陳羽笛

有些事，做與不做不是取決于一個人的能力，而是決定于這個人的毅力。

比如面對一位生命垂危不久人世的病人，你是盡力挽救還是坐視不管？比如遭遇一個實(shí)力強(qiáng)勁無法戰(zhàn)勝的對手，你是勇敢挑戰(zhàn)還是逃之夭夭？比如碰上一場基本屬于垃圾時間的比賽，你是全力以赴還是敷衍了事？

對于很多的“明智者”來說，撒手不管、知難而退、虛與委蛇以節(jié)約人力物力財(cái)力恐怕是他們所認(rèn)為的最佳選擇?？墒?，翻一翻中國歷史，對這種行為說不的卻是大有人在，他們的行為用一句話來形容，那就是——知其不可為而為之。

面對禮崩樂壞的社會環(huán)境，孔子欲挽狂瀾于既倒，擎起“克己復(fù)禮”的大旗，周游列國推行其道，不為諸侯所用，轉(zhuǎn)而授徒三千，終將儒家文化推及天下；面對“信而見疑，忠而被謗”的艱難處境，屈原依然竭忠盡智以待其君，以自己高潔的志行堅(jiān)貞的品質(zhì)，使飽受冤屈與不幸的靈魂彪炳史冊；面對終身殘疾無緣戰(zhàn)場的窘境，孫臏以筆代劍奮筆著述，讓自己的軍事思想閃耀后世；面對慘遭奇恥大辱聞達(dá)已經(jīng)成泡影的困境，司馬遷忍辱負(fù)重，隱忍茍活，努力修史，終于留下一部“史家之絕唱”……

他們，沒有誰敢說自己能夠成功，沒有人不知道前路充滿坎坷，他們幾乎都是在面對絕境的情況下作出了自己的人生抉擇。其實(shí)，知其不可，為還是不為，全在一念之間。為，你所憑借的只有堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的信念，用世間的苦難和人生的不幸為自己的精神淬火；不為，也很正常，甚至?xí)蝗藗冏u(yù)為“識時務(wù)”的“俊杰”。但你也會因此喪失了挑戰(zhàn)不可能的機(jī)會，以致讓你在痛苦與懊惱中看著你所不愿見到的情景從容降臨。從某種意義上說，面對絕境，勇往直前，全力以赴，才是是真正善待自己，讓自己問心無愧。

知其不可而為之，是一種義無返顧的精神，是勇氣與無畏的凝聚，是奮斗與拼搏的代名詞。也許會有人說，這樣的人不自量力，這樣的人不切實(shí)際……但你想想，如果從來就沒有知其不可而為之的人出現(xiàn)，我們今天或許還都是生活在樹枝上的猿類……

其實(shí)，我們的祖先從來就對知其不可而為之的精神飽含欽敬，否則，就不會有女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜木填海的美麗傳說，就不會有愚公移山、大禹治水的傳世佳話，就不會有一代代英豪推翻黑暗勢力、趕走外國列強(qiáng)、追求民主自由的壯舉……

要征服人生路上的艱難險(xiǎn)阻，挑戰(zhàn)一切不可能，需要的是“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的執(zhí)著，需要的是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的赤誠，更需要一種“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的殉道精神……

拼搏之后，才知道生命力有多么頑強(qiáng)；努力之后，才知道不可能亦會軟化退讓。正是一個又一個的知其不可而為之的英豪們前仆后繼，我們才能生活在一個日新月異的時代，才能享受到層出不窮的新奇與美好！

【點(diǎn)評】

作者善用鋪排的手法，無論舉例、引用，還是論述、抒情，多用排比句式，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。知不可而為之，是儒家積極入世思想的體現(xiàn)，更體現(xiàn)出中華民族的精神精髓，激勵著一代又一代的中國人朝著常人難以企及的目標(biāo)執(zhí)著前行。尤其在改革開放路途坎坷、國際競爭日趨激烈的今天，我們更需有這樣的精神和毅力?。ㄍ蹁粕c(diǎn)評）