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        木材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

        2019-04-23 00:56:20羅丹
        文藝生活·下旬刊 2019年2期
        關(guān)鍵詞:時代性

        羅丹

        摘要:木材料從古至今一直被人類所沿用,進行著各種各樣的創(chuàng)造。墓室中的陪葬品、宗教雕塑、建筑、家具、工藝品等。木材料在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作中依然被廣泛應(yīng)用。他的創(chuàng)作手法,情感體現(xiàn)上,隨著時代發(fā)生著變化。我們怎樣重新應(yīng)用構(gòu)架木材料,使其發(fā)揮出更獨特的魅力,讓觀眾癡迷駐足。

        關(guān)鍵詞:自我個性;多種材料結(jié)和;時代性

        中圖分類號:J04 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)06-0038-01

        一、木在中國的發(fā)展歷程

        中國古代的木雕藝術(shù)發(fā)展過成分三個時期,第一個時期,遠古到東漢;第二個時期,由魏晉南北朝至隋唐宋元時期;第三個事期,明清至民國早期及至今。

        第一個時期,遠古到東漢。我國現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的木雕,距今已有7200年歷史,出土于遼寧省沈陽市的新樂文化遺址。其樣子似鳥鵬,為古代民族的圖騰,刀法精湛。這一時期出土的多為陪葬品,古人信奉逝者如生。將生前的生活場景移于地下。多為鎮(zhèn)墓獸,人物傭,家畜動物類。人物傭,動物傭并未進行寫實雕刻,大刀闊斧概括而成,更注重于精神性力量的傳遞。

        第二個時期,由魏晉南北朝至隋唐宋元時期。由于佛教的傳入,南北朝大建寺院,當(dāng)時的雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)為石窟寺院的興起和石質(zhì)佛像的雕刻上,經(jīng)佛教和石雕藝術(shù)的興盛也帶動了木雕的發(fā)展,題材多以宗教雕刻為主的關(guān)系,木雕風(fēng)格呈現(xiàn)出莊嚴、靜謐、宏偉、優(yōu)美。

        第三個事期,明清至民國早期及至今。此時石窟藝術(shù)基本停止,大多寺院皆以木雕為主,木雕藝術(shù)伴隨著木結(jié)構(gòu)建筑、家具、工藝品的發(fā)展而精湛。多以神話故事,歷史故事,吉言如意動物,花卉進行組裝雕刻。盡顯雕刻手法,鏤空雕,透雕等,風(fēng)格精美細膩。

        二、個性化的非洲木雕

        非洲木雕具有鮮明地民族特色。木材料的色彩,似乎代表著本民族標識性的色彩。強烈的沖撞感,頑強的生命力。作品以其獨有的形體動態(tài)樣式,夸張的神情表現(xiàn)。彰顯了新穎的構(gòu)思,強烈的節(jié)奏感,靈性神秘生命感。作品不拘于外在表象的好看美上,在于內(nèi)在神秘性精神性的傳遞。

        三、當(dāng)代木雕創(chuàng)作手法

        1.泥塑手法直接轉(zhuǎn)化為圓木雕刻。木作為本體唯一材料,物體最終表現(xiàn)因木材料形狀來定,創(chuàng)作者的不同,作品注入性格的不同,最終表現(xiàn)形式、上色裝飾有著自己獨特風(fēng)格。溫暖即逝,瞬間永恒美的停留,爆發(fā)性張力美的瞬時凝固,器物器形外在美的極致性原物重生。

        2.木材拼接雕刻。根據(jù)創(chuàng)作意圖的應(yīng)用表現(xiàn)出發(fā),選取不同尺度的木材進行拼接創(chuàng)作。解決原有木雕的尺度感、增強視覺力量感,題材性更為廣泛。朽木、枝丫木的拼接創(chuàng)作,多為抽象,意象表現(xiàn)手法為主。選擇應(yīng)用于作品上的木材具有不可代替性,需要找到與之恰到好處的木材料,要達到再也沒有比這塊木料更合適的才行。木雕手法為加法,更加強烈的關(guān)注于創(chuàng)作者本身想要表達的話語與自然材料的高度對話,傳遞出自然能量下的藝術(shù)作品。

        3.木材料與金屬、石質(zhì)、布質(zhì),皮質(zhì)、玻璃鋼等的材料結(jié)和,質(zhì)感上的對立統(tǒng)一性結(jié)和使用,更加體現(xiàn)出作品的性格,內(nèi)在的原有氣質(zhì),力量感偶發(fā)性的生命力賦予。材質(zhì)上的匹配,創(chuàng)作思想意圖的匹配完成。創(chuàng)作形式的多樣性不局限于單個或多個的塑造,生成陣列式組合形式創(chuàng)作的。多種形式的個體完成進行組裝,個體的生命賦予整體的生命力中。整體的構(gòu)成,由單件小作品的構(gòu)成而形成。想要營造出意境神秘性的組合效果。

        4.木材料與聲、光、電、多媒體材質(zhì)、生命類動植物的結(jié)和應(yīng)用上?,F(xiàn)代化工具、科技的出現(xiàn)為作品實現(xiàn)提供了可能,作品的形式、內(nèi)涵、寓意更加引入深思,不在是直白的表現(xiàn)為主。作品呈現(xiàn)出“新”的視覺,新,材料的新,元素材料的多元化結(jié),使得看似不搭邊的物體產(chǎn)生了某種內(nèi)在聯(lián)系。激起人們強烈的好奇心。新,想法的新。更加突出自我感受性在于創(chuàng)作中作品性格的呈現(xiàn),不拘于原有現(xiàn)成的藝術(shù)創(chuàng)作,進行自我成長性作品的創(chuàng)作。

        四、結(jié)語

        當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作作品突出自我個性,突出材料本身,突出作品的當(dāng)下性、時代性、性格性特征。創(chuàng)作者都是獨立的個體,獨特的感受感知,活在當(dāng)下,感知著相同但又不同的溫度。形成自我成長性接觸性創(chuàng)作,貼合創(chuàng)作者自身感受性活動,以自己接觸到的事物作為創(chuàng)作靈感來源并附加于材料將其呈現(xiàn)。突出創(chuàng)作者的自我主動追求性創(chuàng)造,不拘于原有的材料,尺度,更加新型多樣化,尋找材料本身的可能性。外物的選擇有成千上萬種,但是我們一定要找到與自己思想創(chuàng)作最相符合的材料語言表現(xiàn)才可以,突出作品的思想性內(nèi)涵的整合性材料應(yīng)用。

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