侯虹斌

作家格非曾這樣談西門慶的“經(jīng)濟(jì)型”人格：“《金瓶梅》中的西門慶，在日常生活中并不是一個(gè)智商很高的人。相反，他身上有很多孩子氣的任性，洋洋自喜乃至天真。不論是朋友之間的酒食征逐，還是在家中與妻妾相處，乃至在院中與妓女們周旋，西門慶都可以說(shuō)是一個(gè)極其膚淺的人?！?/p>

“膚淺”這個(gè)評(píng)價(jià)，著實(shí)令人吃驚。

一方面，西門慶相當(dāng)成功。他出場(chǎng)時(shí)已無(wú)父母兄弟，也無(wú)親眷故舊，更無(wú)任何社會(huì)脈絡(luò)，財(cái)富積累幾乎全憑自己一雙手。西門慶臨死前吩咐遺產(chǎn)事項(xiàng)時(shí)，其財(cái)富已達(dá)十萬(wàn)余兩—要知道明朝七品官一年的官俸也就四五百兩，西門慶之財(cái)是一個(gè)七品官員年俸的兩百余倍。如果再考慮到他揮霍無(wú)度、撒潑使錢、不喜積蓄的習(xí)慣，他的賺錢能力不可謂不強(qiáng)。

另一方面，西門慶憎惡美德，蔑視法律，深諳官商勾結(jié)之道，其“強(qiáng)奸了姮娥，各奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴”的價(jià)值理念不可謂不振聾發(fā)聵。此人之道行，如何是“膚淺”二字可衡度？

不過(guò)，看整本《金瓶梅》中，他與李桂姐、吳銀兒、應(yīng)伯爵、吳典恩之流的精明人打交道，其膚淺和愚癡又被襯托得極其醒目。

比如，西門慶因兒女親家陳氏而遭遇大禍，命懸一線，被嚇得魂飛魄散，每日將大門緊閉;后來(lái)，幸好打點(diǎn)得當(dāng)，逢兇化吉，他才“漸漸出來(lái)走動(dòng)了”，這時(shí)，他在大街上碰見了應(yīng)伯爵和謝希大兩人。這兩人都是西門慶的“十兄弟”，平時(shí)得了他無(wú)數(shù)好處，但在他罹禍的兩個(gè)月里，兩人一次也沒去探望過(guò)，尷尬中，應(yīng)伯爵假裝沒事人兒似的問(wèn)：“你忙什么啊，娶了嫂子沒啊，也不請(qǐng)兄弟喝酒啊……”而西門慶也老老實(shí)實(shí)地回答：“陳家出了點(diǎn)事，有點(diǎn)忙……”

西門慶并沒有吸取教訓(xùn)，絲毫不以為忤，應(yīng)伯爵向西門慶借20兩銀子，西門慶就給50兩;常峙節(jié)想買套價(jià)值35兩的房子，西門慶就給50兩，讓他多開間小店鋪。當(dāng)然，這種恩情是肯定不會(huì)有好報(bào)的，西門慶一死，應(yīng)伯爵便教人賴了西門家四五百兩銀子，自己投奔張二官去了。

西門慶受騙何止一遭。李三、黃四由應(yīng)伯爵當(dāng)中間人向西門慶借款，西門慶借了1500兩給他們;他們賺錢后還了約1000兩，又誘騙西門慶再追加500兩投資。另一方面，應(yīng)伯爵又教他們“香里頭多放些木頭，蠟里頭多摻些柏油”“借著他（西門慶）的名聲，才好行事”。

西門慶幾乎可以說(shuō)是處處受蒙騙，時(shí)時(shí)被愚弄，而且不長(zhǎng)記性。被騙之后，對(duì)方稍加安撫，他便立即芥蒂全消，主動(dòng)投入下一場(chǎng)騙局。

西門慶的伙計(jì)和家丁們，幾乎全是白眼狼。韓道國(guó)聽說(shuō)西門慶已死，便發(fā)賣了西門慶的部分貨物，拐1000兩銀子回家。來(lái)保也偷了西門慶800兩貨物，裝上大車運(yùn)回家。來(lái)旺要拐走西門慶的小妾孫雪蛾，玳安成了西門府大當(dāng)家，平安兒偷東西、再誣告主母偷情……西門慶身邊若有一兩個(gè)這樣忘恩負(fù)義的人不足為奇，一窩都寡情薄義，西門慶的言傳身教功不可沒。

作為一個(gè)近乎白手起家的商人，西門慶靠著自己的經(jīng)商本領(lǐng)讓錢生錢，又四處行賄和結(jié)交，就能當(dāng)上提刑千戶，可以想象出他對(duì)官場(chǎng)的揣測(cè)把握、對(duì)潛規(guī)則的諳熟、對(duì)人心幽微之處的洞察，不可謂不透徹。書中寫他對(duì)蔡狀元的討好，對(duì)夏、劉兩個(gè)太監(jiān)的奉承，對(duì)生意和數(shù)字開了天眼般的敏銳，無(wú)一不證明，西門慶從商、從政的天分之高。人們很難想象這樣一個(gè)人，在生活中卻總是顯得很蠢。

這種性格的形成，顯然與時(shí)代有關(guān)。只有在明代那種社會(huì)環(huán)境中，因?yàn)槌鞘猩罱Y(jié)構(gòu)發(fā)生的劇變，他這樣的商人才有可能應(yīng)運(yùn)而生。城市商業(yè)繁榮、資本主義萌芽導(dǎo)致了拜金主義與縱欲主義流行，正是所謂的“一了此心，則市金可攫，處子可摟”，一切都肆無(wú)忌憚、直露、赤裸。不過(guò)，越是這樣的社會(huì)，禮法就越在某些地方固執(zhí)地停留。

比如，從西門慶拜望蔡太師、宴請(qǐng)六黃太尉中可看出，上下級(jí)官員間的應(yīng)酬，等級(jí)森嚴(yán)，極端煩瑣;妻、妾、婢之間也宗法儼然、禮數(shù)周全，凜然不可侵犯，月娘甚至有權(quán)力把當(dāng)初的姐妹都賣掉。

而且，明代也是最強(qiáng)調(diào)女性貞節(jié)的朝代：《宋史》里記載的節(jié)烈女不過(guò)55人，《元史》幾十年就達(dá)到187人，《明史》所發(fā)現(xiàn)的竟不下萬(wàn)人。不過(guò)，越強(qiáng)調(diào)道德的時(shí)代，越是道德全面崩壞的時(shí)代，所以此時(shí)涌現(xiàn)了大量《三言兩拍》這樣的世情小說(shuō)。《金瓶梅》本身更是最輕蔑的道德炸彈，炸得貞節(jié)觀和道德觀魂飛魄散，無(wú)所遁形。

明代也是個(gè)“法治社會(huì)”。明初還建立了刑部、都察院、大理寺三個(gè)相互制衡的法律機(jī)構(gòu)，制定了《大誥》，大力推進(jìn)普法運(yùn)動(dòng)，甚至通曉《大誥》或《大明律》的罪犯可以得到一定程度的減刑;《大明律》中還有專門的法律來(lái)防止刑訊逼供。可《金瓶梅》里，由西門慶為首，動(dòng)輒就用榔頭把犯人打得“脛骨皆碎，殺豬似也喊叫”;哪里發(fā)現(xiàn)了兇殺案，官府就把旁邊的僧人或百姓全抓起來(lái)，先打20大板，拷得口供。苗青殺主一案本是凌遲大罪，西門慶卻收了1000兩銀子擺平了;蔣竹山被毆打陷害，地方保甲抓了一干人等，夏提刑首先就把蔣竹山打30大板，因?yàn)樗耙豢淳拖駛€(gè)賴債的”。然而對(duì)西門慶而言，多少官司、多少參劾都在財(cái)物的運(yùn)營(yíng)轉(zhuǎn)送間，灰飛煙滅。

這么一想就不難理解了?！督鹌棵贰肪褪且粋€(gè)鼓吹禁欲的縱欲時(shí)代，一個(gè)無(wú)法無(wú)天的法治時(shí)代，新的社會(huì)共識(shí)，比如商業(yè)社會(huì)、契約社會(huì)還未形成，舊的價(jià)值觀已潰爛。最聰明的、擁有最多財(cái)富和社會(huì)資源的一群人，對(duì)時(shí)代做出的應(yīng)激反應(yīng)，必然也是自相矛盾的。

一方面，他們?cè)谶@種失序的社會(huì)里悶聲發(fā)大財(cái)，禮崩樂壞、律法松弛成為他們積累財(cái)富的絕佳機(jī)會(huì)，不少商人還通過(guò)行賄成為主持“公道”的官員。而初具商業(yè)社會(huì)雛形的時(shí)代，又創(chuàng)造了大量財(cái)富可供剝奪。這就是一個(gè)黃金時(shí)代，專門留給“精明人”。

另一方面，他們也必須鼓吹出一個(gè)“守禮”“守法”的基本面，因?yàn)楸仨毐３值燃?jí)，提倡道德，才能凸顯有錢有權(quán)有勢(shì)者的優(yōu)勢(shì)，已褫奪的財(cái)富才可能安然地裝在他們的口袋里。當(dāng)然，他們知道這種“禮”和“法”自己是不必守的。只是，世界上的聰明人不只是西門慶們，許多小人物也懂得像蟑螂一樣頑強(qiáng)地在各種縫隙中存活，在亂世里盡可能地?fù)埔黄薄?/p>

西門慶當(dāng)真不知道打秋風(fēng)的應(yīng)伯爵、常峙節(jié)、妓院里的李桂姐等是什么人嗎？不，他知道，只是他更知道自己沒資格要求別人講義氣、講道德。他了解自己有多無(wú)恥，所以把對(duì)別人的要求和標(biāo)準(zhǔn)也放得很低，不計(jì)較應(yīng)伯爵的背叛和李桂姐的三心二意。即便他們騙了他，他也覺得是小事。

從這個(gè)角度來(lái)看，西門慶性格中有“真”的一面。正如某些商界大佬明知自己被某專家騙了，仍然夸專家是“一個(gè)了不起的人”一樣，西門慶的心理也不難猜想：我夠牛，他們即便騙我，也不過(guò)是我身上的九牛一毛，老子騙得起，老子樂意！

所以在我們普通人眼里，被騙與其說(shuō)是傷自尊，不如說(shuō)是傷金錢，在這些權(quán)勢(shì)者眼中卻根本不值一提：他們并不在乎有沒有被騙，錢對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是個(gè)數(shù)字，他們要的就是像西門慶那樣被應(yīng)伯爵和諸多媳婦、婆子們眾星拱月般的吹捧。

是的，在《金瓶梅》那個(gè)名不副實(shí)、精神分裂的互害社會(huì)里，思考和良知都是累贅;只有沒心沒肺地隨波逐流、全面俗化，才有可能從那種游戲規(guī)則里分得最后一杯羹。

編 輯/夏 涵