臧磊

陳陶遺，字公瑤，號(hào)道一。“陶遺”兩個(gè)字，并非陳陶遺本名，他生前曾與友人通信，談到過這個(gè)名字的來歷：是章太炎為他所改，取“陶唐氏之遺民”的意思。但后世卻以訛傳訛，說他改名，是為了感念兩江總督端方1908年對(duì)他的不殺之恩”，意謂本人性命乃“陶齋”（端方號(hào)陶齋）刀下所“遺”。

陳陶遺擁有多面人生，既波瀾壯闊又曲折離奇。但是，從政做官非他所愿，他的一生，只為了浪漫的革命理想，只愿在太平盛世做一個(gè)安靜的讀書人。

第一次讓官

1911年10月10日，清末狀元、晚清實(shí)業(yè)家張謇從武昌乘船東歸，在江上，他看到了武昌起義的熊熊烈火。作為立憲派的領(lǐng)袖，他急忙趕回老家江蘇，連夜召集革命派的陳陶遺等人商議，起草奏章，敦請(qǐng)清政府盡早宣布立憲。

12月下旬，張謇、陳陶遺等人秘密集會(huì)，商議江蘇和平易幟之事。張謇一直很欣賞陳陶遺的才學(xué)和氣魄，兩年前，張謇還曾在兩江總督端方刀下將他救出。最終，沒費(fèi)一槍一彈，在立憲派和革命派的通力合作下，江蘇和平光復(fù)。魯迅在雜文中幽默地寫到：“為了表示革命必須有破壞，由江蘇巡撫改為都督的程德全，下令拿大竹竿子挑去巡撫衙門屋檐的幾片瓦?！?/p>

然而，陳陶遺的經(jīng)歷告訴我們，當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況沒有那么簡(jiǎn)單。

1881年，陳陶遺生于上海金山松隱鎮(zhèn)，1901年考中秀才，1905年變賣家產(chǎn)，又得鄉(xiāng)紳資助，赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)。在同鄉(xiāng)高天梅的介紹下加入同盟會(huì)。1906年，他受命回國，在上海和高天梅等人創(chuàng)立中國公學(xué)。因?yàn)閮?nèi)部分裂，陳陶遺等江蘇人全部退出，隨后創(chuàng)立健行公學(xué)（暗為同盟會(huì)秘密機(jī)關(guān)）。

1906年7月，流亡海外的孫中山回國，但因清政府通緝，不能登岸。陳陶遺、柳亞子隨高天梅在黃浦江上覲見孫中山。柳亞子口吃，言語不多，而陳問答得宜，應(yīng)對(duì)入流。孫中山看重陳陶遺的機(jī)敏，將他調(diào)入日本的同盟會(huì)總部，擔(dān)任同盟會(huì)江蘇支部部長。

在江蘇和平易幟之際，陳陶遺還是同盟會(huì)江蘇省的首領(lǐng)。照其他獨(dú)立省份的先例，江蘇第一任都督應(yīng)該由他擔(dān)任。但為了平息各方紛爭(zhēng)，陳陶遺決定放棄這個(gè)位置，不過，放棄都督一職絕非他一人說了算，需得說服黨內(nèi)強(qiáng)烈反對(duì)的同志。最終，在他的斡旋下，事情得以圓滿解決，江蘇百姓也免于刀兵之災(zāi)。

事實(shí)上，這是陳陶遺第一次讓官。

只想做個(gè)讀書人

對(duì)陳陶遺來說，做官并非他所愿。他這一生所努力的，只是為了浪漫的革命理想。而他一生最自豪的，不是被外人樂道的各種傳奇，而是書法。幼時(shí)，陳陶遺在堂伯父陳硯田的“蘭秀堂館”讀書，后來師從地方宿儒顧泰云，少小詩文就冠絕一時(shí)。

陳陶遺擅書法，與友人或者工作來往信件，都堅(jiān)持用毛筆書寫。他的出生地是上海金山松隱鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有一松隱禪寺頗有聲名。

和陳陶遺走得近的，是蘇曼殊、柳亞子等著名文人。陳陶遺和蘇曼殊關(guān)系尤其好，分隔兩地也通信不斷。一次，蘇曼殊在日本生病，他寫信給上海的陳陶遺：“每日服藥三次，藥那里有八寶飯容易入口呢？”“醫(yī)者甚嚴(yán)厲，不許吸雪茄、吃糖果，飲牛乳也不準(zhǔn)多放糖，真想飛到上海來大吃一頓?！?/p>

時(shí)局動(dòng)蕩，做讀書人這個(gè)志向是很難完成的。于是，陳陶遺擲筆束裝，決定書生報(bào)國。在被任用為同盟會(huì)江蘇支部部長的同時(shí)，陳陶遺還有一個(gè)職務(wù)——暗殺部副部長。

1905年，同盟會(huì)在日本東京組織了一個(gè)專司暗殺的部門——實(shí)行部（后人多稱之為暗殺部），也就是同盟會(huì)東京總部暗殺團(tuán)。史學(xué)家高華在一篇文章中寫到：當(dāng)時(shí)，暗殺風(fēng)氣正盛，著名的暗殺組織有七八個(gè)。同盟會(huì)東京總部暗殺團(tuán)，眾人以女俠方君瑛“智深勇沉可屬大事”，推為部長。陳陶遺兼任副部長。

和這個(gè)組織有關(guān)的最著名的暗殺行動(dòng)，是1910年汪精衛(wèi)暗殺攝政王。但是，在汪精衛(wèi)暗殺攝政王之前的兩年，陳陶遺就接受任務(wù)，謀刺地方大員、兩江總督端方。

1908年，陳陶遺準(zhǔn)備停當(dāng)，從日本回國。不料登陸上海的第二天，就被端方所捕。原來同盟會(huì)會(huì)員劉師培早已暗中告了密。不過，陳陶遺從日本帶回的槍支、炸藥，在剛登陸上海時(shí)就由他的外甥蔡模秘密運(yùn)到鄉(xiāng)下去了。因?yàn)椴闊o實(shí)據(jù)，端方只好暫且將陳陶遺關(guān)押入獄。

陳陶遺被捕后，南方士子多方奔走，最終請(qǐng)張謇出山運(yùn)作。張謇是一個(gè)有力量有辦法溝通朝野的人。他出面向端方討人情后不到一個(gè)月，陳陶遺就被釋放，前往張謇處道謝。這便是陳陶遺與張謇最初的交往。

陳陶遺在獄中被羈留一年多。出獄后，和摯友高朋痛飲三日，以詩明志：死別未成終有死，生還而后始無生。

主政江蘇一年

1913年3月20日，宋教仁遇刺。孫中山、陳其美力主北上討袁，黃興、陳陶遺認(rèn)為革命軍實(shí)力不足，反對(duì)立即發(fā)難。陳其美反問黃興：“你不主張討袁，恐怕是被袁世凱收買了吧？”黃興氣憤之下，連夜趕到南京宣布討袁。而陳陶遺比較冷靜，他有他的堅(jiān)持。于是歸去，退隱松江老家。

1914年后，陳陶遺對(duì)政治意興闌珊，和黃炎培等人在東北興辦實(shí)業(yè)。直到1925年，軍閥混戰(zhàn)、江蘇百姓慘遭屠戮，陳陶遺才再度出山。

這年下半年，陳陶遺參加兵災(zāi)善后會(huì)，驅(qū)逐盤踞江蘇的軍閥齊燮元。之后，奉系軍閥楊宇霆接替齊燮元，依舊橫行江蘇，最終被五省聯(lián)帥孫傳芳擊潰。孫傳芳為收服人心，提出“蘇人治蘇”的口號(hào)。張謇和老派學(xué)者們推舉陳陶遺為江蘇省長。陳陶遺自感張謇曾救他于水火，不好再三推辭，勉強(qiáng)接下省長之職。名士出山，一些有才能的人紛紛來歸。

上任之前，陳陶遺和孫傳芳約法五章：總司令不干涉民事；財(cái)政廳、民政廳全部使用江蘇人；軍方須確立軍事預(yù)算，并規(guī)定在江蘇省所能負(fù)擔(dān)的數(shù)額之內(nèi)，不得逾限；不得另立其他稅收項(xiàng)目；軍隊(duì)駐扎之地，一切自備，勿向民眾攤派。主政江蘇期間，陳陶遺廢除了一些不合理的苛捐雜稅；廢止“會(huì)審公廨”，從英美等駐滬領(lǐng)團(tuán)手中收回自1911年就丟失的上海租界司法權(quán)。

好景不長，短短一年之后，北伐開始。陳陶遺勸孫傳芳聯(lián)合北伐軍，不要再讓江蘇百姓身處戰(zhàn)火之下，孫傳芳不聽。加上孫傳芳不守信約，強(qiáng)加稅捐，陳陶遺掛冠而去。他對(duì)孫傳芳說：“你不是江蘇人，可以不顧一切蠻干；我是江蘇人，如果江蘇遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，我還有什么臉見江蘇人！”

拒絕汪偽和蔣政府官職

自省長任上退下后，直至去世，陳陶遺都在上海以賣字為生。在人口登記簿上，他寫明自己的職業(yè)是：鬻書人。大隱隱于市。遠(yuǎn)離政治，過自己恬淡的讀書寫字的生活，自然是再好不過。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)登門，請(qǐng)他出山任上海市長，后又寫信邀請(qǐng)他出任江蘇省長，他都一一拒絕。侵華日軍總司令岡村寧次也上門來“請(qǐng)”，他依舊不為所動(dòng)。陳陶遺后來對(duì)著名書法家馬敘倫回憶說：“二十九年（1940年），精衛(wèi)至上海，亟欲訪我。我因就之談，問精衛(wèi)：‘是否來唱雙簧？這一諷刺，讓汪精衛(wèi)當(dāng)即淚奔?！?p>

這之后，汪偽分子趙正平上門，企圖脅迫陳陶遺，遭到厲聲呵斥：“做人時(shí)短，做鬼時(shí)長！”

和對(duì)待汪精衛(wèi)等人截然相反，1939年，當(dāng)著名出版家張?jiān)獫?jì)邀請(qǐng)他一起創(chuàng)辦合眾圖書館時(shí)，他義無反顧地立即同意。合眾圖書館是抗戰(zhàn)時(shí)期張?jiān)獫?jì)、葉景葵等人為保存祖國文化而發(fā)起的私人圖書館，陳陶遺被選為首任董事長，期間，他不但完全義務(wù)為圖書館服務(wù)，而且捐款捐書，擔(dān)任這個(gè)職務(wù)完全出于一種情懷。

抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石親自發(fā)電邀請(qǐng)他出任上海市參議會(huì)議長。此時(shí)，他已目睹國民黨接收大員的巧取豪奪，心灰意冷，于是回電：古井不波。

1946年，看到蔣介石倒行逆施，陳陶遺與馬敘倫、陳叔通、傅雷等人共同發(fā)表反蔣宣言，這是他最后一次參與政治活動(dòng)。

1946年4月27日，在貧病中，傲骨錚錚的陳陶遺去世。當(dāng)時(shí)，陳家家徒四壁，黃炎培等人籌措資金，為他治喪。鄉(xiāng)人群集，為陳陶遺私謚名號(hào)“貞毅”，稱之為貞毅先生：“以黨國之熏灼，滔滔者皆以致富，而先生獨(dú)貧，不亦貞乎？力行而無畏，有功而不居，不亦毅乎？”