摘 要：以表現(xiàn)為本位的課堂，能夠?yàn)閷W(xué)生提供想象的空間，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，能夠?yàn)閷W(xué)生的自由表達(dá)搭建平臺(tái)，提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)文課充滿詩(shī)意，那么教師是吟者，學(xué)生是歌者，二者彼此唱和，唱響人生。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)；寫作本位；生成性；課堂

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該開(kāi)發(fā)學(xué)生的言語(yǔ)潛能，守護(hù)學(xué)生的言語(yǔ)生命，言語(yǔ)性也是語(yǔ)文教學(xué)的特性，這已經(jīng)是鐵的事實(shí)。有一部論著《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》中指出：“在語(yǔ)文教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)中，言語(yǔ)表現(xiàn)才是矛盾的主要方面，是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。只有以表現(xiàn)為本位，才能打好全面的言語(yǔ)基礎(chǔ)，才能達(dá)成言語(yǔ)教育的應(yīng)用性目標(biāo)?！边@也是寫作本位的教學(xué)思想，它顛覆了傳統(tǒng)閱讀本位的教學(xué)理念，為廣大教師所認(rèn)同。

一、 為什么要打造表現(xiàn)為本位的課堂

語(yǔ)文教育最終的目的是為了培養(yǎng)活生生的“人”。但在現(xiàn)實(shí)中，很多教師卻為閱讀而教閱讀，對(duì)于學(xué)生的閱讀理解能力置若罔聞，這種做法極大地扼殺了學(xué)生的言說(shuō)欲求，抑制了他們正待發(fā)展的言語(yǔ)生命，而且也限制了學(xué)生本該豐富多彩的精神世界。傳統(tǒng)的以閱讀為本位的課堂，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的欲望，泯滅了小學(xué)生的語(yǔ)文天賦。因此，早已是時(shí)候向閱讀本位的課堂說(shuō)再見(jiàn)了！

二、 表現(xiàn)本位的閱讀教學(xué)，教什么

面對(duì)現(xiàn)行的以傳統(tǒng)閱讀本位教學(xué)思想為指導(dǎo)編寫的教材，使我們困惑：該如何有效地進(jìn)行課堂教學(xué)？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課堂要合理地利用教材，充分體現(xiàn)出語(yǔ)文的“工具性”和“人文性”特點(diǎn)；教師還要再三斟酌并選擇合宜的閱讀教學(xué)內(nèi)容，并能有效而恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒒侄?，研制出各種語(yǔ)文教學(xué)資源，真正讓提高學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力作為語(yǔ)文教學(xué)的主線，讓語(yǔ)文教學(xué)真正走上“回家”之路。

如人教版五下《慈母情深》一文，筆者抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、關(guān)鍵句子、中心段落甚至標(biāo)點(diǎn)反復(fù)地“導(dǎo)”，用心地“讀”，營(yíng)造出一個(gè)兒子對(duì)母親的愧疚之情和母親對(duì)兒子的拳拳之愛(ài)的氛圍。學(xué)生的思維、語(yǔ)言均得到了充分的訓(xùn)練和展現(xiàn)，從全課看，沒(méi)有一處理解是老師口里說(shuō)出來(lái)的，沒(méi)有一種感情是老師教出來(lái)的，這就是“導(dǎo)學(xué)”的最高境界。就在當(dāng)師生的情感急待宣泄的時(shí)候，教師瀟灑地拋出課堂練筆：“讓我們拿起你手中的筆，把你想對(duì)媽媽說(shuō)的話（內(nèi)心獨(dú)白）寫在本子上，或愧疚，或觸動(dòng)、或決心、或祝愿、或祈禱……”課件出示要求：“我攥著母親給我的一元五角拼命錢跑了出去，我在內(nèi)心深處一遍又一遍地對(duì)母親說(shuō)，媽媽……；我一遍又一遍地對(duì)母親說(shuō)，……”學(xué)生的感情洶涌，思想奔騰，片段作文生成自然、一氣呵成，教學(xué)效果自然顯著。

三、 應(yīng)如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)

奧蘇貝爾說(shuō)：“假如讓我把全部的教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！敝挥袑?duì)學(xué)生的習(xí)作起點(diǎn)有一個(gè)準(zhǔn)確而貼切的把握，才能選擇有效的教學(xué)內(nèi)容。

（一） 充分挖掘并開(kāi)發(fā)文本中的作文資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)了《別餓壞了那匹馬》（人教版六年級(jí)上冊(cè)）后，可抓住課文的最后一節(jié)啟發(fā)學(xué)生想象：我看到殘疾青年家后院里堆著的枯蔫焦黃的馬草，終于明白了所謂“那匹馬”只不過(guò)是殘疾青年為了能讓我安心看書，而用心編織的一個(gè)善意的謊言，我會(huì)怎么做？殘疾青年又會(huì)怎么說(shuō)？學(xué)了《媽媽的賬單》（人教版三年級(jí)下冊(cè)）后，可讓學(xué)生練習(xí)續(xù)寫《小彼得在以后的日子里》；又如：學(xué)了《可貴的沉默》（人教版三年級(jí)下冊(cè)）后，讓學(xué)生動(dòng)手寫一寫《我和父母的故事》等。

（二） 在學(xué)校的板報(bào)、班級(jí)的墻報(bào)上開(kāi)辟“微型小論壇”“小作家”“悄悄話”“小話筒”等欄目，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)生在自己身邊的一些重大問(wèn)題發(fā)表議論，用自己的筆書寫內(nèi)心，形式不拘一格，從而為學(xué)生提供出一片能夠自由言說(shuō)的創(chuàng)新天地。

（三） 經(jīng)常開(kāi)展豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)，為學(xué)生提供寫作的素材?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”。每當(dāng)學(xué)校舉行過(guò)一次大型的或有意義的班隊(duì)活動(dòng)后，教師便不失時(shí)機(jī)地布置學(xué)生習(xí)作，對(duì)于那些優(yōu)秀、典型的習(xí)作加以展示，全班交流，從而鍛煉孩子們的習(xí)作能力，培養(yǎng)習(xí)作的興趣。

（四） 結(jié)合課外閱讀、各種影視作品，指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記、《觀后感》等，讓孩子們自由地發(fā)表自己的看法，并受到情感的滲透與熏陶。

“意識(shí)決定成敗，態(tài)度決定高度。”“不怕做不到，只怕想不到?！痹趯懽鞅疚坏恼n堂上，“任何不能影響、改變言語(yǔ)主體，不能內(nèi)化為寫作素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為寫作能力的閱讀，都應(yīng)毫不猶豫地從語(yǔ)文教學(xué)和考試中刪除”。作為新時(shí)代的教師，要由“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?，教師?yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際選擇有價(jià)值的教學(xué)資源，巧設(shè)學(xué)路。真正讓語(yǔ)言形式的掌握與內(nèi)容的積累、情感的領(lǐng)悟和諧共生！

盧安克在他的博客里說(shuō)：“標(biāo)準(zhǔn)化教育”是一種“讓人心死去”的教育理念。以表現(xiàn)為本位的課堂，能夠?yàn)閷W(xué)生提供想象的空間，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并為學(xué)生的自由表達(dá)搭建平臺(tái)，提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)文課充滿詩(shī)意，那么教師是吟者，學(xué)生是歌者，二者彼此唱和，唱響人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘新和.語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在[M].福州：福建人民出版社，2006.

[2]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語(yǔ)文[M].福州：福建人民出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：

張花，甘肅省武威市，甘肅省武威市民勤縣蘇武鎮(zhèn)羊路完全小學(xué)。