索朗卓嘎

在我閱讀、編輯完本期云南德欽的作品，開始構(gòu)想本文內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)時(shí)，我的內(nèi)心很忐忑。這種忐忑來源于對(duì)德欽的認(rèn)識(shí)淺薄、對(duì)作家了解不深，甚至是源自對(duì)自身能力不足的膽怯。“視線背后”這個(gè)欄目的實(shí)質(zhì)是編輯手稿或編讀感言，這就是一個(gè)相對(duì)個(gè)人的觀點(diǎn)了。成長、閱讀、環(huán)境都塑造出某種只屬于自己的價(jià)值觀與觀察事物的角度。帶著這種必然偏狹的角度，觀察、分析它們，并得出自己的觀點(diǎn)，很可能在旁人看來是片面、淺薄與武斷的。然而這恰恰也是閱讀理解一個(gè)作品的樂趣所在，正如莎士比亞的名言“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一般。

我總渴望另一種人生，一個(gè)水手、搖滾樂手、男人、演說家、極限運(yùn)動(dòng)員……亦或者不是在此地，而是在北京、上海、埃及……總之，不是此刻此地的自己。閱讀是滿足這種渴望的最便捷經(jīng)濟(jì)的方式，通過字里行間的敘述，遍覽世事的吊詭，以抵進(jìn)的視角了解異地風(fēng)情，隨文字情節(jié)或喜或悲，幻想不同的人生，從而窺見一個(gè)更加真實(shí)的自己。

本期選載的散文與小說、詩歌，仿佛帶我再一次游歷了徳欽，感受了巍峨的神山，看盡了漫山燦爛的杜鵑，了解了塵封已久的歷史，最終回歸親情與成長。質(zhì)樸的文字中，始終貫穿著愛，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛、對(duì)親人的愛與對(duì)伴侶的愛。

散文《阿媽的骨頭》講述了在得知阿媽膝蓋壞到已經(jīng)站不起來的消息后，作者回憶阿媽堅(jiān)韌的人生，阿媽為了撐起這個(gè)家，操持家中大小事務(wù)，將孩子們養(yǎng)大成人，從未流過淚水，卻在自己知道有可能再也站不起來時(shí)，在電話的那頭哭出了聲。那一刻，我仿佛看到一位鶴發(fā)老人，半臥在窗邊，在夕陽的余暉中看著自己的雙腿，手里握著電話哭泣的畫面。這一刻，多希望自己可以代替作者，趕到阿媽身邊，輕輕將阿媽擁入懷中。更是能夠理解作者在悲傷與愧疚中交織的錯(cuò)綜心情。

黑塞說：“詩是沒能成為音樂的文字，音樂也是沒能成為詩的文字”。對(duì)于能歌善舞的藏族人民來說，詩意是血脈中自帶的，目之所及，皆可拿來作詩。此次專輯里的詩歌《風(fēng)》、《瓊結(jié)，那一片難以忘懷的土地》、《奔子欄的黃果》、《土掌房》、《我的卡瓦格博》、《在卡瓦格博雪山下》等，正是將雪山、村莊、房屋等等入詩，用簡潔的語言，承載著對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情最純粹的熱愛。誠如此次詩歌編輯子嫣老師在審稿箋上的一段評(píng)語：“只寥寥數(shù)語，一片情、一處景、一腔意便躍然紙上”，他們的文字處理，或許沒有大家的純熟，卻用最清淺的文字，抒發(fā)最澎湃的情感，感染著每一個(gè)讀者。散文《安南金銀礦遺址探秘》借助史料記載及民間傳說，勾勒出當(dāng)年安南采礦冶煉生產(chǎn)活動(dòng)鼎盛時(shí)期的一角。若不是對(duì)這片土地的熱愛，又怎會(huì)費(fèi)盡心力收集整理這些史料傳說，引領(lǐng)讀者一句一行地探看那些如煙消散的人和事物，了解那段塵封的繁榮呢。對(duì)于紛繁的世界來說，鄉(xiāng)情并不算大愛，但卻時(shí)刻都流淌于血液中，烙印在骨骼上，是無法抹去的深切情感。

在本次的編輯過程中，我能深切地感受到每位作者內(nèi)心都充盈著對(duì)家人與故鄉(xiāng)炙熱的愛，也能在字里行間看到他們極力表達(dá)這份情感的渴望。當(dāng)然，文章并沒有一味的宣泄這種愛，或多或少都透露出了作者自己對(duì)人生、愛情、哲理的思考。跌宕跳躍的藝術(shù)想象與粗獷豪放的高原氣質(zhì)、悠遠(yuǎn)寧靜的藏地氣息融合在一起，閃耀著鮮明的喻理性。比如小說《江風(fēng)》會(huì)由原先“我”沒能和先生走到一起而悲痛萬分，卻在經(jīng)歷了老爺、兒子、堪姆相繼離世后，內(nèi)心毫無波瀾地拒絕先生帶“我”離開。這種愛而不得，終將陌路的結(jié)局，是作者對(duì)愛情的思考;親人的離世與順應(yīng)時(shí)局的情節(jié)，是作者對(duì)人生和對(duì)世事發(fā)展的思考。情節(jié)處理上，在先生離開后，“我”沉寂多時(shí)，面對(duì)少爺?shù)膼?，沒有反抗，顯得如此平靜甚至冷漠，猶如心死之人任人安排。沒有不遷就的執(zhí)著，更沒有為君不嫁的倔強(qiáng)，心里不再為情愛所悸動(dòng)，想必作者也是再三斟酌才落的筆。再例如詩歌《土掌房》“我是河谷里的土掌房/輪回里唯一的真相”，“真相”是什么？而矗立在河谷的土掌房，又為什么是真相？這淡遠(yuǎn)悠長的詩意，經(jīng)得住反復(fù)品讀，透露著哲理的思考。

在雪山草地間繁衍生息的藏民族，善于用自己豐富的想象力與詼諧的語句給每一座山、每一面湖講出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的傳說故事，在口口相傳中更是生動(dòng)富有意趣，每一個(gè)傳說故事也都揭示了某種微妙的哲理。落花不成泥，卻成就了一段凄美的花魚戀，《杜鵑醉魚》便是這次所有散文作品中留給我印象最深的一篇。“花開花落自有時(shí)，緣來緣去緣如水”。作者用簡潔的文字，把現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來，將作者對(duì)情愛易逝，卻輪回兜轉(zhuǎn)永恒的哲理思考展現(xiàn)出來。

本期云南德欽的作品專輯，就如同一個(gè)以故鄉(xiāng)為題的命題文，作者們都不約而同地用自己的文字表達(dá)、透露出對(duì)這片故土及生活在這片土地上的親人、伴侶甚至花木鳥獸的熱愛，這也是最打動(dòng)我的地方。一個(gè)作品優(yōu)秀與否，在語法和規(guī)則的差異之外，根本上是眼界、思想和自我選擇的問題。每一個(gè)書寫者，都要在自我選擇上首先忠于自我的情感，永葆愛的能力，用愛書寫，總能在字里行間感染每一個(gè)閱讀者。

責(zé)任編輯：次仁羅布