[摘要]在遠(yuǎn)古時(shí)期，牙雕已經(jīng)與音樂、舞蹈、彩陶等構(gòu)成我國歷史悠久的史前文化。唐宋時(shí)期牙雕發(fā)展迅速，在明清時(shí)期牙雕文化已經(jīng)發(fā)展成熟，非常興盛。我國牙雕技術(shù)既融合青田牙雕的傳統(tǒng)藝術(shù)，又結(jié)合京、滬風(fēng)格。隨著我國社會的發(fā)展，人們的審美水平也發(fā)生著天翻地覆的變化，因此，牙雕唯有不斷提升自身的創(chuàng)新性，才能夠滿足社會的需求，促進(jìn)牙雕技術(shù)的發(fā)展。

[關(guān)? 鍵? 詞]創(chuàng)新;傳承;發(fā)展;研究;牙雕;技術(shù);傳統(tǒng)文化

對于牙雕藝術(shù)而言，需要繼承傳統(tǒng)文化的精髓，并且進(jìn)行創(chuàng)新，以滿足社會的需求，唯有“取其精華，去其糟粕，推陳出新”才能夠不斷地發(fā)展牙雕技術(shù)，提高牙雕技藝。我國不同時(shí)代的牙雕的外形也有所區(qū)別，有的雍容華貴，有的清新淡雅。牙雕技術(shù)在歷史文化長河中，隨著時(shí)間的變化，一直不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，但是，本質(zhì)上還是以傳承為主[1]。我國牙雕技術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，是其他國家所不能比擬的，牙雕技術(shù)一直是美好祝愿的“代表”。尤其是我國的象牙牙雕，在民間常常被視為辟邪之物，但是，近年來對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識不斷增強(qiáng)，我國牙雕市場也在不斷進(jìn)行調(diào)整，如何努力做到在保護(hù)環(huán)境的情況下加快牙雕技術(shù)的發(fā)展是值得思考的問題。文章以猛犸牙雕為例，簡述我國牙雕發(fā)展歷程和創(chuàng)新。

一、簡述我國現(xiàn)代猛犸牙雕的工藝

亞洲象牙、猛犸象牙、非洲象牙、海獅象牙等都是我國象牙雕刻技術(shù)中的主要材料，猛犸象牙與其他象牙不同之處在于猛犸象已經(jīng)滅絕，象牙材料已經(jīng)成為有限品，不可能再生。在我國遠(yuǎn)古時(shí)期，猛犸象屬于哺乳動物，通常生活在北方寒冷地區(qū)，突然到來的冰期，導(dǎo)致猛犸象全部滅絕，但是這些猛犸象牙卻完整地被保存了下來，除了牙齒外部出現(xiàn)石化之外，其象牙內(nèi)部還是完整的，在牙雕中依舊屬于上等材料。在20世紀(jì)80年代，我國制定了一系列的保護(hù)政策，禁止濫殺大象，而猛犸象牙已經(jīng)滅絕，不涉及生態(tài)環(huán)境，因此，使用猛犸象牙也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境不受破壞的一種方式，但由于其數(shù)量有限，已經(jīng)成為我國珍稀的收藏品。

二、簡述我國現(xiàn)代猛犸牙雕的歷史傳承

我國牙雕技術(shù)最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在北京的周口人已經(jīng)使用象牙制作各種工藝品，但是這個(gè)時(shí)期的工藝品比較簡單，而且主要以陪葬品為主。現(xiàn)如今牙雕工藝品較為精美，而且層次豐富，內(nèi)容表現(xiàn)形式多種多樣，收藏價(jià)值更大。就牙雕中的猛犸象牙雕技術(shù)而言，其發(fā)展歷程遠(yuǎn)不如其他普通牙雕的發(fā)展歷程，但是猛犸象牙雕刻依舊存在著各樣的雕刻技術(shù)。這是由于猛犸象牙存在時(shí)間較久，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)密，色澤光滑，屬于上好的牙雕替代品。猛犸象牙交易可追溯到300多年前，但是由于其埋藏時(shí)間較久，會存在諸多裂口，耗損較大，且其數(shù)量是有限的，所以在雕刻中，還是需要精湛的手藝，減少材料的浪費(fèi)，避免不必要的經(jīng)濟(jì)損失。我國象牙雕刻技術(shù)已經(jīng)有上千年的歷史[2]。從遠(yuǎn)古時(shí)期的雕刻技術(shù)來講，有許多的雕刻手法，如圓雕、浮雕、鏤雕等，對現(xiàn)如今的雕刻技術(shù)而言，除了要考慮市場的需求之外，還應(yīng)根據(jù)象牙質(zhì)地和象牙形狀進(jìn)行雕刻，選擇相應(yīng)的雕刻手法，避免造成不必要的損害。無論是木雕還是牙雕，其中都需要雕刻人員精湛的手藝，考驗(yàn)著雕刻人員的刀工，都需要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，取其精華，去其糟粕。我國象牙雕刻技術(shù)歷史發(fā)展悠久，無論是猛犸象牙還是普通象牙，都需要傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)作為支撐。雖然象牙材料在質(zhì)地和形狀上都有所區(qū)別，但是雕刻人員的手藝都是相通的，可以繼承傳統(tǒng)雕刻手藝的精華并進(jìn)行創(chuàng)新，提升雕刻技術(shù)，減少由于雕刻手藝造成失誤，產(chǎn)生不必要的損失，努力將我國傳統(tǒng)的牙雕手藝發(fā)揚(yáng)光大。

三、簡述我國牙雕技術(shù)的精髓

一是要刀法力道適中，必須根據(jù)材料的不同，采用不同的刀法和力道，通過不同的雕刻技術(shù)雕刻出精美的象牙工藝品。二是雕刻精細(xì)，例如青田牙雕中，在對人物進(jìn)行雕刻時(shí)，首先要對雕刻人物進(jìn)行觀察。青田牙雕主要注重古典仕女服飾的雕刻，對配飾、頭飾、衣服等進(jìn)行雕刻，尤其是人物的形態(tài)，刀工更是一絕。三是情景交融，寓情于景，對人物后面的背景、石景、樹景進(jìn)行細(xì)致雕刻，栩栩如生。例如在佘文科、佘國平父子創(chuàng)作的《惜春作畫》中，將人物融入平透雕圍屏及舞臺欄桿的小型組雕氛圍之中，平添幾分審美效應(yīng)，通過細(xì)致雕刻達(dá)到錦上添花的效果。我國牙雕技術(shù)的主要特點(diǎn)是精細(xì)，通過細(xì)致入微的雕刻，將每一個(gè)細(xì)節(jié)都雕刻得栩栩如生，給人以震撼。藝術(shù)是和諧的，反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)才能夠達(dá)到明確而豐滿的境界。

四、簡述我國牙雕技術(shù)的創(chuàng)新

以猛犸象牙為例，我國猛犸象牙雕刻技術(shù)為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高猛犸象牙雕刻工藝品的收藏價(jià)值。對于牙雕而言，其主要是通過人工進(jìn)行雕琢，主要講究的就是通過精湛的手藝、細(xì)致的手法創(chuàng)造藝術(shù)感，這就需要相關(guān)雕刻人員不斷提高技術(shù)，并且進(jìn)行雕刻手藝的創(chuàng)新。但是，猛犸象牙既珍貴又稀有，所以在雕刻中盡量避免浪費(fèi)問題，努力做到精益求精[3]。猛犸象牙表面石化，可以表現(xiàn)出一種古樸的感覺，作為新時(shí)代的年輕人，也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的雕刻手藝，通過長時(shí)間的靜心磨煉，領(lǐng)會雕刻精髓，利用現(xiàn)代科技進(jìn)行創(chuàng)新，以此提高牙雕的收藏價(jià)值。

五、總結(jié)

綜上所述，對于牙雕而言，唯有不斷進(jìn)行創(chuàng)新才能夠滿足社會的需求。社會不斷發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生翻天覆地的變化，人們的審美水平也在不斷變化，尤其是近年來，我國的牙雕工藝品越來越受大眾的喜愛，我國牙雕尤其是猛犸牙雕更具有收藏價(jià)值，由于猛犸象已經(jīng)滅絕，其象牙有限，制作出的牙雕更難得。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁德.現(xiàn)代猛犸牙雕的傳承與創(chuàng)新[J].名家名作，2017（3）：124.

[2]宋春國.集師廣繹：莆田牙雕藝術(shù)的研究、繼承和創(chuàng)新[J].雕塑，2010（5）：70-71.

[3]王偉麗.當(dāng)代牙雕藝術(shù)的三大創(chuàng)新[J].中國收藏，2008（9）：124-125.

作者簡介：尹國榮，廣東中山。中國猛犸象牙雕刻藝術(shù)傳承委員會理事長，中國猛犸象牙藝術(shù)研究會常務(wù)理事，全國工藝美術(shù)行業(yè)理事會副理事長，廣東省工藝美術(shù)家協(xié)會理事（省級工業(yè)美術(shù)師），中山市工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事，中山市工藝美術(shù)協(xié)會牙雕委員會副主任。中國杰出手工藝師、中山市工藝美術(shù)大師、中山市中級工藝美術(shù)師、中山吉相工藝品有限公司總經(jīng)理、中山市榮藝工藝品廠設(shè)計(jì)總監(jiān)、珠海橫琴創(chuàng)意文化有限公司董事長。

2016年，在中國（深圳）文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，作品《太平盛世》獲得“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，《舞·中國夢》獲得“中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。

2016年，作品《法會》在國際收藏文化節(jié)暨手工藝大師邀請展上獲得“工合杯”金獎(jiǎng)。

2017年，在第52屆全國工藝品交易會上，作品《千手觀音》《三寶佛》分獲“金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽”金獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)，《秋山行旅》獲得“廣輕工美杯”工藝美術(shù)精品金獎(jiǎng)。

2017年，在中國（深圳）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，作品《三酸》獲得“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，作品《多子多福》《十八羅漢賀壽》獲得銀獎(jiǎng)。

2017年，《司馬光砸缸》在“深圳·金鳳凰”工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽上獲得銀獎(jiǎng)，作品《桃園三結(jié)義》獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2017年，在第四屆珠三角工藝美術(shù)作品邀請展上作品《十八羅漢香爐》獲得“工美金匠獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，作品《五子佛》《普度眾生》均獲銀獎(jiǎng)。

2017年，在中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，作品《寶扇八仙》獲得“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

2017年，作品《從遠(yuǎn)古到近代》《一帆風(fēng)順》在第二屆中山市工藝美術(shù)會員作品展上分獲 “工美金匠”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。

2018年，作品《凈瓶觀音》被福建省工藝美術(shù)珍品館收藏。