夫由

尺八與山東的淵源

什么是尺八？對(duì)于大多數(shù)人而言，這是一個(gè)聞所未聞的詞語(yǔ)。尺八是日本國(guó)寶級(jí)樂(lè)器，音色蒼涼空靈，在日本動(dòng)漫、影視配樂(lè)中經(jīng)常可以聽(tīng)到它演奏的樂(lè)曲。

劉哲、陳婷夫婦畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，當(dāng)年作為曲廣義、郝益軍學(xué)生的劉哲所學(xué)專業(yè)是民族吹管，對(duì)竹笛、豎笛等傳統(tǒng)樂(lè)器非常精通。如今，夫婦倆分別在聊城大學(xué)和聊城市文化館從事音樂(lè)文化教育工作，二十余年來(lái)致力于挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，成績(jī)斐然，其創(chuàng)編的作品曾榮獲山東省社會(huì)文化音樂(lè)類政府最高獎(jiǎng)，還曾受邀參加文化部主辦的全國(guó)“非遺”展演。

還在上學(xué)時(shí)，劉哲就知道尺八這種古老的樂(lè)器，但他一直以為這是日本的樂(lè)器。2011年，一次偶然的機(jī)會(huì)，他在《聊城通史》上讀到了有關(guān)尺八的記載，后又在聊城市文聯(lián)副主席吳文立當(dāng)時(shí)整理的一篇文章《呂才與尺八》上，了解到原來(lái)尺八與聊城有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的緣分。

作為從事民族音樂(lè)的老師，劉哲一直苦惱于怎樣挖掘和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，如今看到尺八的歷史，他如獲至寶，“因?yàn)槲沂窃谏綎|高唐出生長(zhǎng)大的，和呂才算是同鄉(xiāng)，又是從事音樂(lè)教育的，從那之后便對(duì)尺八萌生了濃厚的興趣?！?/p>

于是，劉哲開(kāi)始醉心于尺八，尋找關(guān)于尺八的各種文字、視頻、音頻等資料。“隋唐時(shí)期，尺八是演奏宮廷雅樂(lè)的主要樂(lè)器?！眲⒄軐?duì)尺八的歷史如數(shù)家珍，據(jù)《新唐書(shū)·呂才傳》中記載：“貞觀時(shí)，太宗詔侍臣舉善音者。王硅、魏徵盛稱（呂）才制尺八，凡十二枚，長(zhǎng)短不同，與（樂(lè)）律諧契?！边@是有關(guān)尺八最早的出處，由此可見(jiàn)，尺八這種樂(lè)器在唐代之前就早已存在。

生于隋、成名于唐的呂才是今山東高唐人，他傳世的音樂(lè)不僅有《秦王破陣樂(lè)》等知名樂(lè)曲，根據(jù)《中國(guó)音樂(lè)辭典》記載，呂才還制作了尺八?！笆聦?shí)證明，就是由我的高唐老鄉(xiāng)——唐朝人呂才定名制律的?！眲⒄苷f(shuō)。

尺八經(jīng)呂才定為一尺八寸，他也因此被尊為“尺八之祖”?！斑@個(gè)‘一尺八寸是唐代的尺，大約是五十六厘米。”劉哲說(shuō)，“隋唐時(shí)期，尺八由日本遣唐使東傳日本，在日本奈良東大寺的正倉(cāng)院里至今還保留著八只唐代六孔尺八，稱為‘唐尺，僅用于宮廷雅樂(lè)?！?/p>

如今在日本流行的五孔尺八則是宋朝時(shí)由日本和尚覺(jué)心帶到日本的，覺(jué)心還在日本熱心傳授尺八技藝，將尺八吹奏融入修禪，創(chuàng)立了普化宗，后又遠(yuǎn)渡重洋，在前往我國(guó)杭州護(hù)國(guó)仁王禪寺學(xué)禪期間，向同門居士、唐代張伯的十六世孫張參學(xué)習(xí)吹奏尺八，并帶回了由張伯所創(chuàng)、日本有名的三大‘本曲之一的《虛鐸》，在這期間，他還帶著張參善吹尺八的四名弟子來(lái)到了日本。由此，尺八在日本開(kāi)始作為佛教法器而存在，后來(lái)隨著普化宗在明治維新中被廢除，尺八才真正流入日本民間。

回傳要與傳統(tǒng)結(jié)合

近年來(lái)，劉哲、陳婷夫婦二人已在中國(guó)斷代七百多年的大雅古樂(lè)器尺八的創(chuàng)、編、演上舉辦了近五十場(chǎng)公益演出活動(dòng)，并已取得階段性成果。

在近期舉行的一臺(tái)名為“歸——千年遺韻，重歸故里”劉哲尺八獨(dú)奏暨劉哲、陳婷作品音樂(lè)會(huì)上，劉哲再一次吹響了《虛鐸》的樂(lè)音。這臺(tái)音樂(lè)會(huì)也是劉哲、陳婷夫婦向母校山東藝術(shù)學(xué)院建校六十周年做的一個(gè)成果匯報(bào)音樂(lè)會(huì)，開(kāi)場(chǎng)曲《清平夜月》是劉哲與妻子陳婷共同創(chuàng)作的，采用我國(guó)古代雅樂(lè)調(diào)式創(chuàng)作而成，全曲舒緩典雅，極具中國(guó)傳統(tǒng)古樂(lè)的風(fēng)韻，意欲向“尺八之祖”呂才致敬。之后演奏的《參同契》和《石上流泉》改編自山東諸城派古琴，具有濃郁的民族音樂(lè)特色。自創(chuàng)曲目《歸》《魚(yú)山梵響》《耕莘釣渭》等作品充滿了地域特色，又充分發(fā)揮了尺八的音色，展現(xiàn)出夫婦倆對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)繼承和創(chuàng)新的最新成果，尤其是一曲空靈悠揚(yáng)的廣陵琴曲《耕莘釣渭》令在場(chǎng)觀眾沉醉其中?！陡丰炍肌吩醋浴耙烈贰薄ⅰ白友泪炍肌眱蓚€(gè)典故，有長(zhǎng)天寥廓、恬淡從容、志存高遠(yuǎn)之意境，又充滿了山野的寂靜和大隱出仕前穩(wěn)如泰山的心境。

借由這些曲目，尺八之音在觀眾面前徐徐展開(kāi)一幅古色古香的水墨畫(huà)卷，盡顯尺八故土的天際祥和、風(fēng)起蟲(chóng)鳴、古塔靜謐、泉流幽咽……

劉哲感嘆尺八這一古老而美妙的樂(lè)器自宋代以后便在中國(guó)大地上逐漸失去了蹤影，原因不明，近些年來(lái)，音樂(lè)界人士相繼開(kāi)始發(fā)掘尺八曲目，但幾乎還沒(méi)有能成規(guī)模的尺八演奏表演，“在尺八的故鄉(xiāng)竟然沒(méi)有人會(huì)吹奏更是遺憾！現(xiàn)在我們演奏的要么是日本的樂(lè)曲，要么是覺(jué)心禪師當(dāng)年帶過(guò)去又回傳的曲目，所以要讓尺八回家，我們就要有自己的曲目?！?/p>

劉哲說(shuō)：“真正讓尺八回傳，成為我們自己的音樂(lè)，在創(chuàng)作上就要向中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式、作曲手法學(xué)習(xí)。我演奏的《魚(yú)山梵響》就借鑒了魚(yú)山梵唄的獨(dú)特吟誦特點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)作曲手法，旋律空寂通達(dá)、細(xì)膩清幽，目前也是聊城市的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，我力求將這支古樂(lè)與尺八巧妙結(jié)合，我認(rèn)為這應(yīng)該是尺八回傳的重要途徑?！?/p>

普及之路漫漫

為了讓更多的人了解尺八、喜愛(ài)尺八，劉哲夫婦開(kāi)啟了百場(chǎng)尺八公益音樂(lè)會(huì)演出工作，到目前已舉辦了近五十場(chǎng)，之后還將繼續(xù)演出，直到演夠百場(chǎng)為止。

尺八具有獨(dú)特的演奏技巧，其聲音縱橫錯(cuò)落盡在氣息分毫之間，即使劉哲擅長(zhǎng)笛子、塤、巴烏等民族樂(lè)器，仍然要重新學(xué)習(xí)如何吹奏尺八。而如何打破尺八的小眾現(xiàn)狀，讓這門藝術(shù)盡快普及起來(lái)，也是劉哲一直在思考的問(wèn)題，“如今，國(guó)內(nèi)真正能熟練演奏尺八的人少之又少，拋開(kāi)吹奏難度大以及歷史斷層的社會(huì)因素，單單是尺八的價(jià)格就讓很多人望而卻步?！?/p>

劉哲介紹目前尺八的起步價(jià)格基本在五千元，演奏級(jí)的尺八更是高達(dá)幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)元不等。在他收藏的眾多尺八中就有價(jià)值兩三萬(wàn)元的尺八，為了這些樂(lè)器，他前前后后花費(fèi)了十余萬(wàn)元。尺八價(jià)格高，也影響了它在民間的推廣。

好的尺八用竹子制作，對(duì)竹節(jié)、粗細(xì)、開(kāi)孔等都有著非常嚴(yán)格精準(zhǔn)的要求，選材非常困難。適合制作尺八的竹子至少需要生長(zhǎng)五年左右，并且找到這樣的竹子后只能靠自然風(fēng)干，這樣一來(lái)又需要好幾年，而手工藝人制作一根尺八至少需要幾個(gè)月時(shí)間，所以其價(jià)格自然就會(huì)很高。

目前，尺八大多產(chǎn)自日本，國(guó)內(nèi)也有廠家在研發(fā)，但尚處于起步階段，質(zhì)量還有待提高。劉哲說(shuō)：“沒(méi)有兩根完全相同的竹子，所以也就沒(méi)有兩根完全相同的尺八，這也是尺八這一古老樂(lè)器的獨(dú)特魅力。”劉哲說(shuō)自己有一個(gè)心愿，就是能在創(chuàng)作和演奏的基礎(chǔ)上錄制一張尺八專輯，“我希望讓更多的人聽(tīng)到屬于中國(guó)的尺八樂(lè)曲，讓更多的人能感知尺八這一民族瑰寶的魅力?！?/p>