袁碌玉

摘要：在中國青藏高原上，有一部為藏族、蒙古族等民族人民傳唱千年的史詩，它就是《格薩爾》，也稱《格薩爾王傳》。在民間文學基礎(chǔ)上發(fā)展起來的《格薩爾》，深受人民的喜愛，同時也給予了民間藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，以唐卡、藏戲等形式流傳至今，其中《格薩爾》藏戲是格薩爾文化的重要表現(xiàn)形式之一，也是藏族戲曲的重要組成部分，它的傳播不僅豐富了人們的生活，更是對傳統(tǒng)格薩爾文化的繼承與發(fā)展。今天，讓我們走近《格薩爾》戲曲，來探索它的表演特點。

關(guān)鍵詞：格薩爾;藏戲;表演特點

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0153-01

一、《格薩爾》戲曲的表演者

《格薩爾》寺院藏戲在藏族地區(qū)流傳較廣的是寧瑪派寺院，它的起源地是寧瑪派母寺之一的竹慶寺。由于起源于寺院，因而羌姆大多是由僧人進行表演的，但是在人員緊缺的時候，寺院也會邀請當?shù)氐霓r(nóng)牧民群眾共同參與羌姆表演，該表演主要用于寺院的祭祀舞，也就是我們通常所說的跳神活動。

在舞臺藏戲中，進行表演的大多是經(jīng)過專業(yè)或業(yè)余培訓的專業(yè)或業(yè)余演員，他們大多演技精湛，人數(shù)眾多，陣容龐大，對人物的闡釋和塑造都非常完美。

二、錯各薩爾》戲曲的表演形式

除了在表演者群體上有不同外，《格薩爾》戲曲的不同流派在表演形式上也有所不同：

《格薩爾》寺院藏戲一般以祭祀形式展開，進行祭神活動，表達對神的敬畏，祈求萬物諸神的顯靈和保佑，在表演時，伴奏相對簡單，通常是由鼓、鑼、嗩吶和長號角等常見樂器進行演奏的，但是會佩戴展現(xiàn)不同人物性格的面具，演員們還會身著具有藏族民間傳統(tǒng)特色的華麗戲服，規(guī)模浩大。值得注意的是，佩戴面具進行表演一開始是被限制在寺院藏戲范圍內(nèi)的，后來才逐漸向廣大群眾開放。

《格薩爾》舞臺藏戲在表演時，表演場地一般是具備燈光、布景、音樂、歌曲等的正規(guī)舞臺，也有提前依據(jù)人物特點設(shè)定好的服裝，以及制定好的臺本，是標準化、制度化的藏戲。通過這樣標準化的戲劇形式，更好地傳播了格薩爾文化，還衍生出了《格薩爾》藏戲小品等形式，內(nèi)容和形式都得到了豐富。

與前兩者不同，馬背上的格薩爾服裝非常簡單，都是群眾自己搭配設(shè)計的，依據(jù)他們自己的理解進行創(chuàng)作來展現(xiàn)人物性格。更為開放的是馬背上的格薩爾場地不限，音樂不限，不管你身在何處，草原、湖邊、山腳亦或是家中帳篷，也不論是否有音樂、舞臺，只要心情合適，那么就可以演奏那么一曲，隨意而不拘束。

三、《格薩爾》戲曲的表演內(nèi)容

本文前兩部分論述了《格薩爾》戲曲在表演者和表演形式上的特點，并且不同流派的特點有所不同，甚至舞臺藏戲和馬背上的格薩爾大相徑庭，但是就《格薩爾》戲曲的表演內(nèi)容而言，不同流派是具有相對統(tǒng)一性的。

《格薩爾》戲曲是以英雄史詩《格薩爾王傳》為內(nèi)容的，講述了英雄格薩爾的一生。《格薩爾王傳》分為三個部分：天界篇、降魔篇和地獄篇，講述的是嶺國人民本來飽受妖魔折磨，嘗盡疾苦，后來格薩爾王被派往人間普渡眾生，幫助人們擺脫疾苦，并結(jié)識自己的妻子，最后除盡妖魔、獲得勝利，和妻母返回天界的偉大故事?！陡袼_爾王慟有兩個特點，活和長，首先它是一部活形態(tài)的史詩，是人們表達對理想生活的向往的媒介，至今為人們歌頌和認可;其次它是世界上最長的史詩，從當前已經(jīng)搜集到的資料看，《格薩爾王慟有120多卷、100多萬詩行、2000多萬字，是古代藏族社會的百科全書。

《格薩爾王傳》分為不同的卷，《格薩爾》戲曲對其進行表演不是一個整體的，而是分為一個一個小故事進行的，《格薩爾王慟最終的卷數(shù)還有待考究，格薩爾相關(guān)研究專家也一直在努力，但關(guān)于格薩爾藏戲可以確定的是它是以編排的《賽馬稱王》的成功為起點而逐漸豐富發(fā)展起來的，青海果洛地區(qū)的馬背上的格薩爾尤以《賽馬稱王》而聞名?！陡袼_爾》戲曲以英雄史詩為內(nèi)容是它根本區(qū)別于其他戲曲的依據(jù)。

四、《格薩爾》戲曲的表演效果

以《格薩爾王傳》為原形，使得《格薩爾》戲曲和大眾產(chǎn)生了更多的共鳴。史詩的傳播廣泛和深入人心給戲曲打下了深厚的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)在表演效果上，便是更多的人能夠理解和欣賞這種藝術(shù)，增加了戲曲的藝術(shù)價值和欣賞價值;與此同時，這也是對《格薩爾》史詩的繼承與傳播，是文化價值的加深，由此看來，格薩爾戲曲的表演效果是雙重的，是和史詩互利共贏的。

五、結(jié)語

本文多角度地探究了《格薩爾》戲曲的表演特點和它的獨特之處，進而了解了它的藝術(shù)和欣賞價值，可以知曉《格薩爾》戲曲和《格薩爾》史詩是密切相關(guān)的。戲曲以史詩為素材，將史詩化靜為動，更為直觀地呈現(xiàn)在人們面前，是對史詩文化的繼承發(fā)展;同時戲曲在這一過程中也得到了更多人的青睞和認可，提升了自我價值。二者實現(xiàn)了互利共贏和共同發(fā)展，而且二者的發(fā)展都是對藏族文化的發(fā)展，都豐富了藏族人民的精神生活，有效地傳播了藏族優(yōu)秀文化。在此，對《格薩爾》戲曲表演的深化了解即是對藏族文化的深化了解，關(guān)注藏族文化發(fā)展對整個西部發(fā)展意義重大，對社會主義建設(shè)也是影響深遠。