邵如林

[摘要]本文依據(jù)清張澍《二酉堂叢書·涼州記》有關后涼呂篡嚴厲誅殺盜竊前涼張駿墓珍寶盜墓賊的記載，與武威雷臺古墓中所存修繕后的盜洞聯(lián)系起來，經(jīng)過分析研究，最后推測武威雷臺一號古墓應為前涼國主張駿之墓，旁邊的雷臺二號墓應為其父張寔之墓。

[關鍵詞]武威;雷臺一號墓;前涼;張駿;張寔

[中圖分類號]K878.8? [文獻標識碼]A? ? ?[文章編號]1005-3115（2019）01-0018-05

武威雷臺漢墓發(fā)現(xiàn)于1969年9月22日。經(jīng)過一番劫難和清理，人們方才知道，這是一座以雷臺為封土，有著墓道、甬道、前室、中室、后室和三間耳室，全長40多米，墓室總長19.34米，最高處4.5米的大型磚室墓。其規(guī)模迄今在整個河西走廊乃至甘肅、青海、寧夏、新疆等地所發(fā)現(xiàn)的明代以前墓葬中都是最大的，稱得上是頗為奢華的“地下宮殿”。該墓在歷史上雖然數(shù)次被盜，但仍然出土了金、銀、銅、鐵、玉、骨、漆、石、陶等器物230余件，收繳墓中鋪地銅錢2.8萬余枚。其中最引人注目的文物，就是那一套由銅人、銅車、銅馬組成的銅車馬儀仗俑和名聞天下的銅奔馬。根據(jù)墓內(nèi)所藏大量東漢銅錢幣中年代最晚的7枚具有斷代特點的“四出五銖”，考古工作者把雷臺古墓的安葬年代界定為東漢末年，即東漢靈帝中平三年至漢獻帝期間（186～219）。

雷臺古墓中沒有墓志銘，但在出土的銅車馬人俑及其他陪葬品中，有8件馬俑胸前、12件人俑后背以及1只銅壺和1只陶碗上均發(fā)現(xiàn)刻有銘文。此外，墓中還出土字跡嚴重漫泐不清的銀質(zhì)龜紐印章4顆。全部銘文共計136字，透露出了墓主人的姓氏、籍貫及職務等信息。由此得知墓主人姓張，是“冀”人，當年曾在武威任“張掖長”及“左騎千人官”等職，同時還被朝廷封了至少三個“將軍”之職。由于印章字跡泐損嚴重，目前依稀可辨的只有其中“囗將軍章”及“囗囗軍章”等印文，判定墓主人應為一年俸“二千石”以上的張姓將軍。原西北師范大學教授李鼎文先生考證后認為，墓主張君籍貫應為“冀縣”，在東漢時屬漢陽郡，即今甘肅省甘谷縣。

由于武威雷臺古墓發(fā)現(xiàn)于那個特殊的年代，使許多原來應該具有的珍貴信息丟失，這給人們研究、探索墓主人、銅奔馬和銅車馬儀仗隊的組成、用途等留下許多難以破解的迷題。1996年3月，在雷臺古墓的北邊又發(fā)現(xiàn)一座大型磚室墓，其規(guī)格、形制與一號墓幾乎相同，被列為二號墓。可惜墓內(nèi)陪葬品被盜竊一空，只找到一只殘留的與銅奔馬馬尾十分相似的銅馬尾。經(jīng)考證，此墓應為一號墓的先祖之墓?？梢娎着_在建筑之初，其用途就是作為張氏祖塋高大的封土堆，后被歲月磨蝕為土臺，進而被后人利用，夯筑成臺，上建雷祖殿，供奉雷神，簡稱雷臺。

武威雷臺古墓，無論其墓制規(guī)模、豐厚的陪葬品還是墓址所選地理位置，對于1600多年前的西北地區(qū)來說，都應稱得上是一座王者之墓?？梢韵胂螅陔x縣城這么近的這樣一塊風水寶地之上，能夠大興土木，公開建造如此頗具規(guī)模的家族墓地，不是王者誰又能為之？

50年來，圍繞著雷臺古墓斷代，目前已出現(xiàn)東漢、漢魏、西晉、前涼等多種說法，其中，“西晉—前涼”說具有一定的影響。

就在東漢、三國之后的西晉時期，駐守武威的恰是后來建立了前涼政權、聲名顯赫的張氏集團。西晉末年，中原地區(qū)因“八王之亂”爭斗不息，“朝臣夷滅”。身在西晉都城洛陽任散騎常侍、征西軍司的安定郡烏氏縣（今甘肅平?jīng)鰶艽ǎ┤藦堒墸慷梦鲿x王朝衰微，天下將亂，而“避難之所，唯有涼州”，為保全自己和家族，于是上奏朝廷，請求赴任涼州，“陰圖保據(jù)河西”，他的請求得到公卿大臣的推舉和朝廷的批準。301年初，張軌以護羌校尉、涼州刺史的身份來到姑臧（武威）就職，人稱“張涼州”。

張軌初到河西，面對十分嚴峻的殘破局面，一方面討伐反叛，擊敗當時在涼州叛亂的河西鮮卑;另一方面消滅橫行當?shù)氐谋I賊。從此威震西土，很快安定了涼州局面，10余年間，就使河西地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟復蘇，糧食、布帛等基本生活資料有了保障，商業(yè)流通日趨繁榮。至311年“永嘉之亂”前后，黃河中下游地區(qū)已成為民族仇殺的戰(zhàn)場，唯河西地區(qū)在張軌的治理下，社會較為穩(wěn)定，人民的生產(chǎn)、生活條件有一定的保障，于是中原、隴右人口大量西遷，敗兵，難民如潮水一樣，涌入河西地區(qū)。面對流民潮，張軌及其后代繼任者采取了積極接納和妥善安置的態(tài)度，為安置流民設郡置縣。同時，張軌等還向危急中的西晉、東晉政權不斷運去馬匹、糧食等物資，派遣使者朝貢皇帝，并先后派部將張斐、北宮純、陰浚、王該等率涼州精兵支援京師，解救洛陽、長安之圍，使垂危的西晉政權延長了一段時日。

314年5月，張軌病歿于武威，卒年60歲?！八毓妆≡?，無藏金玉”，葬于建陵。晉愍帝司馬鄴以其子張寔為都督?jīng)鲋葜T軍事、西中郎將、涼州刺史、西平郡公，繼續(xù)管理涼州軍政事務。這是州府政治轉(zhuǎn)為家族政治的開端。但僅僅過了六年，320年6月，張寔被部下閻沙等人殺害，時年50歲，葬寧陵。此時西晉已亡，東晉政權遠在江南，消息一時無法通達，加之張寔之子年幼，滯留涼州的東晉使者便推舉張寔之弟張茂為大都督、涼州牧、行都督?jīng)鲋葜T軍事。張茂在位期間，增兵擴地，發(fā)展經(jīng)濟，保持了河西政局的穩(wěn)定。但僅僅在位四年，便于324年5月病故，年48歲。由于張茂無子，涼州官吏與東晉使者遂拜剛剛成年的張駿為大都督、大將軍、涼州牧、西平公。

張駿，字公庭，是張寔的兒子、張茂的侄兒，為前涼政權的第四位大都督、大將軍、涼州牧、西平公。張駿在位期間，推行了一整套正確的方針策略，勤勞政事，擴張版圖，使前涼的政治、經(jīng)濟、軍事等都達到了一個前所未有的發(fā)展時期。著名的“姑臧七城”也就是此時由張駿筑成。張駿執(zhí)政時期，前趙劉曜正與后趙石勒爭奪中原，無暇西顧。于是張駿乘機向西發(fā)展，經(jīng)營西域，以解除后顧之憂。336年，前涼在吐魯番高昌故城設立高昌郡。這是中原政權在西域地區(qū)實行郡縣制的開始，從而結束了歷代中原政權只使用軍事手段統(tǒng)轄西域的歷史，打開了以行政方式管理西域的先河。這一重大措施的實施，使?jié)h族文化圈向西延伸，對于促進邊疆地區(qū)的開發(fā)、開拓西域與中原地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，產(chǎn)生了重要的作用。345年11月，張駿始稱大都督、大將軍、假涼王，建都姑臧，命沙州刺史楊宣率眾伐龜茲、鄯善，并遣將謝艾等征服了于闐、焉耆。當時的前涼政權“南逾河、湟，東至秦、隴，西至蔥嶺，北暨居延”，“士馬強盛”，占有今甘肅、青海、新疆三省區(qū)的大部分土地，疆域面積120多萬平方公里，分武威等十一郡為涼州，興晉等八郡為河州，敦煌等三郡及西域都護三營為沙州。前涼成了當時北方地區(qū)除后趙石勒之外最大的一個政權，是當時十六國中唯一一個漢族政權，也是涼州政權建立以來版圖最大的時期，成為前涼政權發(fā)展的鼎盛時期，西域諸國俱遣使“詣姑臧奉貢”，成為中國北部保存漢族傳統(tǒng)文化最多和接受西域文化最早的一個重要地區(qū)。至此，張駿被“遠近嘉詠，號曰積賢君”，贏得了河西人民的擁戴，并三次接受過中原政權賜予的“將軍”稱號。346年5月，張駿病卒，時年40歲，在位22年，葬大陵。其二子張重華繼位，在位八年后于353年去世，葬顯陵。此后，前涼政權即陷入政治不穩(wěn)、權力紛爭的衰微時期。

就在涼州張氏政權日益衰落之機，關中的氐人前秦苻氏政權卻不斷強大起來，開始統(tǒng)一北方。376年夏，前秦苻堅命姚萇等人率軍進攻前涼。當年8月，前秦軍抵達姑臧，前涼末主、張駿次子張?zhí)戾a素車白馬，降于軍門，被送至長安。涼州郡縣悉降于秦，張氏前涼政權自此滅亡。盡管前涼政權在存在的大部分時間里，以中原王朝的地方政權自居，并受中原王朝冊封，積極支援中原王朝。但因其距當時西晉、東晉王朝的政治中心較遠，交通時時隔絕，音訊少通，具有獨立行事的性質(zhì)，因此史家多把涼州政權看作一個地方割據(jù)政權，稱為“前涼”，并歸入十六國之中。前涼自張軌任涼州刺史，至張?zhí)戾a亡國，共傳九主，從西晉末年到前秦，統(tǒng)治河西地區(qū)達76年之久。前涼政權存續(xù)期間，共有五位大都督、大將軍、涼州牧、西平公在武威去世，并葬在有明確名稱的陵墓內(nèi)。而直到今天，人們也沒有發(fā)現(xiàn)過他們之中任何一位的陵墓。

385年12月，前秦大將呂光西征龜茲、焉耆等西域大國返回河西，得知前秦分裂，皇帝苻堅被殺，遂于389年2月，自稱“三河王”，改元麟嘉，定都姑臧，正式在河西地區(qū)建立了獨立政權。396年6月，呂光去“三河王”號，稱“大涼天王”，即天王位，立太子，置百官，改元龍飛，國號大涼，確立起封建割據(jù)政權，史稱后涼。

北宋年間編纂的《太平御覽》《冊府元龜》及清代著名學者、武威人張澍所著《二酉堂叢書》中，均收錄了早已散佚的北涼段龜龍所著《涼州記》和北魏崔鴻所著《十六國春秋》內(nèi)有關河西涼州的內(nèi)容。崔鴻，北魏孝明帝時輯修國史的司徒長史。段龜龍，官至后涼著作佐郎，是后涼歷史的親歷者。他們所著《十六國春秋》和《涼州記》十卷，保存了前涼、后涼時期真實的歷史資料，是研究前涼、后涼史實的第一手資料，可信度較高。尤其是張澍《二酉堂叢書·涼州記》所輯條目多、內(nèi)容豐富，包含了呂光、呂篡兩朝許多史實。其中有一件著名的盜墓事件，曾引起歷朝關注：公元400年，都城姑臧發(fā)生了一件著名的盜墓事件。盜賊胡安璩趁涼州戰(zhàn)亂，召集數(shù)百同伙，“潛入大陵，挖掘封土”，先后“數(shù)次”“盜發(fā)張駿墓”，所獲“水陸奇珍，不可勝計” 。當他們進入陵墓時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)入葬50多年的張駿依然“面貌如生”，像睡著了一樣，使盜賊們驚駭不已，而張駿墓中豐富的陪葬品又使他們驚訝不已。陵內(nèi)陪葬珍寶遂由此面世，因其價值連城而轟動一時。張駿陵的被盜引起后涼官方高度重視。國王呂篡下詔嚴查。不久，賊首胡安璩被抓獲歸案，同伙50余家受到牽連。篡“誅璩黨五十余家”，有上千人遭到處決。隨后，為安撫人心，呂篡又“遣使吊祭駿，繕修其墓” 。

后涼第二代國主呂篡雖然口碑較差，但他終究是封建秩序的維護者，聽說前涼國王的墓被盜了，并沒有坐視不管，而是下詔逮捕并誅殺了胡安璩盜墓團伙“五十余家”，之后還派使者前往張駿陵祭奠，并對被盜陵墓進行了修繕。這也算是一件德政。而胡安璩盜墓團伙究竟從張駿墓盜出些什么樣的“水陸奇珍”呢？據(jù)《涼州記》載，這些珍寶主要有白玉樽、受三升、紫玉笛、赤玉簫、珍珠簾箔、云母屏風、珊瑚鞭、琉璃榼、瑪瑙鐘、黃金勒等，明顯為西域各國進貢之物，應為張駿生前珍愛的酒器、樂器和宮廷用具等。其中白玉樽、受三升、赤玉簫、紫玉笛均為古代和田玉的代表作品，具有極高的考古價值、史料價值和藝術價值。呂篡將這些被盜珍寶收繳后，遂成為后涼國珍藏的國寶。但好景不長，401年2月，呂篡被堂弟呂隆和呂超合謀刺殺，呂隆繼為天王。后涼神鼎三年（403），呂隆迫于南涼和北涼的連番攻擊，遂“遣超率騎二百，多赍珍寶” ，前往長安請降，祈求后秦姚興派軍接應東遷，后涼遂亡。呂超送往后秦的珍寶，應該包括張駿墓中所出之物，就此流入長安，流轉(zhuǎn)于歷朝宮廷中。

后來，人們通過閱讀唐詩，在李白、杜甫等人的詩作中曾發(fā)現(xiàn)了張駿墓葬珍寶的蛛絲馬跡。如李白《搗衣詩》中有“明月高高刻漏長，真（珍）珠簾箔掩蘭堂”，李商隱《嫦娥》詩中有“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉”，杜甫 “輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒”等。他們在詩中都提到了張駿墓中的珍寶珍珠簾箔、云母屏風及黃金勒等。

在甘肅省博物館1974年2月所發(fā)表的《武威雷臺漢墓》清理報告中，提到一個細節(jié)：在清理雷臺古墓的過程中，發(fā)現(xiàn)兩處盜洞，一處在墓道中，一處在中室東壁的上部。墓道中的盜洞位于墓門前面近1米處，略作圓形，直徑1.4～1.6米。盜洞向下斜行，通至墓門，盜賊揭掉封門磚后進入墓室。后有積水沿盜洞進入墓室，估計是入葬不久產(chǎn)生的盜洞。中室的盜洞，直穿墓室磚壁而下，被打破的磚壁洞口直徑0.4～0.6米。清理時，盜洞下面尚存少量堆土。但此盜洞后來曾作過修補，仍用被盜毀的墓磚填砌，顏色灰白，略凹入原壁。此外，雷臺墓中再無其他盜洞。在清理盜洞下堆土時，還從中清理出一些小件金銀器和骨器。在墓門口堆土中清理出銅鎮(zhèn)墓獸。

清理報告中對雷臺墓中盜洞的描述與《二酉堂叢書·涼州記》中關于張駿墓被盜情況的記載，真是驚人巧合。雷臺墓中兩個盜洞都屬早期，而且挖得那么準確，直入墓門、墓室，顯然是知情人，抑或就是造墓者或他們的后代，否則盜賊如何清楚張駿墓中的重要隨葬品多陳放在中室。而墓室中的盜洞恰好又是在被盜后修繕過的。

正是后涼呂篡嚴辦此案，將盜墓團伙一網(wǎng)打盡，又派人“繕修其墓”，隨后即因五涼更替，風云變幻，知情人不知所蹤，也就再無人知曉張駿墓的情況，遂使張駿墓從此隱身于歷史的煙塵中，免遭盜墓賊的繼續(xù)盜擾，直到1600多年后的1969年9月被發(fā)現(xiàn)。否則，如何解釋雷臺古墓中的盜洞維修狀況呢？而且由于呂篡當年“誅璩黨五十余家”的嚴刑，雖然在修繕張駿墓時有人出入地宮，但盜賊遺留在盜洞下方積土中的小件金銀器卻無人敢動，甚至連當年盜賊盜墓時留在墓室盜洞下的少量積土，都在1600多年里保持了原狀。

《十六國春秋》及《涼州記》所載與雷臺墓中所存盜洞修繕情況，正好嚴絲合縫地向我們指出：武威雷臺一號墓墓主人應該為前涼國主張駿。而墓中所出威武雄壯的立體銅雕“車騎出行圖”以及氣勢磅礴、天馬行空般的銅奔馬，正是勢力雄厚的前涼國力的展示和“涼州大馬，橫行天下”的真實寫照。正是由于張駿墓中藏有那么多西域各國進貢的奇珍異寶，所以才吸引了胡安璩盜墓團伙的眼球，使他們對墓中那些青銅器和陶器等不屑一顧，恰好為我們留下了威武雄壯的銅車馬儀仗俑和國寶銅奔馬。

一號墓旁邊發(fā)現(xiàn)的二號墓，據(jù)考為一號墓的先祖之墓，那么就很有可能為張駿之父張寔之墓。314年，張寔承繼張軌為都督?jīng)鲋葜T軍事長官后，僅過了六年，于320年6月即被部下閻沙等人殺害，因兒子尚小，遂由其弟張茂都督?jīng)鲋葜T軍事。而張茂在位四年后，又于324年5月病故，因其無子，涼州官吏遂拜張寔子張駿都督?jīng)鲋葜T軍事。張駿在位22年，使前涼的發(fā)展達到了鼎盛時期，他有時間也有實力為父母和自己準備好奢華的陵墓和許多陪葬品。磚砌多室的大型雷臺古墓，被見到它的考古學家形容為“頗為奢華”的“地下宮殿”。這也與東漢末喪葬風氣由薄葬向厚葬轉(zhuǎn)變有關。所以才有盜賊從他墓中盜出那么多來自西域的稀世珍寶。他與自己的父母同葬于兩座緊挨著的墓葬中，也在情理之中。

據(jù)甘肅省博物館《武威雷臺漢墓清理報告》稱：“從雷臺臺基中包含的瓷器殘片判斷，雷臺臺基可能是明代建造。墓為正東西方向，墓道距雷臺臺基南壁30米，漢墓封土和臺基夯土界限分明，內(nèi)含物又各不相同，可見后代修造雷臺臺基時，乃是利用了這座古墓的封土擴建而成的。”這一事實充分說明，雷臺磚砌多室古墓，當初是建造在兩座緊挨在一起的高大的墓葬封土堆下。后代只是利用了相近的墓葬封土，加以擴建，夯筑起了南北長106米、東西寬60米、高8.5米的雷臺，方造成兩座墓葬共處于一座大型封土之下的現(xiàn)狀。

如果說武威雷臺古墓是前涼國主張寔、張駿父子的寧陵和大陵，那無論身份、地位，還是經(jīng)濟實力，以及史書所載，不僅是難得的巧合，更是順理成章的事。況且自漢末至西晉張軌赴涼（220～301），不足百年，其文化、風俗，以及墓中用物承繼東漢，具有東漢特點，也在情理之中。但東漢距前涼畢竟已有百年之久，或多或少還是會留下西晉—前涼自己的印跡。

何雙全先生于1992年8月9日在《中國文物報》發(fā)表文章《武威雷臺漢墓年代商榷》指出：“盡管河西的漢晉墓比較復雜，但也有明顯時代特征，劃分它們之間的界線并非難事?！彼J為（前涼）墓葬一改東漢葬俗，厚葬蜂起，一般規(guī)模較大，普遍用磚砌筑，地表有高大宏偉的封土堆，斜長的墓道，墓室由門、甬道、前中后和耳室組成。穹隆頂，頂中嵌方磚藻井蓮花圖案。用磚皆長條灰色，薄而堅，火候高，干砌，不用草泥。墓門上方皆用磚構筑仿木建筑或裝飾照墻。將雷臺墓與之相比，無論規(guī)模、用磚、結構、形制等均符合晉墓特點，與晉墓一脈相承。而雷臺墓中所出陶器、銅叉、銅削等和敦煌晉墓出土類似，所出銅俑、銅馬、獨角獸等，不倫造型還是著彩都與武威旱灘坡前涼墓之出土物相近，所出錢幣也與酒泉、嘉峪關晉墓所出相同。綜觀這些共性，武威雷臺墓并非漢墓，應為西晉—前涼時期墓葬。

1993年，史學家吳榮曾發(fā)表《“五朱”和漢晉墓葬斷代》一文指出：東漢時的五銖錢有嚴謹?shù)囊?guī)格，直徑一般都在2.5厘米上下，重量為2.5克左右。雷臺古墓出土的“五朱”錢直徑僅1.6厘米，較之直徑2.5厘米的東漢五銖錢相去甚遠。故雷臺墓的年代應屬西晉，應為西晉墓或前涼墓。

至此，還有一個被人們忽視多年的問題，不能不引起今天研究者的關注。這就是在武威城北區(qū)，與雷臺并列的還有另外兩座土臺，一是靈鈞臺，二是東岳臺，加上雷臺，合稱“武威古代三臺”，據(jù)傳均為前涼時期所筑。其中東岳臺毀于“文革”期間，故址在東南距雷臺千余米處。

東岳臺坐北朝南，呈長方形。據(jù)清張紹美纂《五涼全志·武威縣志》載，東岳臺“為前涼張茂所筑”。據(jù)民間傳說，此臺俗稱張氏“調(diào)將臺”或“點將臺”，又傳臺上曾建有“張氏祠堂”。清乾隆六年（1741），在臺上建東岳廟，祀“東岳大帝”故名。1929年《武威縣壇廟祠宇寺觀調(diào)查表》反映：“東岳臺，創(chuàng)于晉張軌時，名靈鈞臺。今存土臺，在城東北二里，地震搖落〔廟宇〕?！?958年前后，臺上殘存廟宇被拆毀，只留臺基。1968年，臺基被當?shù)厣a(chǎn)隊拆除。

靈鈞臺位于今武威城西北3公里海藏寺后部。20世紀80年代初，臺下曾發(fā)現(xiàn)一塊清光緒三十四年（1908）刻《晉筑靈均臺》碑記，上書“東晉明帝太寧中涼王張茂之古臺”。

《晉書·列傳·第五十六章》載：太興四年（321）二月，剛剛即位的前涼國主張茂筑靈鈞臺，“周輪八十余堵，基高九仞” 。雖在大臣“不宜勞役”的勸諫下暫時中止，但僅過了一年多，在太寧元年（323）秋，張茂又大興土木，維修姑臧城，筑靈鈞臺。靈鈞臺遺跡，在明清兩代有關武威的地方志書中多有記載，均認為是前涼張茂所筑。清代又有《晉筑靈均臺》碑記為證?，F(xiàn)存靈鈞臺，臺基土夯部分據(jù)考為晉代原建，覆斗方形，高約15米，邊長60余米。臺上所建無量殿、天王殿為明代建筑。1981年，海藏寺被公布為甘肅省級文物保護單位。

由此可見，武威城北古代三臺，至少有兩座古臺明確為前涼時期所筑，因后人無法區(qū)分哪座是真正的靈鈞臺，故統(tǒng)稱之為“靈鈞臺”。唯有雷臺不見何人所筑的記載，于是就有了“雷臺即靈鈞臺”的說法。而武威民間卻傳說雷臺為“張家大墳”。

考慮到武威城地處南部祁連山之山前洪積平原地帶，地勢西南高東北低，武威城北區(qū)域為廣闊平原，地下水位較高，泉眼密布。如果在這一帶造陵，只能先筑高臺，然后在臺下建墓?！皶x筑靈均臺”和東岳臺的存在，雷臺古墓的發(fā)現(xiàn)，“張家大墳”和“張氏祠堂”的傳說，以及后涼盜發(fā)張駿墓和后涼國主呂篡派人修繕被盜的張駿墓等，這里面難道不是隱隱約約透露出某種密切的關聯(lián)嗎？

如果我們大膽推測一下：前涼政權存續(xù)期間，先后在姑臧（武威）去世的五位大都督、大將軍、涼州牧、西平公，正好就是葬在這三座古臺下面的陵墓內(nèi)，應該是合情合理的。因為雷臺已經(jīng)證明了是兩座王陵的封土。讓我們再回看321年2月，剛剛即位的前涼國主張茂，不顧大臣勸阻，急匆匆大筑靈鈞臺，其真實目的，絕不是為了“觀云物，看天象”，或有學者認為是替其兄張寔造墓。但最大的可能，張茂是在為自己修建陵墓。僅僅四年之后，張茂病故，或葬靈鈞臺下。

由此我們可以認為，武威城北的雷臺及其他幾座古臺，均應為前涼時期的王室家族墓冢。同時也能一下子明白，武威民間多稱雷臺為“張家大墳”，相傳東岳臺上曾建有“張氏祠堂”的真正原因正在于此。也許東岳臺正是前涼奠基者張軌的建陵，所以才在上面建了祠堂，以供后世子孫祭祀。否則，前涼各主造那么多高臺干什么呢？縱觀漢末以來的河西史，能夠在武威風水寶地建造如此規(guī)模的家族陵墓，除了前涼張氏政權還能有誰呢？

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