精英的口誅筆伐，這是歷次“革命事件”中少見(jiàn)的現(xiàn)象。它與以往示威者多是通過(guò)罷工罷學(xué)等方式表達(dá)訴求不同，其參與者都是利用周末業(yè)余時(shí)間游行示威，顯現(xiàn)出工作關(guān)乎他們的生計(jì)，他們是在為生活抗?fàn)?，而不僅僅是把游行示威當(dāng)作一種尋求生活刺激的體驗(yàn)方式。

關(guān)于法國(guó)中產(chǎn)階層貧困化的數(shù)據(jù)和分析已很多，“黃背心”運(yùn)動(dòng)或是一次還在演變中的現(xiàn)狀表達(dá)。他們借助雨果名著，打出“悲慘世界”的口號(hào)，形容自己的處境。這樣一些數(shù)據(jù)也在說(shuō)明著現(xiàn)實(shí)中矛盾不斷積累的社會(huì)狀況：官方統(tǒng)計(jì)披露，2014年前法國(guó)警察自殺人數(shù)多年年均44人，此后上升至55人，而今年至今就已經(jīng)有29人，即每4天就有一名警察自殺，警察從業(yè)人員自殺率高出其他行業(yè)高達(dá)36%。這可能是不斷增強(qiáng)的社會(huì)壓力向警察傳導(dǎo)的結(jié)果。

民生與民心

一邊是底層民眾的“黃背心”，另一邊是總統(tǒng)的“大討論”，如何平衡兩端而不使國(guó)家和社會(huì)滑向分裂和混亂，考驗(yàn)著法國(guó)各領(lǐng)域權(quán)力精英們的智慧?！按笥懻摗币婚_(kāi)始就把“黃背心”排除在外，意味著平衡還沒(méi)出現(xiàn)就失去了機(jī)會(huì)，對(duì)立在所難免。根本還在于民生民心和對(duì)民生民心的感受與態(tài)度，圣母院的大火剛一撲滅，高調(diào)的修復(fù)計(jì)劃和慷慨的捐獻(xiàn)就出來(lái)了，但在底層的“黃背心”們眼中，這卻是對(duì)他們生計(jì)訴求的藐視，被解讀為是馬克龍“劫貧濟(jì)富”的結(jié)果，讓富人們借機(jī)炫耀。

須知，包括巴黎圣母院在內(nèi)的歐洲古老教堂不乏上百年的建設(shè)歷史。百年歷史，是點(diǎn)滴積攢民心和信仰的過(guò)程，現(xiàn)如今要在五年內(nèi)借助巨富豪商的慷慨解囊重新搭起曾矗立幾百年的高塔不難，難的是怎樣把民眾的信心高高豎起。馬克龍總統(tǒng)剛宣布“大討論”結(jié)果，但最關(guān)心這些結(jié)果的人群“黃背心”運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失去信心，他們認(rèn)為總統(tǒng)“根本不想糾正他的政策”，宣布的內(nèi)容“令人非常失望，太含糊不清”。

對(duì)“黃背心”而言，等來(lái)的不是他們期待的，對(duì)法國(guó)政府而言，期待的還沒(méi)到來(lái)。而且從目前輿情看，馬克龍總統(tǒng)宣布結(jié)果之時(shí)，可能也是新一波騷動(dòng)之始?！ㄗ髡呤巧虾Ｍ鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)研究員）