陳璐

作為“誕成婚喪”四大人生禮儀之一，婚禮可謂在人的一生中占據(jù)著重要地位?；槎Y是一種宗教儀式，是雙方相愛，心意相通，愿攜手度過此生的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種法律公證的儀式，證明兩人結(jié)為夫妻，受法律的保護(hù)。所有的國(guó)家和民族都有其傳統(tǒng)的婚禮儀式，既是本民族文化教育的儀式，又是繼承民俗文化的有效途徑。世界上所延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最廣泛的便是三大文明圈的婚禮，即儒教婚禮、印度教婚禮、基督教婚禮。中國(guó)和日本作為同屬儒教婚禮文明圈的國(guó)家，其婚禮內(nèi)容上既有相似之處又有不同之處。本文以婚禮為切入點(diǎn)，探討中日婚禮的不同，以此為對(duì)中日兩國(guó)文化感興趣的人群和跨文化交際的人群提供建議與幫助。

中國(guó)婚禮

中國(guó)最初的婚姻制度起始于周朝，婚姻制度在當(dāng)時(shí)屬于“六禮”之一。周朝所制定的婚姻原則是：父母之命、媒妁之言、同姓不婚。在周朝同時(shí)設(shè)有官媒和專司談合。當(dāng)時(shí)，媒官又稱之為“媒氏”，他們從國(guó)家領(lǐng)取一定俸祿，執(zhí)行公務(wù)?！吨芏Y·地官·媒氏》記載：“媒氏，掌萬(wàn)民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆書之?！痹谥艹?，婚禮也擁有自身的“六禮”制度，即納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)步驟?！敖Y(jié)發(fā)為夫妻”的說(shuō)法也是來(lái)自周朝。

在唐朝，“六禮”同周朝一樣，新娘到新郎家之后要拜公婆和長(zhǎng)輩們以及觀禮的客人，稱為“拜客”，同時(shí)也有“鬧洞房”的習(xí)俗，稱為“戲婦”，而后新娘正走入新房，新郎倒走入新房，共飲“合歡酒”，后代稱之為“交杯酒”。新娘在被迎親時(shí)會(huì)以遮蓋物遮住頭面，稱為“蓋頭”，唐代結(jié)婚時(shí)女子常用執(zhí)扇和折扇，古語(yǔ)為“卻扇”。結(jié)婚服飾大都華麗精致，新郎服飾為緋紅，新娘為青綠。

到了宋朝，出現(xiàn)了新的習(xí)俗。討論婚事之時(shí)出現(xiàn)了“相媳婦”的習(xí)慣，即為后世的“相親”，男女雙方約定時(shí)間，雙方見面，如若相中的話便在女子的發(fā)髻上插上金釵，又為“插釵”，若不中意，則送上彩緞，稱為“壓驚”。迎親時(shí)新郎帶領(lǐng)花轎來(lái)到女方家中，新娘來(lái)到男方家后，新婚夫妻拜堂，手牽“同心結(jié)”，拜天地祖先后送入洞房夫妻交拜，行“合髻”之禮，即取夫妻各一縷頭發(fā)打成“同心結(jié)”樣，作為婚禮信物。此后有“除花”“卻扇”的儀式。第二日早上，新婚夫妻拜過公婆，婚禮結(jié)束。

清朝大體沿襲前朝，民間婚禮大都與前朝相似，但統(tǒng)治階級(jí)卻有所不同。清政府規(guī)定：“公、侯、伯成婚的納采禮，緞衣五襲，緞衾褥三具，金約領(lǐng)一具，金簪玉枝，金耳飾全副，一品官納采禮，緞衣四襲，其余同侯伯;二、三品官納采禮，緞衣三襲，緞衾褥二具，余與一品官同，四品官以下至九品官的納采禮，緞衣二襲，緞衾褥一具，金約領(lǐng)一具，金耳飾全副?！?/p>

而后受許多過去朝代習(xí)俗影響，部分傳統(tǒng)得以保留，漸漸形成了如今的婚禮形式。

日本婚禮

日本婚禮大致分為四種，即神前式、教會(huì)式、佛前式、人前式。

在日本室町時(shí)代，神前式婚禮開始盛行，神前式婚禮即傳統(tǒng)的神道教式婚禮，在日本神社舉行，是具有日本傳統(tǒng)特色的婚禮形式，起源于明治33年大正天皇的婚禮。古代以皇室為主所舉行的婚禮，二戰(zhàn)之后漸漸普及到民間。在日本，結(jié)婚也會(huì)選擇黃道吉日，即“大安吉日（たいあんきちじつ）”，其日期多為周日。結(jié)婚之時(shí)，新娘身著白無(wú)垢（しろむく），寓意新娘的身心純潔美麗，同時(shí)寓意著新娘會(huì)像一張白紙一樣嫁入夫家，受夫家的家族教導(dǎo)。新娘頭上所戴白色棉帽稱之為「角隠し」，具有特殊含義，日本人認(rèn)為女性長(zhǎng)發(fā)附有靈體，且恐「女子因嫉妒發(fā)狂，頭上長(zhǎng)角成鬼」，因此以白帽遮之以驅(qū)除兇邪。除白無(wú)垢之外，日本花嫁還包括“打褂”，“打褂”是屬于上層富裕女子所著之物。在室町時(shí)代，武家女子在寒冷季節(jié)所穿的外套，其材質(zhì)價(jià)格不菲。在江戶時(shí)代，大奧中地位較高女子也會(huì)身著“打褂”凸顯身份地位。江戶時(shí)代后期，一些富裕家庭將“打褂”作為婚嫁衣著。

神前式婚禮過程為參進(jìn)，即讓出席者就坐。而后新郎在先新娘隨后入場(chǎng)。舉行招神儀式前用水洗凈身心，由神官奉上祈禱文，而后行“誓杯之儀”，新郎新娘用小、中、大三種杯子交替飲酒，第一杯是新郎給新娘，第二杯是新娘給新郎，第三杯再由新郎給新娘，每杯酒要分三次喝下。三三得九，所以這個(gè)儀式也稱為“三三九度之杯”或“三獻(xiàn)之儀”，九度交杯表示長(zhǎng)久永遠(yuǎn)、白頭偕老之意。其中也包含了日本人對(duì)于奇數(shù)的喜愛。而后新娘新郎交換戒指，將其戴入對(duì)方無(wú)名指上，最后人們?cè)谏裆缜暗膮⒌郎暇奂饋?lái)，與新郎新娘一起拍攝照片，并祝福他們。參加婚禮其中重要的一步就是要隨禮送紅包。這點(diǎn)在日本也不例外，他們的禮金叫作「ご祝儀（しゅうぎ）」，一般用白色信封包裹。日本人送禮金沒有特定的數(shù)額，一般都是三萬(wàn)或五萬(wàn)日元。之所以都送奇數(shù)的禮金，是因?yàn)槠鏀?shù)不能被二除開。偶數(shù)能夠被二除開，有種分離之意。所以大家都約定俗成送奇數(shù)禮金。同時(shí)也要注意避開有四與九數(shù)字的禮金，因?yàn)檫@兩個(gè)數(shù)字在日語(yǔ)里與「死」和「苦」的發(fā)音相似。

以上我們通過對(duì)中日兩國(guó)婚禮習(xí)俗歷史和過程的介紹，將日本和中國(guó)兩國(guó)文化進(jìn)行了簡(jiǎn)單對(duì)比，揭示了其深刻內(nèi)涵，希望為積極參與中日兩國(guó)的跨文化交際者提供幫助。