汪敏

摘 要：江山村歌發(fā)展至今已經(jīng)第十一年頭，走過輝煌，屢創(chuàng)佳績，不但唱進了北京人民大會堂，更是作為G20杭州峰會國禮饋贈外賓。江山也被譽為“中國村歌之鄉(xiāng)”、“中國村歌發(fā)祥地”、“中國村歌創(chuàng)作基地”，村歌文化成為江山農(nóng)村文化的代表。但同時村歌文化其自身局限性也制約其更好地發(fā)展，亟需轉(zhuǎn)型升級，延續(xù)生命力。

關(guān)鍵詞：江山村歌；發(fā)展現(xiàn)狀；轉(zhuǎn)型升級

江山地處浙閩贛三省交界，是浙江省西南門戶和錢江源頭之一。唐武德四年（公元621年）建縣，1987年撤縣設(shè)市。區(qū)域面積2019平方公里，總?cè)丝?1.4萬，下轄11鎮(zhèn)5鄉(xiāng)3街道、292個行政村13個社區(qū)。村歌文化是江山農(nóng)村文化的代表，全市三分之二以上行政村擁有自己的村歌，作品累計榮獲國家、省級榮譽20多項，被譽為“中國村歌之鄉(xiāng)”、“中國村歌發(fā)祥地”、“中國村歌創(chuàng)作基地”。

1 江山村歌文化緣起和發(fā)展

江山自十一年前，大陳鄉(xiāng)大陳村率先創(chuàng)作了《大陳，一個充滿書香的地方》、《媽媽的那碗大陳面》兩首村歌，村民自唱自演，以濃厚的鄉(xiāng)土情懷，樸實的歌詞、曲風(fēng)，贏得了世人的贊嘆，唱進了人民大會堂，唱進了央視的全國村歌大賽。繼而，全市各地掀起了全民作村歌、唱村歌的浪潮，并有十首村歌成為了G20杭州峰會的國禮。時至今日，江山市有177個文化禮堂建設(shè)村都創(chuàng)作了村歌，有的村還作有兩首以上，全市有村歌200多首。正如中共江山市委宣傳部長汪黎云在紀念村歌發(fā)展十周年刊文中所指出：“村歌的火熱折射出農(nóng)民對精神文化的渴求，更讓人們再次關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展?！比缃瘢甯璋l(fā)展已近一甲子，如何繼續(xù)發(fā)揮村歌文化的獨特魅力，如何繼往開來，延續(xù)輝煌成為擺在江山市文化工作者的首要難題。

2 江山村歌文化的現(xiàn)狀

江山村歌是村民歸屬感的音樂符號、凝聚力的載體、曬幸福的工具、進行自我宣傳的武器和進行自我教育的手段。江山村歌發(fā)展至今，已近飽和，幾乎所有文化禮堂建設(shè)村都有本村的村歌，展示自己的村情特色。然而近幾年也發(fā)現(xiàn)村歌發(fā)展也出現(xiàn)了很多問題。

2.1 創(chuàng)作人才匱乏

江山村歌發(fā)展十多年，創(chuàng)作歌曲200多首，而能數(shù)的出來的詞曲創(chuàng)作者無非是陳宏君、孫建平等江山本土音樂人，而能把這些村歌展現(xiàn)出來的也無非是本土的這些歌手、演員。造成這一現(xiàn)象的原因很多，其一、就近原則。江山村歌發(fā)展過程中是有行政指令參與其中的，而為了更快更好地達到文化禮堂建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，通過驗收，尋求本地音樂人的幫助，譜寫村歌是一種必然。其二、名人效應(yīng)。江山本土音樂人陳宏君作為江山市村歌文化發(fā)展過程中有巨大貢獻的人物，曾被評為村歌十周年盛典“弘揚主旋律領(lǐng)軍人物”獎。作為第一首村歌《大陳，一個充滿書香的地方》的曲作者，自然很多村會慕名而來，這就會造成曲風(fēng)風(fēng)格單一化的缺點。其三、經(jīng)濟因素。一首村歌的誕生是需要經(jīng)濟投入的，從作詞、作曲、錄音、MV拍攝、展演等環(huán)節(jié)都需要投入大量的人力物力。一首村歌能完整地在舞臺上展示，最少需要5萬元，而對于一些集體經(jīng)濟薄弱的村來說無疑是一種負擔(dān)，所以這些村莊只好選擇能省則省的原則，尋找本土音樂人制作村歌。

2.2 缺乏唯一性

村歌發(fā)展已十一年，江山作為“中國村歌發(fā)祥地”只是作為一種歷史性的表彰，事實上全國各地很多村莊都有村歌，特別是一些能歌善舞的地區(qū)，村歌更具有特點和獨特性。這種可重復(fù)性、可借鑒性成為村歌文化發(fā)展的瓶頸。江山作為村歌文化發(fā)展的重鎮(zhèn)，其唯一性將會隨時間慢慢淡化。特別是當(dāng)上級宣傳部門將“村歌”作為一種宣傳鄉(xiāng)風(fēng)文明、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的手段加以推廣時，村歌會成為全國各地農(nóng)村普遍性的代表文化，而同時江山村歌文化也會失去其獨特性、唯一性的優(yōu)勢，漸漸被新勢力所取代。

2.3 時代使命結(jié)束

村歌發(fā)展應(yīng)該說是農(nóng)村社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的必然需要。當(dāng)城鎮(zhèn)化發(fā)展到一定程度，新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵升級，農(nóng)村會自發(fā)去尋找下一個文化爆點，以適應(yīng)新時代的需要。可以預(yù)見的是村歌文化會長久根植于農(nóng)村這片熱土當(dāng)中，但是它不會像如今在這樣成為某些地區(qū)，如江山，某些村莊，如大陳村的支柱性、代表性文化。所以，這就需要村歌文化做好轉(zhuǎn)型升級，適應(yīng)新時代新農(nóng)村發(fā)展需要，適應(yīng)城鎮(zhèn)大環(huán)境發(fā)展需要。

3 江山村歌文化的轉(zhuǎn)型升級

近年來，江山市提出“融衢接杭”，奮力譜寫“活力新衢州、美麗大花園”的江山新篇章的發(fā)展戰(zhàn)略，這就需要村歌文化進行轉(zhuǎn)型升級，以應(yīng)對不斷提升的城市發(fā)展需求。之前的村歌發(fā)展依托的政府鼓勵、村莊意愿、創(chuàng)作人激情已經(jīng)遠遠無法滿足新時代下人民群眾的文化需求。就這一問題，筆者提出以下幾點思考

3.1 文旅融合，做大文化產(chǎn)業(yè)

以大陳鄉(xiāng)大陳村為例，作為村歌發(fā)祥地，第一首村歌的誕生地，自然是村歌文化發(fā)展的標(biāo)桿。然而近幾年也遇到了村莊發(fā)展的瓶頸，村歌文化自然給村莊帶來了名氣，給村莊爭取到了上級補助資金和政策，然而村民真實受益的卻不多，村歌文化并沒能真正成功轉(zhuǎn)化為老百姓的現(xiàn)實需要，那么作為以“村民自作自唱自演”為標(biāo)榜的村歌文化到底能延續(xù)幾何？文化并非只是務(wù)虛，更有其務(wù)實的一面，這也是中央機構(gòu)改革將文化和旅游合并所根本的深層次的因素。所以，村歌文化在未來十年如何從務(wù)虛轉(zhuǎn)換到務(wù)實，如何做到虛實結(jié)合是轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵。大陳村現(xiàn)在正在策劃以村歌《媽媽的那碗大陳面》為背景素材打造一臺音樂劇，而此劇將會成為大陳村打造4A級旅游景區(qū)的重要元素，也是吸引游客駐足觀看，帶動周邊消費的重要項目。這就是村歌文化的轉(zhuǎn)型升級，要用村歌文化帶動村莊建設(shè)，用村歌文化推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，只有老百姓實實在在得到實惠，這樣的文化才有生命力。

3.2 創(chuàng)建中國鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作基地

中國鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作基地以國際化、市場化、產(chǎn)業(yè)化為運作思路，引進先進文化發(fā)展公司投資運營，以村歌文化輝煌歷程為基礎(chǔ)，以創(chuàng)作基地為依托，以發(fā)展中國鄉(xiāng)村音樂為切入點，通過引入音樂制作、宣傳包裝、唱片出版、經(jīng)紀公司等音樂龍頭企業(yè)，銜接網(wǎng)易云音樂、酷狗音樂、咪咕音樂等互聯(lián)網(wǎng)音樂平臺，互惠互利共同發(fā)展中國鄉(xiāng)村音樂，成為集音樂生產(chǎn)創(chuàng)作、行業(yè)交流、商業(yè)實體經(jīng)營、音樂人發(fā)掘與培訓(xùn)為一體的多功能文化產(chǎn)業(yè)平臺。同時，通過每年舉辦中國鄉(xiāng)村音樂頒獎盛典和露天音樂會，使之成為中國鄉(xiāng)村音樂的圣地，從而帶動江山市文化旅游產(chǎn)業(yè)以及相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，成為江山市經(jīng)濟發(fā)展的新增長點，使江山成為名副其實的音樂之城。

中國鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作基地的建設(shè)將為江山打造“美麗大花園”注入堅實的文化力量，符合江山市新形勢下的發(fā)展戰(zhàn)略，讓文化和旅游能成為真正的融合，詩和遠方真正地走在一起。通過建設(shè)中國鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作基地，帶動周邊餐飲業(yè)、娛樂業(yè)、零售業(yè)、旅游觀光業(yè)、酒店業(yè)等業(yè)態(tài)的融合和增長。同時相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又能促進音樂企業(yè)、人才進一步聚集、集中，成為可延續(xù)性、獨一性的文化產(chǎn)業(yè)項目。因此，本項目的建設(shè)具有非常重大的社會效益。

總之，村歌文化作為江山市十年來傾注大量心血而發(fā)揚壯大的具有本土特色的代表文化，對推介江山、展示江山起到了重要作用。但是，也由于其產(chǎn)生的先天營養(yǎng)不足，導(dǎo)致村歌文化的發(fā)展遇到了瓶頸，亟待轉(zhuǎn)型升級。筆者所見，僅僅是一家之言，如何更好發(fā)揚壯大村歌文化，提升村歌文化的生命力值得江山全體文化人進一步探索和研究。

參考文獻

[1]杜亞雄.江山“村歌”的社會功能[J].中國音樂（季刊）2015年第四期.

[2]汪黎云.村歌十年[N].江山新聞網(wǎng)，2018-10-13.