唐維民

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們越來越重視環(huán)境設(shè)計(jì)工作。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要通過一定的元素來突出地域文化特征，增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)的整體視覺效果。圍繞地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系、地域文化的應(yīng)用原則進(jìn)行分析，探討地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，從而為相關(guān)工作者提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：地域文化;環(huán)境設(shè)計(jì);環(huán)境藝術(shù);環(huán)境系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：G127 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國的地域文化蘊(yùn)含著悠久的人文歷史和豐富地民族特色，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。最近幾年，我國環(huán)境設(shè)計(jì)越來越重視地域文化的應(yīng)用，開始探索更加新穎的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，通過引入地域文化能夠有效促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)工作的轉(zhuǎn)型升級(jí)，適應(yīng)當(dāng)前行業(yè)的發(fā)展趨勢，迎合人們的審美需求，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

1 ? 地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1 地域文化的概念

通常情況下，人們將地域文化定義為：在一定的時(shí)空環(huán)境下，人類社會(huì)關(guān)系所演變而來的文化形式。一個(gè)地區(qū)的地域文化具有一定的穩(wěn)定性，能夠表現(xiàn)出該地區(qū)的文化特色。地域文化包括人文風(fēng)情、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷牒托袨榫哂幸欢ǖ挠绊?。?duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，就必須深入了解該地區(qū)地域文化的內(nèi)涵，使兩者緊密結(jié)合，發(fā)揮地域文化的重要價(jià)值。地域文化具有地域性、滲透性、長期性與包容性的特點(diǎn)。地域性是指在地域文化的發(fā)展形成過程中，不同的地區(qū)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。尤其在我國古代時(shí)期，由于交通閉塞，各地區(qū)聯(lián)系較少，因此會(huì)形成獨(dú)具特色的地域文化。地域文化的滲透性和包容性體現(xiàn)在不同地區(qū)的文化在發(fā)展的過程中相互影響，相互融合，不斷地豐富和完善，形成了具有較高藝術(shù)價(jià)值的和獨(dú)特內(nèi)涵的文化。長期性是指地域文化在演變的過程中，需要經(jīng)過幾百年幾千年的積累和沉淀，從而形成相應(yīng)的特征。地域文化包含語言習(xí)慣、宗教信仰、生活習(xí)俗等，表現(xiàn)形式豐富多樣，能夠充分體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的文化特色[1]。

1.2 環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)

隨著審美水平的不斷提高，越來越多的人開始重視對(duì)建筑環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的美化。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要結(jié)合相關(guān)的設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)元素進(jìn)行環(huán)境改造，打造一個(gè)完整的環(huán)境系統(tǒng)，突出環(huán)境作品的美學(xué)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及諸多學(xué)科，經(jīng)過不斷的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，能夠給人們創(chuàng)造更加舒適、美觀的生活環(huán)境?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作需要突出地域特色，設(shè)計(jì)人員要在設(shè)計(jì)的過程中融入地域文化，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的自然性和協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的完美融合。

1.3 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

我國有著深厚的文化底蘊(yùn)，不同地理環(huán)境下的人們在漫長的歷史進(jìn)程中衍生出了很多獨(dú)具特色的地域文化，這些地域文化充分彰顯了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境風(fēng)貌，也是歷史大眾的精神縮影。因此，將地域文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，能夠引起人們思想共鳴，對(duì)該地區(qū)的文化進(jìn)行創(chuàng)新與傳承[2]。目前在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入地域文化已經(jīng)成為行業(yè)的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)地域文化受到越來越多人的重視，要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行合理的改造，突出以人為本的設(shè)計(jì)理念，達(dá)到天人合一的環(huán)境改造效果。

1.4 地域文化對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響

環(huán)境設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)地域文化的融合，在基礎(chǔ)的環(huán)境設(shè)計(jì)理念上突出相應(yīng)的地域文化元素，彰顯獨(dú)特的美學(xué)特征。由于地域文化蘊(yùn)含著豐富的民俗習(xí)慣，在環(huán)境設(shè)計(jì)中加入地域文化能夠充分提升審美水平，增強(qiáng)人們對(duì)于地域文化的認(rèn)同感，幫助不同文化背景的人們更好地理解其藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，有利于我國文化多樣性的發(fā)展。并且地域文化蘊(yùn)含著我國人民長期生活的智慧，有著獨(dú)特的精神內(nèi)涵，可以幫助人們更好地思考相應(yīng)的哲學(xué)問題，突出以人為本的設(shè)計(jì)理念。

2 ? 地域文化的應(yīng)用原則

最近幾年，很多設(shè)計(jì)師都開始從地域文化中尋找相應(yīng)的設(shè)計(jì)靈感。將地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，得到更多的認(rèn)可與青睞，并成了當(dāng)前行業(yè)的發(fā)展趨勢。在對(duì)地域文化進(jìn)行利用的過程中，需要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行充分的了解，突出地域文化特色，否則難以獲得應(yīng)有的效果。

設(shè)計(jì)人員要明確環(huán)境藝術(shù)的功能性。要掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，充分挖掘地域文化中相關(guān)的藝術(shù)內(nèi)容。尋找地域文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)融合的關(guān)鍵。例如，設(shè)計(jì)師可以采用梁、坊等結(jié)構(gòu)，既保留現(xiàn)代建筑物應(yīng)有的空間布局，又突出地域文化的相關(guān)特征。在很多現(xiàn)代建筑作品中沒有足夠的空間去容納一些體積較大的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，因此設(shè)計(jì)師需要對(duì)傳統(tǒng)的元素進(jìn)行靈活的改造，借助先進(jìn)的建筑技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的要求。同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。對(duì)環(huán)境藝術(shù)形式進(jìn)行合理的分析，保障材料的節(jié)能安全性，盡量使用新型材質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)。另外，要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的原則。設(shè)計(jì)師需要對(duì)元素的種類、色彩、數(shù)量進(jìn)行合理的控制，不能簡單地將具有地域文化特色的元素進(jìn)行堆放，否則會(huì)造成視覺上的凌亂[3]。

3 ? 地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

3.1 空間上的運(yùn)用

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，首先需要對(duì)整體系統(tǒng)進(jìn)行空間上的規(guī)劃布置。利用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)對(duì)空間進(jìn)行二次分割，并且利用軟件的相關(guān)功能對(duì)各個(gè)空間進(jìn)行模擬量分析，留出足夠的空間來展現(xiàn)地域文化。由于我國建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，在內(nèi)部可以運(yùn)用較多的元素進(jìn)行裝飾美化，因此設(shè)計(jì)師可以采用空間重構(gòu)的方式，對(duì)建筑物的梁柱構(gòu)件進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。要對(duì)空間進(jìn)行有效的劃分和利用，兼顧室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性和美觀性。

3.2 界面裝飾上的運(yùn)用

設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝修時(shí)，為了增強(qiáng)地域文化的展示效果，可以利用抽象化的表現(xiàn)形式對(duì)室內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)中的元素界面進(jìn)行創(chuàng)新，突出地域性的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，豐富室內(nèi)裝修的設(shè)計(jì)元素?？梢砸霑ǖ葌鹘y(tǒng)文化元素，加強(qiáng)室內(nèi)裝修的情感渲染性，提升整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的美學(xué)層次。在對(duì)界面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要制定合理的主題，突出作品整體的藝術(shù)內(nèi)涵，讓人們能夠充分感受到環(huán)境藝術(shù)所帶來的舒適和美觀。

3.3 色彩上的運(yùn)用

色彩運(yùn)用是環(huán)境設(shè)計(jì)工作的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合環(huán)境藝術(shù)作品整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，利用合適的色彩進(jìn)行格調(diào)的調(diào)控。要提升環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位，并且要保證色彩協(xié)調(diào)性。具有地域特色的色彩能夠增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)特內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師要對(duì)色彩進(jìn)行合理搭配，結(jié)合業(yè)主的個(gè)人品位和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，靈活進(jìn)行色彩的選取，保證環(huán)境設(shè)計(jì)能夠融合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情和自然特征。

3.4 材質(zhì)上的運(yùn)用

很多現(xiàn)代建筑大多以鋼筋混凝土為主要的建筑材料，失去了應(yīng)有的地域文化特征。設(shè)計(jì)師在材質(zhì)選取的過程中，要合理考慮當(dāng)?shù)毓沤ㄖ陌l(fā)展規(guī)律。例如，木材能夠給人帶來穩(wěn)重、安全感覺，而不銹鋼會(huì)讓人感受到冰冷。因此，設(shè)計(jì)師要注重整體的色調(diào)，充分發(fā)揮材質(zhì)的感官效果，選取具有當(dāng)?shù)靥厣奶烊徊牧线M(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，展現(xiàn)其獨(dú)特的文化特征。

3.5 飾品上的運(yùn)用

為了提升環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，需要充分了解地域文化的表現(xiàn)形式。陶瓷是地域文化的重要代表，我國古代就將陶瓷銷往世界各地，在上千年的陶瓷制作過程中形成了獨(dú)具特色的陶瓷文化。不同時(shí)期的文人雅士都非常注重陶瓷在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過一定的陶瓷裝飾來體現(xiàn)自己的精神追求。因此在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以借助陶瓷來豐富環(huán)境的表達(dá)形式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝的有效結(jié)合。同時(shí)，鄉(xiāng)土植物也能夠表現(xiàn)出相應(yīng)的地域文化，需要設(shè)計(jì)人員具備一定的審美水平，靈活運(yùn)用現(xiàn)代的園藝栽培技術(shù)，對(duì)地域鄉(xiāng)土植物進(jìn)行利用，提高環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)屬性，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的吸引程度和觀賞價(jià)值，滿足不同類型人們的生活和精神追求，從而實(shí)現(xiàn)天人合一的環(huán)境設(shè)計(jì)理念[4]。

3.6 在建筑風(fēng)格上的運(yùn)用

我國的建筑作品有著獨(dú)特的東方審美特征，并且由于南北方地域的差異，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。在我國北方的生活環(huán)境中，建筑物大多具有宏偉、磅礴的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以皇家建筑風(fēng)格為代表，這類設(shè)計(jì)作品能夠有效彰顯相應(yīng)的北方地域文化。與此同時(shí)，南方建筑則呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)了文人墨客的精神追求。設(shè)計(jì)師要注重環(huán)境設(shè)計(jì)的功能性，古典茶樓是休閑、社交的重要場所，可以借鑒古典茶樓的設(shè)計(jì)理念，對(duì)于空閑環(huán)境進(jìn)行復(fù)古式設(shè)計(jì)。要注重生態(tài)循環(huán)、綠色人文的設(shè)計(jì)理念，采用更加先進(jìn)的技術(shù)構(gòu)建完善的茶文化系統(tǒng)。不僅需要有效地提煉出茶文化的地域特征，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)古典文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，突出設(shè)計(jì)作品的人文特征。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)具體事物背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，靈活運(yùn)用各類建筑的特征元素進(jìn)行環(huán)境美化，從而達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果，凸顯人們的精神內(nèi)涵。

4 ? 結(jié)語

為了滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈幕瘜徝佬枨螅O(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，要完善地域文化的應(yīng)用方式，要對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、自然風(fēng)貌、地理環(huán)境等因素進(jìn)行充分的考慮，選取合適的自然元素對(duì)建筑進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，保證色彩、元素、結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性，提升作品整體的藝術(shù)品位，給人們帶來溫馨舒適的感受。

參考文獻(xiàn)

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