陳俊君

摘要：赤峰歷史燦爛悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)北方文化源頭之一，是“中華第一龍”和“中華第一鳳”的故鄉(xiāng)。契丹，女真，蒙古等少數(shù)民族曾先后在這塊土地上繁衍生息，其建立的遼國(guó)，在二百多年的統(tǒng)治時(shí)間內(nèi)，使我國(guó)廣大的北方地區(qū)各民族文化得到融合，打破了長(zhǎng)城的阻隔，漢人北遷、北民南遷，手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，尤其遼代風(fēng)格的瓷器和具有濃郁的契丹民族文化的生活瓷器，證明了他們不但吸收了中原及其他民族的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)出了適應(yīng)本民族生活特點(diǎn)的器皿。

關(guān)鍵詞：赤峰;遼代瓷器;中原;文化交流

中圖分類(lèi)號(hào)：K878.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0067-01

遼國(guó)是北方游牧民族建立的第一個(gè)正式國(guó)家。漢代時(shí)期的匈奴、唐代時(shí)期的突厥雖是游牧民族但都沒(méi)有正式立國(guó)。耶律阿保機(jī)建國(guó)在契丹民族歷史上是具有深遠(yuǎn)意義的大事。隨著政權(quán)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，疆域的不斷擴(kuò)大，其后又根據(jù)政治、軍事的需要，設(shè)有“五京”。不同于漢民族中原政權(quán)，五京都具有首都的功能。而在當(dāng)時(shí)，凡京畿之地必設(shè)有官、民兩用的窯場(chǎng)，分別供皇室和民間的用度。如是，便形成了著名的“五京七窯”，在這當(dāng)中，又以“缸瓦窯”的規(guī)模最大。其中赤峰缸瓦窯制作的瓷器，工藝精致美觀，是遼代皇宮貴族指定專(zhuān)用瓷器。遼代赤峰缸瓦窯燒制的瓷器結(jié)束了中國(guó)北方民族沒(méi)有自己獨(dú)立瓷器的歷史。不僅展現(xiàn)了遼代瓷器發(fā)展的軌跡，也體現(xiàn)了整個(gè)發(fā)展過(guò)程和中原地區(qū)的文化交融。

一、唐代時(shí)期

在造型方面，唐代金銀器對(duì)遼代陶瓷器的影響，主要表現(xiàn)在遼地手工匠者將唐代金銀器造型和契丹民族風(fēng)格相融合，制造出具有游牧民族特征的遼代金銀器，進(jìn)而在遼金銀器的基礎(chǔ)上仿制燒造陶瓷器。據(jù)考證，遼代早期墓葬出土的陶瓷器相當(dāng)一部分陶瓷造型來(lái)源于唐代金銀器。這主要表現(xiàn)在陶瓷器口沿設(shè)計(jì)上多采用圓形口、盤(pán)形口、花瓣形口（多五瓣）、菱形口，從整體造型上看：雞冠壺、花口碗、帶把杯、執(zhí)壺等均仿造唐代金銀器造型;在鐫刻方面，唐代金銀器多采用鏤雕、鏤空、鑒刻、剔刻等工藝技法。遼代制瓷工匠模仿金銀器鑒刻工藝大膽的在瓷器上剔刻圖案，進(jìn)而達(dá)到美化瓷器裝飾效果的功效。依據(jù)缸瓦窯出土標(biāo)本中發(fā)現(xiàn)，缸瓦窯剔刻裝飾工藝將單色白或者黑釉單色剔刻或者黑地剔白的雙色剔刻，這種工藝開(kāi)啟了陶瓷裝飾藝術(shù)的新一頁(yè);在紋飾方面，遼代陶瓷受唐代金銀器影響，勢(shì)必要從遼代金銀器這一媒介說(shuō)起。遼代契丹族更好地繼承和發(fā)展了唐代金銀器的紋飾風(fēng)格，與中原宋人有質(zhì)的不同。首先從審美角度講，契丹人喜愛(ài)金銀器的富貴華麗，宋人喜歡瓷器的高貴典雅。再者宋遼王朝所處的時(shí)代：遼王朝建立與唐王朝滅亡的年代極度近，從風(fēng)格上仍然保留著唐代金銀器的特色，相比經(jīng)歷五代十國(guó)紛爭(zhēng)后的宋人是無(wú)法匹敵的。遼代手工匠把金銀器的紋飾嫁接到瓷器上，在遼代中晚期陶瓷器裝飾紋飾中得以印證。

二、宋代時(shí)期

北宋真宗景德元年（公元1004年），遼宋兩國(guó)簽訂擅淵之盟后，兩國(guó)止兵，經(jīng)濟(jì)文化交流日益增加。遼代統(tǒng)治者對(duì)先進(jìn)的漢文化積極倡導(dǎo)，尊奉儒學(xué)，宋人的文化在契丹貴族中廣泛流行。從缸瓦窯出土的陶瓷器物看，在遼代中期契丹人墓葬中出現(xiàn)文人用器及四藝器物越來(lái)越多。

遼代赤峰缸瓦窯結(jié)合了宋代定窯和磁州窯的元素制作了白釉剔花填彩瓷器。有梅瓶，尊，罐等較大型瓷器。這種精美的白釉剔花填彩瓷器完全可以和元青花相匹美.特別是罐的造型也被元代和明代瓷器大罐所繼承。元青花是元代統(tǒng)治者在統(tǒng)一中國(guó)后集南方瓷器制作工匠所有技術(shù)才制作完成的瓷器。包括后來(lái)清代官窯制作的瓷器也是在全中國(guó)所有瓷器制作工匠精心制作下完成的。而遼代赤峰缸瓦窯制作白釉剔花填彩瓷器則不然。是北方民族在沒(méi)有南方瓷器制作工匠幫助下自主完成的。中國(guó)高古瓷器最珍貴說(shuō);上有唐青花，中有宋代五大名窯和遼代赤峰缸瓦窯南北互相對(duì)應(yīng)，下有元青花。因此遼代赤峰缸瓦窯制作的白釉剔花填彩瓷器也是中國(guó)北方瓷器歷史上的首個(gè)瑰寶。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，遼代瓷器有其自身的特點(diǎn)和成就。其造型及裝飾花紋與契丹民族生活習(xí)慣息息相關(guān)，實(shí)用性非常強(qiáng)。這是遼瓷的特點(diǎn)，也是他們游牧生活的真實(shí)寫(xiě)照。赤峰地區(qū)的遼代陶瓷造型和裝飾藝術(shù)，源于賴以生存的大自然和生活現(xiàn)實(shí)，它適應(yīng)人民的生活需求和文化傳統(tǒng)，不僅凝聚了契丹民族的思想感情、審美情趣和民族風(fēng)格。在造型和裝飾藝術(shù)取材于自然和生活，又高于自然和生活。赤峰遼瓷在不斷演變和發(fā)展吸收外來(lái)因素，使民族特色形式進(jìn)一步加強(qiáng)，民族傳統(tǒng)更加豐富，形成兼收并蓄、勇于創(chuàng)新，不求局部精雕細(xì)刻、著意追求宏偉磅礴的氣勢(shì)，折射出契丹民族的審美風(fēng)格。