王群

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及時代的進(jìn)步，群眾文化作為國民文明建設(shè)的最直接體現(xiàn)在近年來深受國家的重視。群眾文化的發(fā)展不僅翻譯著國民對文明發(fā)展的擁護(hù)與追求，同時群眾文化的質(zhì)量也直接反映出了國家文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及國民整體素養(yǎng)，特別在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)普及背景條件下，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形式與組織及參與群眾文化的主體，兩者間的融合對促進(jìn)我國群眾文化發(fā)展是具有重大幫助的。為此，本文將在全文中，針對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下群眾文化的發(fā)展展開分析探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形式;群眾文化;發(fā)展

中圖分類號：Q249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0216-01

一、前言

所謂群眾文化主要指的是有社會居民自發(fā)性組織的業(yè)余活動，群眾文化不僅為國民的生活提供了娛樂平臺，讓國民在參與群眾文化過程中表達(dá)對生活的熱愛以及對文明建設(shè)的支持，同時，群眾文化也象征著國泰民安，是國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)的縮影與形象。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下當(dāng)前群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

1.群眾文化主體人群有了擴(kuò)充。我國群眾文化的形成已經(jīng)有很長一段的歷史，隨著時代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了一定的轉(zhuǎn)變，其中包括群眾文化內(nèi)容上的變化以及群眾文化主體人群上的變化。在以往的群眾文化中，其參與的主體人群中青少年的占比非常有限，但現(xiàn)在隨著國家對群眾文化的重視與關(guān)注，群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)越來越好，文化項目內(nèi)容越來越豐富，極大的吸引了更多的年輕人加入，而年輕人的加入無疑成為了群眾文化發(fā)展的新血液，也讓群眾文化的構(gòu)成因素變得多樣化額年輕化，逐漸被青少年所喜愛，以至于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下的群眾文化己成為節(jié)日的一部分以及人們生活的一部分。

2.群眾文化項目內(nèi)容有了擴(kuò)充。隨著社會的發(fā)展和群眾文化的發(fā)展，群眾文化所涉及到的元素越來越多樣化，不再局限于傳統(tǒng)的文化形式，一成不變。比如以往以城市為首的群眾文化主要以廣場舞為主，現(xiàn)在群眾文化非常豐富多彩，文化活動項目內(nèi)容多了很多，整體呈開枝散葉的狀態(tài)，由一個主渠道向不同的分渠道變化而延展，這些都是推動群眾文化項目發(fā)展的必要條件。當(dāng)前的群眾文化還涉及到少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化娛樂項目，群眾文化不再因地域和民族差異而存在距離。

三、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下群眾文化發(fā)展中的問題

1.地域、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化程度等差異使得群眾文化的開展?fàn)顟B(tài)難以均衡。雖然群眾文化能夠為參與群體提供釋放種種的壓力的需求以及對文化生活的需求，但群眾文化參與主體的單一性卻是無法規(guī)避的問題。這個問題主要體現(xiàn)在城市居民和農(nóng)村居民上。當(dāng)前參與群眾文化的主體主要以城市居民為主，農(nóng)村居民對于群眾文化的參與熱情并不高，這主要源于農(nóng)村居民生活壓力比較大，農(nóng)活比較多、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件不佳，開展文章文化的場地不多，設(shè)備也不夠，加之農(nóng)村的管理人員普遍存在對群眾文化不重視的問題，導(dǎo)致我國群眾文化的參與群體比較單一。

2.群眾個體差異導(dǎo)致群眾文化質(zhì)量不高。雖然當(dāng)前群眾文化項目多了很多，但是以城市和農(nóng)村兩個區(qū)域為例，不同的環(huán)境因素使得兩個區(qū)域的群眾文化有所不同。城市群眾的文化主要建立在跳廣場舞上，而農(nóng)村的群眾文化主要圍繞打牌聊天為主，導(dǎo)致群眾文化落實質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，而且缺乏群眾文化的經(jīng)營管理人士，群眾文化內(nèi)容比較雜亂，沒有約束和方向，群眾的素質(zhì)高低不一，質(zhì)量也不高，群眾文化的管理與落實全憑個人，沒有支撐和輔助，即便有好的活動策略也難以憑借一己之力去落實。

四、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下發(fā)展群眾文化的應(yīng)對策略

1.通過協(xié)助與支援來平衡農(nóng)村與城市群眾文化差異。城市與農(nóng)村不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)導(dǎo)致兩者的群眾文化有差異，為了平衡這種差異，實現(xiàn)城鎮(zhèn)農(nóng)村群眾文化一體化，針對性支援農(nóng)村群眾文化發(fā)展。城市的群眾有很多開展群眾文化的場所，如圖書館、公園、體育館等，這些設(shè)施條件都是推動群眾文化發(fā)展的關(guān)鍵。為此，國家相關(guān)部門要多建設(shè)這樣的地點，給不同區(qū)域的居民提供感受文化的平臺，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，加大農(nóng)村文化支持力度，其中經(jīng)濟(jì)支援對農(nóng)村群眾文化發(fā)展是最有幫助的。

2.專業(yè)化對待群眾文化的經(jīng)營與參與。將群眾文化與網(wǎng)絡(luò)時代融合對群眾文化質(zhì)量的提升是非常有效的，可以促進(jìn)群眾文化發(fā)展，提高人民對群眾文化的重視，不僅僅是從娛樂的角度去參與群眾文化。群眾文化的組織者很重要，所以相關(guān)部門為了鼓勵組織這更加用心去經(jīng)營和組織群眾文化，可以給文化組織人員對應(yīng)的職權(quán)，一方面扶持他和鼓勵他，讓他更用心組織，讓更多人配合他的組織工作。另外可以定期組織帶頭居民進(jìn)行會議交流以及文化普及，待帶頭人掌握后再由帶頭人向下落實，活用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)溝通，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)與群眾文化發(fā)展的融合對群眾文化發(fā)展有著重要作用，俗語說，民強(qiáng)則國強(qiáng)，民與國兩者問的興衰榮辱是互為表里的，換言之，群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與國家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有著必然的聯(lián)系，這也是國家重視群眾文化的核心因素。特別對于當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的介入使得群眾文化有了新的轉(zhuǎn)變與生機(jī)，為此，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)群眾文化發(fā)展為目標(biāo)，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下充分利用并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，使群眾文化得到進(jìn)一步的推廣與完善。