馮剛　張鋒

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，對戰(zhàn)術(shù)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的概念、屬性方面進(jìn)行闡述，從知識論視域下剖析運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)、屬性問題，并在此基礎(chǔ)上嘗試對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行歸納分析，為建構(gòu)和豐富運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)理論提供理論依據(jù)，以期在當(dāng)前體育教學(xué)和比賽訓(xùn)練的應(yīng)用中引起相關(guān)群體的關(guān)注與重視。研究在梳理、追溯與闡述運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，推理得到以下研究結(jié)論，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)是一種策略知識，同時(shí)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)也是一種具有博弈性的策略知識。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)在比賽中無處不在，不論是大眾體育運(yùn)動(dòng)還是競技體育賽事，他都是運(yùn)動(dòng)員在比賽中為達(dá)到獲勝之目的而采取的具體措施，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)具有博弈性、策略性、默會性、個(gè)人性的特點(diǎn)，它是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)理論體系建構(gòu)的基石。

關(guān)鍵詞：知識論;運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù);屬性

中圖分類號：G808

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-2808（2019）02-0091-06

Abstract：

Using literature， logic analysis and other research methods， the concepts and attributes of tactics and sports tactics were expounded.?The essence and attribute of sports tactics were analyzed from the perspective of knowledge theory.?On this basis， the characteristics of sports tactics were tried.?Inductive analysis provides a theoretical basis for constructing and enriching the theory of sports tactics， with a view to attracting the attention of relevant groups in the current application of physical education and competition training.?On the basis of combing， tracing and expounding the research results related to sports tactics， the following conclusions were obtained from reasoning.?Sports tactics are a kind of strategic knowledge， and also a game knowledge with game.?Sports tactics are ubiquitous in the game， whether in mass sports or competitive sports events， is the specific measures taken by athletes in the game to achieve the purpose of winning.?Sports tactics are game oriented， strategic， tacit and personal， and is the cornerstone of the construction of sports tactics theory system.

Key words：

Epistemology; Sport tactics; Attribute

1?問題的提出

在西方哲學(xué)史上，知識論成為哲學(xué)的核心，成為各門科學(xué)的基礎(chǔ)這一轉(zhuǎn)向液并非始于柏拉圖或其他的古希臘哲學(xué)家。一般認(rèn)為，在西方哲學(xué)史上，知識論轉(zhuǎn)向至少可追溯到笛卡爾和斯賓諾莎。

但是，真正自己地把知識論看成是哲學(xué)的核心，看成是數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和形而上學(xué)的可靠基礎(chǔ)的第一個(gè)哲學(xué)家卻是康德。在西方國家，研究和探討知識理論是兩千多年以來一直保有的優(yōu)良傳統(tǒng)，而在中國則恰巧就缺少像研究和探討知識理論這樣一個(gè)極其重要的哲學(xué)或者思想傳統(tǒng)。如果人類根本就不懂“什么是知識”這樣的哲學(xué)問題，那么人類如何能夠去探討和處理由于知識而產(chǎn)生的一系列重要抑或重大的理論問題呢？因此，面對知識經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn)，我們必須從思想上、理論上做好準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備的一個(gè)重要內(nèi)容就是要加強(qiáng)對知識理論的研究[1]。在體育領(lǐng)域，伴隨著各個(gè)競技項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)成績逐步接近于人類的生理極限，相關(guān)科研人員把提高成績的研究視角逐漸轉(zhuǎn)向了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練之外的運(yùn)動(dòng)裝備、器械創(chuàng)新，以及運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)研究，寄希望于通過外在干擾因素提高運(yùn)動(dòng)員的比賽成績。然而，目前大多數(shù)針對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的研究主要集中在組織方式、訓(xùn)練方法[2]、戰(zhàn)術(shù)意識、案例分析等方面，而對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)以及屬性問題無論從深度還是廣度上都尚未深入了解，即缺乏足夠的突破、創(chuàng)新性研究，這同時(shí)也是是限制當(dāng)前運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)研究朝縱深發(fā)展的主要掣肘。因此，本研究旨在對戰(zhàn)術(shù)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的概念、屬性方面進(jìn)行闡述，從知識論視域下剖析運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)、屬性問題，并在此基礎(chǔ)上嘗試對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行歸納分析，為建構(gòu)和豐富運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)理論提供相應(yīng)建議，以期在當(dāng)前的體育教學(xué)和比賽訓(xùn)練的應(yīng)用中引起人們的關(guān)注與重視，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練戰(zhàn)術(shù)研究的專業(yè)化、精準(zhǔn)化，以期在提升我國優(yōu)勢項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員競技成績的同時(shí)，有效扭轉(zhuǎn)我國潛優(yōu)勢項(xiàng)目的國際競技格局，實(shí)現(xiàn)未來我國不同項(xiàng)群競技成績的同步發(fā)展，為我國由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)助力、獻(xiàn)策。

2?對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)概念的分析與判斷

2.1?戰(zhàn)術(shù)概念的文獻(xiàn)梳理

戰(zhàn)術(shù)具有淵源的歷史?！按蠹s距今二、三十萬年前，我國跨入了人類原始社會發(fā)展的第三階段，也是最后階段氏族公社時(shí)期。此間，狩獵伴隨著氏族產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮和崩潰，最終蛻變成人類間的戰(zhàn)斗。有了戰(zhàn)斗，就有了進(jìn)行戰(zhàn)斗的方法戰(zhàn)術(shù)[3]。

戰(zhàn)術(shù)本是一個(gè)軍事學(xué)術(shù)語，《辭?！分袑Α皯?zhàn)”的解釋即指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗或作戰(zhàn)，對“術(shù)”的解釋是指手段、策略和方法，還有學(xué)術(shù)、學(xué)問等含義。若從文字上簡單理解，“戰(zhàn)術(shù)”就是戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗或作戰(zhàn)的手段、策略和方法。軍事科學(xué)研究的結(jié)果表明：戰(zhàn)術(shù)學(xué)的起源很早，“遠(yuǎn)在中國古代的春秋戰(zhàn)國時(shí)期和西方的古希臘、古羅馬時(shí)代，就有了關(guān)于戰(zhàn)術(shù)方面的著作。[4]”究竟什么是戰(zhàn)術(shù)，現(xiàn)代軍事科學(xué)對戰(zhàn)術(shù)的概念有以下幾類觀點(diǎn)。首先，認(rèn)為“戰(zhàn)術(shù)是在戰(zhàn)斗中使用軍事力量的理論。[5]”這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)術(shù)的理論方面的作用。其次，認(rèn)為戰(zhàn)術(shù)是指導(dǎo)戰(zhàn)斗的方法[6]。這種觀點(diǎn)突出了戰(zhàn)術(shù)指揮理論的特點(diǎn)。再次，認(rèn)為戰(zhàn)術(shù)是進(jìn)行戰(zhàn)斗的原則和方法[7-8]。最后，則認(rèn)為戰(zhàn)術(shù)是指導(dǎo)和進(jìn)行戰(zhàn)斗的方法，也可稱之為戰(zhàn)斗的用兵術(shù)和指揮藝術(shù)[9-10]。以上四種關(guān)于戰(zhàn)術(shù)的概念表達(dá)了戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)，反映了戰(zhàn)術(shù)理論與實(shí)踐兩個(gè)層面的內(nèi)容。體現(xiàn)出軍事學(xué)領(lǐng)域已對戰(zhàn)術(shù)的概念有了較為統(tǒng)一的定義，即戰(zhàn)術(shù)是進(jìn)行或指導(dǎo)戰(zhàn)斗的原則和方法。

2.2?運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)概念的文獻(xiàn)梳理

隨著現(xiàn)代競技體育運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，原來僅在軍事學(xué)中發(fā)揮其作用的“戰(zhàn)術(shù)”，也被移植轉(zhuǎn)而運(yùn)用到體育比賽中。當(dāng)“戰(zhàn)術(shù)”這個(gè)軍事術(shù)語轉(zhuǎn)義到運(yùn)動(dòng)競賽中后，人們根據(jù)各自學(xué)科特點(diǎn)，從不同的理論高度、學(xué)科角度對其進(jìn)行了不同程度上的概括和解釋。然而， 在體育學(xué)領(lǐng)域卻對戰(zhàn)術(shù)的概念眾說紛紜。因此，筆者在查閱、梳理相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，將前人研究成果中關(guān)于“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)”的定義歸納為以下三類：

第一類是從宏觀層面上對“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)”在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行定義，如：德國的哈雷[11]認(rèn)為：“Our sports tactics refer to the theory of sports competition。”匈牙利的阿爾帕德·恰納季[12]認(rèn)為：“The tactic is to use the technical ability physical quality and the other kinds of factors in the performance of the tactics is under certain conditions to achieve the best performance of the planned reasonable game plan?！奔础皯?zhàn)術(shù)是運(yùn)用技術(shù)能力的物理素質(zhì)和其他因素在一定的條件下，為達(dá)到最佳成績而運(yùn)用合理的比賽計(jì)劃?！?/p>

第二類是以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論與實(shí)踐視角，將“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)”定義為“策略、計(jì)策、謀略和行為、行動(dòng)、方法”。它是對各運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)戰(zhàn)術(shù)的綜合和概括，而且其對各運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)有著普遍的指導(dǎo)意義。如在全國體育院校通用教材《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》一書中，田麥久先生對競技戰(zhàn)術(shù)做了較為規(guī)范的框定，他認(rèn)為競技戰(zhàn)術(shù)是指在比賽中為戰(zhàn)勝對手，或?yàn)楸憩F(xiàn)出期望的競技水平而采取的計(jì)謀和行動(dòng)[13]。竇元樸則認(rèn)為“戰(zhàn)術(shù)是指在一次比賽中教練員、運(yùn)動(dòng)員共同制定和采用的謀略。[14]” 鄭兆云和許紹哲認(rèn)為，“戰(zhàn)術(shù)是在有效的比賽規(guī)則框架下，有目的地利用運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特殊的技術(shù)形式的行為。在比賽中，戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用是決定比賽勝負(fù)的重要因素[15]?！?林建成認(rèn)為“戰(zhàn)術(shù)是指運(yùn)動(dòng)員在比賽中表現(xiàn)出高超的競技水平戰(zhàn)勝對手而采取的計(jì)謀和行動(dòng)。[16]” 綜合相關(guān)研究成果[17-18]，可以將戰(zhàn)術(shù)歸納為一種方法，即它是綜合運(yùn)用技術(shù)、心理和身體素質(zhì)的方法，其目的是爭取比賽的勝利。

最后一類是從各專項(xiàng)的項(xiàng)目特點(diǎn)對“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)”進(jìn)行定義[19]。此類定義都具有較強(qiáng)的專項(xiàng)化特點(diǎn)，更多地適用于各專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對戰(zhàn)術(shù)研究和實(shí)踐的具體需要，是體育運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)目中針對性較強(qiáng)的定義。例如：《球類運(yùn)動(dòng)—足球》對戰(zhàn)術(shù)的定義是“足球戰(zhàn)術(shù)是比賽中為了戰(zhàn)勝對手，根據(jù)主客觀的現(xiàn)實(shí)參賽場景，所采用的個(gè)人和集體配合手段的綜合體現(xiàn)。[20]”《排球訓(xùn)練教程》一書對戰(zhàn)術(shù)做了如下闡釋，“運(yùn)動(dòng)員在比賽中，根據(jù)排球競賽規(guī)則和排球運(yùn)動(dòng)規(guī)律、比賽雙方的具體情況和臨場變化，合理運(yùn)用個(gè)人技術(shù)及集體配合所采用的有意識、有目的、有組織的個(gè)人和集體的配合行動(dòng)。[21]”《手球運(yùn)動(dòng)》對戰(zhàn)術(shù)的定義是“手球戰(zhàn)術(shù)是比賽中隊(duì)員個(gè)人技術(shù)的合理運(yùn)用和隊(duì)員之間互相配合的一種組織形式。[22]”

以上所列戰(zhàn)術(shù)定義其觀點(diǎn)均是通過不同高度、不同層次、不同側(cè)面以及不同角度揭示了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)特征。它是根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同，在各項(xiàng)目比賽規(guī)則的制約下，依據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)律、特點(diǎn)，以及對手、參賽者自身的技戰(zhàn)術(shù)水平[23]，進(jìn)而對參賽者自身實(shí)施的具體參賽指導(dǎo)計(jì)劃，即盡最大可能取得比賽最終勝利的策略或方法。其邏輯形式是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，抽象方法是科學(xué)的，層層移植的態(tài)度是求實(shí)的，反映了當(dāng)前科研工作者對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的認(rèn)識現(xiàn)狀和認(rèn)識水平。

3?知識論視角下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)

3.1?知識論視角下運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的屬性闡釋

運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)歸屬問題，首先要知道運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的定義，它是指運(yùn)動(dòng)員在比賽中，依照比賽規(guī)則，根據(jù)對手的情況，為了獲得勝利所采取的合理、有效的策略與行動(dòng)。其次，追溯問題的源頭，“屬性”是什么？“屬”在漢語詞典里的第一個(gè)解釋就是類別。為了更好地從客觀角度認(rèn)知運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，而區(qū)別于其他，這里說的屬性是指知識論視野下運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)屬性，它是一個(gè)事物所具有的區(qū)別于其他事物的根本屬性，屬性還是一個(gè)邏輯用語，特指事物所具有的某種不可缺少的性質(zhì)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)中不可缺少的基本特征應(yīng)屬“策略性”，它不同于戰(zhàn)爭學(xué)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，而是在體育學(xué)領(lǐng)域中，是指在比賽中或非比賽狀態(tài)下所使用的計(jì)劃、方法以及行動(dòng)。

鑒于此，我們從策略性知識的定義中找到了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)在知識視野下的歸屬問題。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的知識本質(zhì)屬性應(yīng)為策略性知識。策略性知識（strategic knowledge）是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識，是關(guān)于如何使用陳述性知識和程序性知識（智力技能）去學(xué)習(xí)、記憶，解決問題的一般性方法。相關(guān)研究成果[24]顯示，著名教育心理學(xué)家梅耶（R.?E.?Mayer）和加涅在研究知識學(xué)習(xí)時(shí)，就認(rèn)同安德森的主張，即將“知識”分為陳述性知識和程序性知識兩大類。加涅認(rèn)為，程序性知識本質(zhì)上是由概念和規(guī)則構(gòu)成的;由于運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的指向性不同，程序性知識又可分為兩個(gè)亞類：一類是運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識，加涅稱之為智力技能（intellectual skill），主要用來加工外在的信息;另一類是運(yùn)用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，加涅稱之為認(rèn)知策略（cognitive strategy），主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。而梅耶認(rèn)為，策略性知識和程序性知識是一種并列關(guān)系，不是一種智力技能;這完全符合對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)屬性的解釋，其優(yōu)點(diǎn)在于指出智力技能的本質(zhì)是程序知識，而不是陳述性知識;但其缺點(diǎn)就在于運(yùn)用概念和規(guī)則將負(fù)責(zé)對內(nèi)調(diào)控的程序性知識從智力技能中予以分離。

以乒乓球項(xiàng)目為例，參賽者在比賽過程中如果選擇發(fā)上旋球到對方的正手位，被對手用正手扣殺過來的概率大概是99%，那1%的不可能或許是因?yàn)閷Ψ礁静粫止デ虻募夹g(shù)，因?yàn)闆]有任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)員會輕易放棄一次進(jìn)攻得分的機(jī)會。這樣的方案經(jīng)過運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：不能給對方的正手位發(fā)上旋球。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)是前人在無數(shù)次地實(shí)戰(zhàn)比賽后，經(jīng)過反復(fù)推敲和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)，最后得出的比賽經(jīng)驗(yàn)，在比賽中會對隨機(jī)面臨的臨場問題根據(jù)陳述性知識采用策略性知識予以應(yīng)對。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員的知識水平也是一個(gè)不容忽視的問題，運(yùn)動(dòng)員的知識水平是實(shí)施運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的重要條件。因?yàn)?，在?zhàn)術(shù)的數(shù)量上主要是由掌控專項(xiàng)技術(shù)的全面程度來決定的;而在戰(zhàn)術(shù)的質(zhì)量上，尤其是在瞬息萬變的賽場上的戰(zhàn)術(shù)變化頻率與質(zhì)量，則主要取決于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的知識儲備和知識水平。因此，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)它不僅包含加涅的認(rèn)知策略，而且包括對自己的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的元認(rèn)知策略（meta-cognitive strategy），而策略性知識則全面、系統(tǒng)地闡釋了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)屬性的歸屬問題。

3.2?知識論視角下運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的屬性特點(diǎn)

3.2.1?博弈性

“博”在辭海里解釋為：“大、廣、通、豐富、換取”。弈則是指棋。體育領(lǐng)域的比賽是在雙方或多方參與角逐的情況下進(jìn)行的，比賽各方都帶有明顯的目的性，即戰(zhàn)勝對手，它是具有博弈性的一種行為，這種博弈性是參與人所追求的如何實(shí)現(xiàn)利益最大化，由此可見，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的特點(diǎn)之一就是具有博弈性。首先，體育運(yùn)動(dòng)本身就是在一定的規(guī)則下進(jìn)行的競爭，具有強(qiáng)烈的競技性、對抗性，以及戰(zhàn)術(shù)行為的策略性。其次，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)具有顯著的互動(dòng)性特征;最后，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的最終目的就是戰(zhàn)勝對手取得比賽的最終勝利。由此三方面的特點(diǎn)確定了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的博弈性特征屬性。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)就是合理運(yùn)用其理論體系，進(jìn)一步研究在運(yùn)動(dòng)競賽的實(shí)踐中如何有效的戰(zhàn)勝對手，提高勝利的概率，以取得比賽勝利的博弈。

我國歷史上著名的“齊王和田忌賽馬” 就是博弈問題的一個(gè)典型的例子。在戰(zhàn)國時(shí)期，齊王與田忌賽馬，各人備上、中、下三個(gè)等級的馬各一匹，每匹馬都得參加比賽且只能參加一次，每次比賽各出一匹馬，一共比賽三次。當(dāng)時(shí)齊王的馬按等級依次略強(qiáng)于田忌的馬，但各劣于田忌上一等級的馬。謀士孫臏給田忌出了個(gè)主意：每次比賽讓齊王說出他要出哪一匹馬，并讓田忌用下馬對齊王的上馬，用中馬對齊王的下馬，用上馬對齊王的中馬。比賽結(jié)果是田忌二勝一負(fù)，獲得最終賽馬的勝利。這就是如何善于使用自己的長處去對付對手的短處，巧妙運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)、智謀、策略在賽馬比賽中獲勝的博弈故事。

在競技比賽過程中，運(yùn)動(dòng)員一來一往的回合，每一招、每一式的擊發(fā)都是戰(zhàn)術(shù)、方案、對策、決策等諸方面的博弈。世界跳棋冠軍湯姆？威斯納爾曾這樣說過：“知道怎樣去做的人可以打成平手，而了解為什么的人卻可以贏得比賽。[25]”正如你比必須考慮到其他參賽對手的戰(zhàn)術(shù)思路一樣，對手同時(shí)也在考慮你所考慮的戰(zhàn)術(shù)。在參賽運(yùn)動(dòng)員相互之間激烈的比賽抗衡過程中，則必然包含智力、知識的較量，同時(shí)并存技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的抗衡。因此，只有參賽者使用正確、有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，才能使自身的競技能力得到更好的發(fā)揮與展示，即在比賽雙方都以戰(zhàn)勝、打敗、突破或迫使對方就范、服從己方意志為目的，而后取得本回合或整場比賽的勝利。

3.2.2?默會性

隱性知識一般很難進(jìn)行明確表述與邏輯說明，是那些個(gè)體已知道但無法用書面文字、圖表或數(shù)學(xué)公式等手段清晰表達(dá)的知識，它是人類非語言智力活動(dòng)的成果。默會性是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的特點(diǎn)之一，同時(shí)也是隱性知識的特征之一，默會性指的是不能通過語言、文字、圖表或符號明確表述。猶如正常發(fā)育的幼兒在接受正規(guī)教育之前，都能用合乎語法的句子來表達(dá)自己的思想，但是他們卻未清晰地意識到自己的話語中已經(jīng)暗含的語法規(guī)則一樣，初級階段的運(yùn)動(dòng)愛好者，在比賽中他會想盡各種辦法來取得勝利，當(dāng)你問他贏得比賽所使用的方法抑或策略時(shí)，他卻說不出、道不明，而這些贏得比賽的方法、策略就是戰(zhàn)術(shù)，是一種自己都沒有意識到卻在使用，無法表達(dá)具體戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的默會性。

在比賽中臨場指揮、布置戰(zhàn)術(shù)時(shí)，資深教練員與新手教練員的差別就在于知曉、理解的知識儲量、默會知識的數(shù)量以及存儲知識的方法、途徑存在差異，對比劉國梁卸任國家乒乓球隊(duì)主教練前后的國內(nèi)外乒乓球比賽，以張繼科、馬龍、樊振東為代表的著名運(yùn)動(dòng)員們的比賽成績顯得尤為明顯，同一運(yùn)動(dòng)員參加國際大賽的情況下，因存在不同教練員的指導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致比賽成績出現(xiàn)很明顯的落差，這說明資深教練員比新手教練員具有更多的、豐富的默會知識，也可以理解為我們經(jīng)常說的比賽、執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)豐富。

波蘭尼講過一句名言：“我們知道的要比我們能說的多”。例如，教練員應(yīng)該在何時(shí)何地使用“暫停”權(quán)利？教科書上沒有明確地文字、圖表或數(shù)學(xué)公式告訴我們要在哪段時(shí)間內(nèi)、具體什么情況下才可以使用“暫停”權(quán)利，在運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入比賽狀態(tài)時(shí)，如果教練員冒然使用“暫停”，可能會將運(yùn)動(dòng)員剛投入到比賽的興奮狀態(tài)打斷，影響運(yùn)動(dòng)員在賽場上最佳競技狀態(tài)的發(fā)揮，繼而使其最佳競技表現(xiàn)受挫。如果運(yùn)動(dòng)員在賽場上被對手連續(xù)進(jìn)攻，毫無還手之力，而運(yùn)動(dòng)員本身無法自我調(diào)整時(shí)，教練員仍然沒有發(fā)覺，或拒絕使用“暫停”，那這場比賽肯定必?cái)o疑。由此，我們可以認(rèn)定像這樣完全憑借教練員豐富的比賽經(jīng)驗(yàn)來判斷在合適的時(shí)機(jī)使用“暫?！睓?quán)利，如此豐富的經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確的判斷力就是具有默會性的。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的默會性特點(diǎn)是不能以正規(guī)的形式進(jìn)行加工、傳遞，只能是參與者從自己的直接經(jīng)驗(yàn)中去感悟、去體驗(yàn)，通過反復(fù)地練習(xí)再總結(jié)，最后升華的過程，而這個(gè)過程是無法與他人共享的。

3.2.3?個(gè)人性

個(gè)人性亦屬隱性知識，它是存在于個(gè)人頭腦中的，它的主要載體是人的身體，它不能通過正規(guī)的形式（例如學(xué)校教育、大眾媒體等形式）進(jìn)行傳遞，因?yàn)殡[性知識的擁有者和使用者都很難清晰表達(dá)。但是隱性知識并不是不能傳遞的，只不過它的傳遞方式特殊一些，例如通過“師傳徒授”的方式進(jìn)行。另外，這里需要區(qū)別“個(gè)體性”與“主觀性”。波蘭尼認(rèn)為：和主觀心理狀態(tài)之局限于一己的、私人的感受不同，個(gè)體知識是認(rèn)識者以高度的責(zé)任心（responsibility），帶著普遍的意圖（universal intent），在接觸外部實(shí)在（external reality）的基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識成果?？梢?，個(gè)體的不同于主觀的，關(guān)鍵在于前者包含了一個(gè)普遍的、外在的維度 。

個(gè)人性，既表明它是一種與使用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的個(gè)體無法分離的一種特性，一旦脫離了使用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的主體，而成為純粹的公共性和客觀性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，那么運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)本身就消失了，也表明了參與者的身心參與是達(dá)到使用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的必然途徑。就是說，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的個(gè)人性是一種置身其境的體驗(yàn)、領(lǐng)悟過程，并不是說運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)是一種模式、一種范例，必須是千篇一律如同復(fù)制品一樣，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的魅力同樣來自個(gè)人的不確定性和多變性，因?yàn)橥瑯拥膽?zhàn)術(shù)，在不同的個(gè)體上實(shí)施的效果是不一樣的，如同一個(gè)運(yùn)用語言文字的能手可能扎敏感的讀者心中創(chuàng)造一種與他自己相差不多的心境，可是如果他用的是科學(xué)的方法，那么他的經(jīng)驗(yàn)之流就會煙消云散，永遠(yuǎn)消失[26]。

例如發(fā)球搶攻是我國乒乓球運(yùn)動(dòng)員的重要戰(zhàn)術(shù)之一，運(yùn)動(dòng)員在明確了發(fā)球搶攻戰(zhàn)術(shù)后，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員使用的情況卻不一樣，有的運(yùn)動(dòng)員會使用發(fā)下旋球后用弧圈球進(jìn)行搶攻的戰(zhàn)術(shù)，而有的運(yùn)動(dòng)員也可能有使用發(fā)“奔球”后用正反手大力扣殺進(jìn)行搶攻的戰(zhàn)術(shù)，亦或是使用側(cè)旋球后正手大力爆沖等手段的戰(zhàn)術(shù)。又如足球比賽中的首發(fā)陣容，有“4-4-2”“4-2-3-1”“4-3-3”等等陣型，假如中國足球國家隊(duì)與巴西足球國家隊(duì)都使用相同的戰(zhàn)術(shù)陣型，使用的效果肯定是天壤之別，這也就能很好的說明運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)具有的個(gè)人性特點(diǎn)。

3.2.4?策略性

運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)不僅在比賽中得以運(yùn)用和施展，在賽前、賽中以及賽后都存在著戰(zhàn)術(shù)的使用，這里我們只對比賽中的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行討論。無論是面對面的同場競技，還是同一時(shí)空下，不同出場順序的比賽，體育運(yùn)動(dòng)比賽有著明顯的策略性和對抗性，也就是說在體育運(yùn)動(dòng)比賽中無時(shí)無刻地都存在著策略[27]。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的策略是一把雙刃利劍，使用得當(dāng)、合情合理，就會取得效果，可達(dá)到比賽的預(yù)期目標(biāo);使用不當(dāng)或不巧妙，也可毀掉戰(zhàn)術(shù)意圖而失掉比賽的勝利。成功的戰(zhàn)術(shù)策略是經(jīng)過深思熟慮后的展現(xiàn)，是精心設(shè)計(jì)和周密安排的過程，是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的具體內(nèi)容。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)同時(shí)也是一種策略思維上的對抗， 賽場上的爭斗是一種高級、復(fù)雜和激烈的策略對抗的形態(tài)[28]。

運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)也是另一種類型的技巧，在比賽場上，它既是打好比賽所需的心理技巧的一部分，又是對將體能技巧發(fā)揮到何種程度的一種策略、算計(jì)。在乒乓球項(xiàng)目上，運(yùn)動(dòng)員可以通過練習(xí)發(fā)球（旋轉(zhuǎn)、速度、落點(diǎn)）和回?fù)簦ㄅ袛鄿?zhǔn)確、平穩(wěn)）來提高自身技術(shù)動(dòng)作的質(zhì)量，戰(zhàn)術(shù)上的策略技巧是自己要知道球該往哪里發(fā)（近網(wǎng)或是底線）或者回?fù)舻綄Ψ絽^(qū)域的哪個(gè)落點(diǎn)（直線或是斜線）。又如在橄欖球比賽中，通過跟防、圍跑以及接傳球來提高動(dòng)作技巧，了解敵我動(dòng)作技巧的教練則通過場外喊話，指導(dǎo)球隊(duì)最大限度地發(fā)揮本隊(duì)的技巧，利用對方的弱勢，教練的算計(jì)組成了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，而這些運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)也是通過策略一步一步地進(jìn)行實(shí)施。橄欖球比賽的體能競技是隊(duì)員們在球場上進(jìn)行的，而戰(zhàn)術(shù)策略則是在場外的指揮中心由教練或助理們進(jìn)行的。由于攻防雙方盾的不斷轉(zhuǎn)換，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的策略顯得更為重要，進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)引出有針對性的防守戰(zhàn)術(shù)，防守戰(zhàn)術(shù)的完善又迫使進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)不斷更新和改變。像這樣的攻守對抗，新舊的爭斗愈演愈烈。

由此可見，體育比賽過程中運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的使用也顯得尤為關(guān)鍵。在不斷增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)意識的情況下， 方可獲得策略性知識和戰(zhàn)術(shù)能力。以對抗為基點(diǎn)，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的思考，才能做到隨機(jī)應(yīng)變、得心應(yīng)手、開拓前進(jìn)。策略的使用也是知識的使用，高明的策略家常常將博弈理論和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，因此，也可以說策略對局是一門科學(xué)，也是藝術(shù)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)則是更具策略性的知識。

4?結(jié)?語

從我國現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的研究成果來看，研究者們在對運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)屬性問題上還沒有給予足夠的目光和關(guān)注。從知識論的角度看待運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的問題，這樣可以更好地幫助我們拓寬視野，為參與、從事運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的參與者提供清晰的思路與依據(jù)，同時(shí)也為豐富運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)的理論體系提供基礎(chǔ)。由于當(dāng)前大型賽事不同參賽項(xiàng)目的競技成績均已接近于人類的生理極限，于是未來相同比賽項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員成績的競爭，乃是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)和科學(xué)技術(shù)助力競技運(yùn)動(dòng)能力之間的隱性競爭。因此，今后運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)研究是重點(diǎn)需要強(qiáng)化的一個(gè)方面，尤其是技能主導(dǎo)類難美性項(xiàng)群的體操、藝術(shù)體操、技巧、跳水、花樣滑游、冰舞、武術(shù)套路等項(xiàng)目，以及技心能主導(dǎo)類準(zhǔn)確性項(xiàng)群的射擊、射箭等項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)與運(yùn)動(dòng)成績的相關(guān)性極高，今后仍需加大運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)研究的力度。相反技戰(zhàn)能主導(dǎo)類的隔網(wǎng)對抗性項(xiàng)目（乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、排球），同場對抗性項(xiàng)目（籃球、足球、冰球、手球、水球、曲棍球），以及輪換攻防對抗性項(xiàng)目（棒球、壘球、板球）等集體性項(xiàng)目，其運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)研究則是未來研究需要強(qiáng)化的重點(diǎn)。而對于體能主導(dǎo)類快速力量性項(xiàng)群運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（跳躍、投擲、舉重）、速度性項(xiàng)群運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（短跑（<400m），短游（100m），短滑（500m），短距離賽場自行車）以及耐力性項(xiàng)群運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（中長走、跑、滑、游，越野滑雪;長距自行車;劃船）運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)研究，則是未來需要重點(diǎn)開辟、強(qiáng)化的新領(lǐng)域。

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