雷艷華，劉 磊

（1中交第二航務(wù)工程勘察設(shè)計(jì)院有限公司，湖北武漢 430060；2中交城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司，湖北武漢 430050）

0 引言

城市地脈是城市自然、地理環(huán)境的歷史沉淀，文脈是社會人文的高度凝練，二者相互影響、互為依托，形成獨(dú)特的地域特征。隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，城市風(fēng)貌缺失、水體污染、交通擁堵等城市問題日益凸顯，地脈文脈的傳承和發(fā)展正受到巨大挑戰(zhàn)。

城市雙修是“治療”城市病的重要手段，也是城市生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，其目的在于通過“生態(tài)修復(fù)，城市修補(bǔ)”，優(yōu)化城市生產(chǎn)、生活及生態(tài)空間體系；修復(fù)局部破損的城市質(zhì)地，重構(gòu)完整的城市地脈；拼貼和織補(bǔ)缺失的文化元素，傳承城市文脈。重慶南川鳳嘴江是城市雙修理念下河流治理的一個縮影，本文以其規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，探討如何在城市雙修中保護(hù)和整合地脈文脈，修復(fù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城區(qū)旅游、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的聯(lián)動發(fā)展。

南川位于重慶南部，屬重慶“1小時經(jīng)濟(jì)圈”內(nèi)，交通便利、歷史文化悠久、生態(tài)基底良好，山水田園及村莊的布局緊湊。鳳嘴江發(fā)源于金佛山（國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)），是烏江水系的重要支流，自西南向東北流經(jīng)南川主城區(qū)。在城市高速發(fā)展之下，鳳嘴江河道泥沙淤積嚴(yán)重且水質(zhì)較差，沿岸渠化較多且有工業(yè)、生活污水、垃圾排入，嚴(yán)重影響鳳嘴江生態(tài)環(huán)境，制約著南川城市的發(fā)展。

隨著城市雙修的提出，鳳嘴江作為南川主要景觀及生態(tài)廊道，迫切需要通過梳理地脈以修復(fù)整合原生環(huán)境，識別文脈以營造有南川印記的濱水空間。

1 地脈的梳理

地脈，旅游業(yè)領(lǐng)域?qū)⑵涠x為城市自然地理系統(tǒng)[1],是區(qū)域自然地理環(huán)境在時間上的傳承及空間上的分布[2]。從風(fēng)景園林的角度理解，地脈是城市在歷史演進(jìn)中逐漸呈現(xiàn)出的山水格局、生態(tài)脈絡(luò)及發(fā)展演進(jìn)趨勢。在城市雙修進(jìn)程中，應(yīng)溯源場地中山、水、城的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合現(xiàn)狀問題，提出對城市發(fā)展的引導(dǎo)策略。

圖1 南川山水格局

1.1 山、水、城的基本格局

溯源：南川地處四川盆地東南邊緣與云貴高原過渡地帶，地形以山體為主，地勢呈東南向西北傾斜[3]，東南以金佛山景區(qū)為引領(lǐng)，西北為永隆山生態(tài)公園，東、西以花山、九鼎山為城區(qū)自然生態(tài)屏障，形成南川特有的山體格局（圖1）。南川水系河流發(fā)達(dá)，呈樹枝狀分布，多發(fā)源于金佛山，城區(qū)內(nèi)鳳嘴江串聯(lián)半溪河、龍巖河、天星溝等支流（圖2），形成南川的護(hù)城河，滋養(yǎng)并保護(hù)著南川的一方水土。

圖2 南川現(xiàn)狀水系

山、水、城相互交織：山體是天然屏障，水系是生態(tài)脈絡(luò)，城市為生活載體。山借城勢，城借山威；水繞城過，城因水活。鳳嘴江河道蜿蜒曲折，常年河道寬度約40m，沿程寬度較為均勻，兩岸多為自然河岸，所到之處“十八灣”水廊蜿蜒曲折；沿線的山體以嶺谷為主，山嶺和山谷相間平行排列，逶迤延展。

1.2 對城市發(fā)展的影響

地脈，有相似而無相同，是城市的獨(dú)有特征；城市的發(fā)展需要尊重地理脈絡(luò)，以體現(xiàn)城市的獨(dú)特形象及景觀個性，增強(qiáng)居民的認(rèn)同感和歸屬感。在城市雙修中，應(yīng)保護(hù)城市水體與自然山脈，將真山真水作為景觀本底，織補(bǔ)本底中缺失或受損的城市地脈。

順應(yīng)歷史的發(fā)展，鳳嘴江綜合治理正是修補(bǔ)城市地脈，連山順?biāo)闹匾e措。整治后的鳳嘴江將成為連接金佛山景區(qū)、郊區(qū)的山田林湖和城區(qū)的人文、歷史、景觀生態(tài)廊道。以水系治理工程為載體，融入城市發(fā)展的大進(jìn)程中，在生態(tài)修補(bǔ)的同時結(jié)合城市更新，加快沿岸功能優(yōu)化與整合，進(jìn)而重新建立景區(qū)、郊區(qū)、城區(qū)之間的生態(tài)聯(lián)系，修復(fù)受損城市地脈，促進(jìn)鳳嘴江沿線的建設(shè)及發(fā)展，展現(xiàn)南川獨(dú)特的地域魅力。

2 文脈的識別

文脈，源自英文“context”，城市規(guī)劃領(lǐng)域認(rèn)為是城市歷史的、文化的、地域的氛圍和環(huán)境，是文化現(xiàn)象的地理空間表征[4]。文脈應(yīng)包括有形文脈和無形文脈兩方面。有形的文脈是城市文化的載體，主要包括城市肌理、歷史文物、鄉(xiāng)土景觀等可通過實(shí)物展示，能代表一個時代或地域的特色景觀；無形的文脈則指城市或地域中的民俗、表演、節(jié)慶、觀念等非物質(zhì)文化的沿襲。城市雙修進(jìn)程中，需要將碎片化的有形、無形文脈由點(diǎn)及面的整合串聯(lián)，增強(qiáng)城市文脈的凝聚力，展示城市的人文魅力。

鳳嘴江綜合治理項(xiàng)目中，通過實(shí)地調(diào)查、檔案資料及歷史文獻(xiàn)查閱、城市需求綜合分析等，提出將南川最有地方特色和歷史延續(xù)性的元素進(jìn)行吸收、融合和創(chuàng)新，打造兼顧南川文化底蘊(yùn)和世界前沿文化要素的景觀體系，以適應(yīng)時代的前進(jìn)和發(fā)展，滿足當(dāng)代人的生活方式和審美情趣。從整體到細(xì)節(jié)，體現(xiàn)南川文化脈絡(luò)及人文情懷。

2.1 有形的文脈

2.1.1 城市肌理

城市肌理是城市建（構(gòu)）筑物與街道、廣場、水體等空間形成具有一定組織結(jié)構(gòu)特征的圖底關(guān)系，是自然、人文環(huán)境在歷史沉淀中形成的固有秩序，是城市生長中各種影響要素與環(huán)境相互作用的結(jié)果，體現(xiàn)了城市的獨(dú)特性及文化價值。

研究發(fā)現(xiàn)，南川老城區(qū)街道組織緊湊綿密，自然、含蓄的秩序里幾何化痕跡較少，疏密間可識別到穿梭在城市中的水系，辨識出線型的建筑-道路-地物組織體系秩序及斑塊狀的城市開放空間；新城區(qū)則呈現(xiàn)出大片塊狀肌理、幾何化的圍合空間。關(guān)鍵的地形區(qū)、相對固定的自然、人工地物、歷史街區(qū)、人文古跡等是城市肌理更新及生長的限定因素，在城市雙修中應(yīng)著重關(guān)注、強(qiáng)化，同時尊重城市區(qū)域的整體肌理和秩序，增加市民對城市的認(rèn)同感。

2.1.2 歷史文物

市級文物保護(hù)單位尹子祠,位于鳳嘴江曲經(jīng)西城街道右側(cè)形成的半島，素有南川詩詞文化發(fā)祥地之稱，是重慶地區(qū)僅存在的三個古書院之一。據(jù)《南川縣志》記載，尹子祠是為紀(jì)念東漢學(xué)者尹珍而建（清光緒五年，1879年），祠堂整體規(guī)模較大，占地約2000m2，建有六角亭、望魚亭、正殿、前殿、廂房等[5]。

區(qū)級文物保護(hù)單元龍濟(jì)橋 （始建于康熙十八年，1679年），倚于半島東面，坐東南向西北，為弓形石橋，石結(jié)構(gòu)單孔拱橋，橋面長22m，寬7.6m，高10m。橋欄板柱上原有石獅一對，橋拱下懸斬龍劍一把，如今都已不復(fù)存在。

尹子祠及龍濟(jì)橋歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，是影響城市肌理的限定因素；但實(shí)地踏勘發(fā)現(xiàn)，尹子祠文物核心區(qū)保護(hù)措施不利，周邊新建建筑風(fēng)格與尹子祠不協(xié)調(diào)（圖3）；龍濟(jì)橋雜草叢生、年久失修未得到保護(hù)和利用（圖4）。

圖3 尹子祠及周邊環(huán)境

圖4 年久失修的龍濟(jì)橋

2.2 無形的文脈

巴渝文化歷史悠久，經(jīng)過漫長的歷史演進(jìn)而形成、發(fā)展和豐富，是長江上游獨(dú)具特色的一種地域文化，南川在巴渝文化背景下熠熠生輝。蜀繡、剪紙、臉譜、楹聯(lián)茶藝、書香文化、三線文化、竹文化等都是巴渝文化中的重要組成部分。提煉南川區(qū)域文化元素，延續(xù)歷史文化脈絡(luò)，將其應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中，不僅成為歷史的見證，也能成為文化發(fā)展的活態(tài)系統(tǒng)。

3 保護(hù)與整合

南川區(qū)鳳嘴江綜合治理項(xiàng)目，以真山真水為本底，通過“風(fēng)貌改善→廊道構(gòu)建→片區(qū)激活→景觀呈現(xiàn)→活動策劃”等路徑實(shí)現(xiàn)地脈文脈的保護(hù)與整合。通河道，保安全；治污染，優(yōu)環(huán)境；育濕地，提品質(zhì)；融文化，推發(fā)展；興產(chǎn)業(yè)，促經(jīng)濟(jì)；筑綠道，倡健康。

依托鳳嘴江水系構(gòu)建生態(tài)文化廊道，將形成“一廊、四區(qū)、多點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu)，共筑山水之城（圖5）。打造完整的文化景觀空間序列，提高區(qū)域價值，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)城市活力與旅游品牌影響力。

圖5 空間結(jié)構(gòu)圖

3.1 一廊——風(fēng)貌改善，廊道構(gòu)建

河道生態(tài)風(fēng)貌改善主要通過水環(huán)境治理實(shí)現(xiàn)，結(jié)合生態(tài)措施、市政措施、公共配套服務(wù)設(shè)施的搭建，營造親水特色空間，構(gòu)建綠色生態(tài)廊道，提升鳳嘴江沿線地塊生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會價值。

鳳嘴江水環(huán)境治理時，在不同的區(qū)域因地制宜采取不同的措施，主要以截污納管、清淤清漂、人工增氧、清水補(bǔ)給、初期雨水調(diào)蓄，岸帶修復(fù)與水生態(tài)修復(fù)相結(jié)合、植物群落營造等方式實(shí)現(xiàn)，多措施多專業(yè)多區(qū)域協(xié)同發(fā)展，以改善鳳嘴江綜合水質(zhì)。

對原有硬化河岸進(jìn)行改造，在滿足防洪的基本功能上恢復(fù)生態(tài)岸線和水體的自然凈化功能（圖6），強(qiáng)化自然水體的污染治理效果，充分利用河道原生特色石磯打造自然式駁岸，保留鄉(xiāng)土景觀本底，降低養(yǎng)護(hù)成本。沿岸構(gòu)建濕地景觀凈化水體，恢復(fù)鳳嘴江原有自然風(fēng)貌，進(jìn)一步加強(qiáng)其與周邊景觀生態(tài)格局的聯(lián)系。

圖6 駁岸處理方式

3.2 四區(qū)——古今融合，片區(qū)激活

以鳳嘴江承載整合南川文脈，以“時空之軸”為主題打造聯(lián)結(jié)古今的濱江親水空間，從北至南依次串聯(lián)市井文化區(qū)、文化保護(hù)區(qū)、文體休閑區(qū)、山水門戶區(qū)。四大片區(qū)的景觀規(guī)劃和組織，是延續(xù)和織補(bǔ)城市肌理的重要層次，也是體現(xiàn)城市雙修的重要展示面。

市井文化區(qū)位于南川老城區(qū)，其水系河道、街巷道路及建筑布局應(yīng)與歷史發(fā)展的城市肌理一脈相承。在建設(shè)和改造中應(yīng)遵循原有地形特征（圖7）、街道尺度及建筑風(fēng)貌，融入靜態(tài)歷史文脈元素，形成體驗(yàn)?zāi)洗ㄊ芯幕娘L(fēng)情走廊，提升南川的認(rèn)知度，增加市民的歸屬感。

圖7 老城區(qū)河道親水空間改造

文化保護(hù)區(qū)，以文物建筑尹子祠、龍濟(jì)橋?yàn)榛A(chǔ)規(guī)劃核心區(qū)及保護(hù)區(qū)，保護(hù)修復(fù)現(xiàn)有歷史文物（圖8），強(qiáng)化城市肌理限定因素。修繕尹工文化展覽館，展示尹珍作為著名教育家的求學(xué)、辦學(xué)、授業(yè)歷程及各種遺址文物、軼事傳聞等營造書香文化；在尹子祠保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)新增歷史特色街區(qū)（圖9），以南川傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主融入現(xiàn)代建筑元素，以時尚化面貌展示具有歷史人文的南川魅力。

圖8 尹子祠核心區(qū)

圖9 尹子祠保護(hù)區(qū)

文體休閑區(qū)位于南川的新區(qū)，兩側(cè)用地多為居住用地，沿岸自然開闊，順應(yīng)城市新區(qū)的肌理，景觀設(shè)計(jì)以自然式為主，結(jié)合景觀主題因地制宜布置民俗活動、文體運(yùn)動場地，設(shè)計(jì)生態(tài)駁岸、多層級步道系統(tǒng)和芳香類植物展示區(qū)，營造四季芬芳的自然休閑景觀。

山水門戶區(qū)，沿襲景區(qū)的自然特質(zhì)，是城區(qū)與景區(qū)的互補(bǔ)和過渡。沿河道水系構(gòu)建自然式生態(tài)廊道，新建市政快速路體系及市政配套設(shè)施，增強(qiáng)區(qū)域的紐帶功能，做到景城融合、景城一體，激活片區(qū)活力，引入并留住外來旅游人群，提升南川旅游價值，助推南川經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 多點(diǎn)——景觀呈現(xiàn)，符號強(qiáng)化

景觀呈現(xiàn)是實(shí)施與表達(dá)的最終環(huán)節(jié)，是地脈文脈整合與保護(hù)的外在表征和直觀體現(xiàn)。文脈通過景觀體系中的元素與符號呈現(xiàn)，經(jīng)過組織形成空間序列，并與整個空間環(huán)境的起承轉(zhuǎn)合相契合。

空間序列的營造對于需要整合保護(hù)的元素，能夠形成較為系統(tǒng)的體驗(yàn)感。在不同的功能分區(qū)，結(jié)合文化氛圍及空間營造需求布置文化景墻、特色鋪裝、民藝展示臺、雕塑、城市家具等，塑造道路沿線的空間文化氛圍，加強(qiáng)行進(jìn)空間序列的文化體驗(yàn)。

南川文脈元素景觀文化主要包括：民俗文化、書香文化、三線文化、竹文化等，與南北貫穿的各功能分區(qū)相對應(yīng)。民俗文化能還原歷史生活場景，更能接近民眾的生活，主要布置在市井文化區(qū)。提取臉譜、蜀繡等圖案紋飾等運(yùn)用到照壁、鋪裝、石刻及城市家具中，剪紙、糖畫、楹聯(lián)等制作場景與成果可通過鏤空景墻并結(jié)合不斷變化的光影環(huán)境來展示，以體現(xiàn)南川歷史上的市井生活。書香文化主要體現(xiàn)在文化保護(hù)區(qū)，以尹子祠為引領(lǐng)，結(jié)合書畫院、歷史人物雕塑，松、竹、梅主題植物等將書香文化進(jìn)行延展。三線文化反應(yīng)了南川曾積極支援三線建設(shè)，民眾齊心協(xié)力、拼搏向上的精神，主要在文體休閑區(qū)展現(xiàn)。通過極具年代感的青磚建筑、勞作模具、老牌自行車、標(biāo)語橫幅（圖10）等故事場景融入到設(shè)計(jì)中，通過景觀手段呈現(xiàn)給游客，使之深刻體會和觸碰本地特色文化。山水門戶區(qū)以體現(xiàn)自然、生態(tài)為特色，可栽植南川本土植物，以竹文化為主題，種植方竹、剛竹、毛竹等，設(shè)計(jì)與竹文化相關(guān)聯(lián)的平臺、空間（圖11），利用竹制品（構(gòu)筑物、小品、竹籬等）打造景觀節(jié)點(diǎn)，豐富游客的文化體驗(yàn)。

圖10 三線文化廣場空間

圖11 竹文化空間

3.4 山水城——活動組織，魅力人文

要切身感受一座城市的人文特色，最直接的方式便是接觸城市中的空間、生活場景、語言文化等，它們是城市文化得以延續(xù)和發(fā)展的重要觸媒。

鳳嘴江綜合整治，更高的目標(biāo)是在城市雙修的基礎(chǔ)上，通過不同功能區(qū)的設(shè)置、水系公共空間的打造，為城市活動提供載體、為文化展示提供窗口。最具南川人文氣息的活動將以時間為軸，依托沿岸濱水空間展開：春季（3—5月）可開展全民運(yùn)動會、鳳嘴江馬拉松、尹祠詩詞大賽、植樹文化節(jié)；夏季（5—8月）可開展自行車嘉年華、南川音樂節(jié)、濕地游覽節(jié)；秋季（9—11月）可開展竹文化節(jié)、特色集市等；冬季（12—笠年2月）可開展南川美食節(jié)、楹聯(lián)文化節(jié)等。結(jié)合各種活動的開展，引入相關(guān)產(chǎn)業(yè)及服務(wù)業(yè)，助力南川經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 結(jié)語

地脈和文脈是提高城市可識別性的重要因子，在園林景觀中已有部分研究，但仍處于理論與實(shí)踐并行的初級階段。在城市雙修中，應(yīng)避免單純的工程思維，通過前期規(guī)劃設(shè)計(jì)、后續(xù)配套工程建設(shè)、城市運(yùn)營等，保護(hù)和傳承城市地脈、整合分散的文脈資源，彰顯城市特質(zhì)，構(gòu)建城市品牌形象[6]。在實(shí)現(xiàn)城市基本功能的前提下，修復(fù)生態(tài)廊道，豐富城市空間，融入城市文脈，激發(fā)傳統(tǒng)空間的內(nèi)在價值，實(shí)現(xiàn)城市管理者、建設(shè)運(yùn)營者、城市市民的多方共贏，希望本文能給相關(guān)項(xiàng)目提供啟示與借鑒。