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        鄒韜奮專訪胡適

        2019-04-20 09:25:36肖伊緋
        百年潮 2019年4期
        關(guān)鍵詞:鄒韜奮胡先生胡適

        肖伊緋

        胡適(左)與鄒韜奮(右)

        鄒韜奮(1895—1944),原名恩潤,是近代中國著名記者和出版家。他主編《生活》周刊,創(chuàng)辦生活書店和三聯(lián)書店,在20世紀三四十年代的中國影響很大。鄒韜奮一生辦刊物、辦報紙、辦書店,為救國運動,為民主政治,為文化事業(yè),奮斗不息。用他的名字命名的“韜奮出版獎”和“長江韜奮獎”分別是我國出版界和新聞界的最高榮譽獎。而矗立于北京東城區(qū)美術(shù)館東街22號的北京三聯(lián)韜奮書店,也是因他得名,一直是北京乃至中國的文化地標(biāo)之一,是讀書人與愛書人的“朝圣”之地。胡適(1891—1962),原名嗣穈,字適之,是近代中國著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家,以倡導(dǎo)“白話文”、參與領(lǐng)導(dǎo)新文化運動聞名于世。

        鄒韜奮與胡適之間的交往,似乎并沒有多少研究者關(guān)注過。究其原因,無非是胡適早年“暴得大名”,而鄒韜奮則成名較晚,二人雖只相差四歲,可在生活境遇與事業(yè)路徑上卻差異頗大,看似沒有太多的交集。

        1926年10月,鄒韜奮開始主持上海《生活》周刊編輯工作,終得以從事自己夢寐以求的新聞出版工作。他決定根據(jù)社會和讀者需要,從內(nèi)容到形式,對《生活》周刊進行一次大幅度的革新,并確定該刊的宗旨為“暗示人生修養(yǎng),喚起服務(wù)精神,力謀社會改造”。而此時的胡適,正在環(huán)游英美各國,忙著講學(xué)與考察,直至1927年5月歸國,迅即又在上海與徐志摩等創(chuàng)辦了新月書店。

        1927年11月10日,鄒韜奮向當(dāng)時暫住上海的胡適寫了一封信,一方面表達其敬重之意,另一方面也表示希望對其進行一次專訪。信文如下:

        適之先生:

        久切心儀,無緣識荊,至以為悵。為著《生活》周刊的事情,我很想和先生作幾分鐘的談話。因知先生事忙,未敢冒昧。倘蒙見許,請告我一個時間。

        《生活》周刊的讀者好幾次引起精神物質(zhì)之爭,我們要想把大著《我們對于西洋與近代文明的態(tài)度》一文在《生活》里轉(zhuǎn)載一下,以饗讀者,未知能蒙許否。祝你康健。

        鄒恩潤上

        十六、十一、十

        從短札看出鄒韜奮對胡適的推崇可謂溢于言表。不難看到,主持刊物編輯未久的鄒韜奮,對于專訪胡適一事,是鄭重其事的。

        事實上,早在鄒韜奮致信胡適半年之前,《生活》周刊已經(jīng)刊發(fā)過《胡適之先生最近回國后的言論》(1927年6月26日),只不過,這是轉(zhuǎn)發(fā)原載于《大陸報》的報道,不是《生活》周刊的獨家報道。即便如此,轉(zhuǎn)載刊發(fā)之后,讀者反響熱烈,也一度引發(fā)熱議。因此,鄒氏致信胡適請求專訪一事,若能實施,則將是《生活》周刊的首篇“獨家”報道,對刊物本身的發(fā)展自然是有著很好的推動力的。

        1927年12月4日,《生活》周刊第三卷第五期印發(fā)。這一期刊物頭版,醒目地刊載著“訪問胡適之先生記”的標(biāo)題,內(nèi)文是三個整版的專訪內(nèi)容,圖文并茂,很是生動可觀。專訪報道,摘錄如下:

        《生活》周刊第三卷第五期(1927年12月4日),頭版刊發(fā)胡適專訪報道

        訪問胡適之先生記

        …… ……

        預(yù)約

        我先幾天寫一封信云約定晤談時間,承他回信說:“我下午在家時多,極盼來談,最好先打電話(西,六九一二)一問?!蔽以谑障挛绫愦蛞粋€電話給他,承他勤勤懇懇的指示怎樣乘二路電車,到了靜安寺路頭,走幾分鐘走到“四十九號A”就到了,不過不是沿馬路的,是要轉(zhuǎn)彎到一個弄子里面去的。

        …… ……

        萬籟俱寂的書房

        “老家人”出來開了門,引我上樓。我走進胡先生的書房,他正在萬籟俱寂中執(zhí)筆疾書,著他的《白話文學(xué)史》,見我來了,笑容可掬的立起握手,招呼我坐。隨口告訴我說,這部書有四十萬字,將由新月書店出版。這部書真可謂一部巨著了。

        怕新聞記者!

        我談話的時候,從衣袋里拿出一本小簿子,抽出一支自來水筆,胡先生看了笑著說道:“你不要做新聞記者的樣子!我看見這種新聞記者的樣子,心里有點害怕!”我也大笑答道:“你不要害怕,我今天是專為《生活》來看你先生的,所以把要問的話,略為備了一點‘大綱:一則可以有些系統(tǒng),二則可以節(jié)省時間。”

        對于本刊的意見我先把本刊的宗旨告訴他,并說你先生曾經(jīng)說過,少談主義,多研究問題,本刊是要少發(fā)空論,多敘述有趣味有價值的事實,要請你加以切實的批評與指導(dǎo)。胡先生說:“《生活》周刊,我每期都看的。選材很精,辦得非常之好?!闭f到這里,更鄭重的申明:“我向來對于出版物是不肯輕易恭維的,這是實在的話?!也⒙牭迷S多人都稱賞《生活》周刊。”

        …… ……

        求學(xué)時代

        胡先生五歲至十四歲是在私塾時代。來上海后最初入梅溪小學(xué),繼入澄衷中學(xué),由澄衷而入中國公學(xué)。在中國公學(xué)時候,學(xué)生采用自治制度,共和精神,后因該校受端方的津貼,派監(jiān)督來,取消共和制度,風(fēng)潮遂起,學(xué)生憤而退出,組織中國新公學(xué),當(dāng)時公推朱經(jīng)農(nóng)先生任干事,胡先生那個時候擔(dān)任英文教員。據(jù)他自己說,是教愛皮西底的初淺英文,倒也饒有趣味。這個新公學(xué)開了一年余,畢業(yè)過一班學(xué)生。隨后他就留學(xué)美國七年,自一九一○年至一九一七年。

        大 困 難

        我問先生生平遇著什么大困難沒有?他說:“我生平不覺得有什么大困難。說起來,將要留美以前在上海的時候,可算困難時候,那個時候差不多天天醉,醉了沿街打巡捕!”這樣看來,留美一行,居然把一個“醉漢”變成一個哲學(xué)家和文學(xué)家,我們倒要謝謝美國。

        …… ……

        現(xiàn)在的日常生活

        我問先生現(xiàn)在每日做什么事?他說每星期在光華大學(xué)教授三小時,在東吳法科大學(xué)教授三小時,這兩個地方每星期里就費了他四個上午。此外都在家里著書。我問每天大概著多少字?他說“不一定,像前幾天的四天里面,連做三篇序,都很長,每日約三千字至六千字。昨天便玩了一天?!蔽矣X得這種生活倒也舒服,著作得起勁的時候,就做;做得吃力高興歇歇,就玩?zhèn)€一天。但是這也看各人所處的情境,不能一概論的。

        星期日的特別生活

        我問先生星期日也休息嗎?他說星期日反而大忙。我問忙些什么,他說星期日賓客來往不絕,其中有和尚,有軍人,有學(xué)生,有美術(shù)家?!涡紊?,忙得不得了。所以胡太太常笑他說,星期日好像大做其禮拜!星期日偶遇沒有賓客的時候,他還是照常著書。

        娛樂

        我問先生于著書之外,也有什么其他的娛樂嗎?他說時間差不多全用于著書,非有人拉他去玩,簡直不想別的什么娛樂。編者自己除愛看影戲外,近來又加了一種娛樂,就是喜歡跳舞。近來居然于星期日傍晚常到大華飯店去加入大跳而特跳。我便隨口問胡先生喜看影戲嗎?他說好幾年沒有看影戲。我又問喜歡跳舞嗎?他說:“跳舞我是很喜歡學(xué)的,但是沒有機會學(xué)會,現(xiàn)在年紀大,學(xué)不好了?!逼鋵嵑壬衲赀€不過三十七歲(胡太太比他大一歲)。我看他只認定著書是他的唯一娛樂。

        …… ……

        對于中國的觀察

        后問先生對于中國前途的觀察,有何意見發(fā)表。他笑著說道:“我不談?wù)巍!蔽艺f撇開政治而談社會,我覺得近年來我國社會在思想方面確有進步,你以為如何?他說:“近年來我國社會確有進步。只要有五年的和平,中國便大有可為?!?h4>本分人物

        我說各國在思想界總有一二中心人物,我希望胡先生在我國也做一位中心人物。他說:“我不要做大人物?!蔽疫M一步問他:“那末要做什么人物?”他說:“要做本分人物,極力發(fā)展自己的長處,避免自己的短處。……各行其是,各盡所能,是真正的救國?!?h4>努力

        我這次費了胡先生三刻鐘,承他臨時替《生活》周刊寫了一張古的新詩(即本期所刊墨跡),最后我問他討了一張本身相片和一張家庭相片,興辭而別。握別的時候,胡先生還說他很佩服《生活》周刊的努力精神。

        民國十六年十一月十六晚十一時記

        上述這篇專訪報道,雖篇幅不小,但嚴格說來,并無十分明確的采訪主題,從初見寒暄與相互介紹,到胡適略述生平、近況與見解,整個專訪過程,更像是鄒、胡二人初晤時的閑聊。并沒有拋出什么特別令人注目的“看點”,也不是那種刻意要引發(fā)關(guān)注的專訪報道。不過讀者通過此次專訪報道了解到當(dāng)時已經(jīng)聲名遠播的胡適的生平與近況,這已經(jīng)算是圓滿的結(jié)果了。

        胡適書王梵志詩手跡

        值得一提的是,報道中所附胡適肖像照片,應(yīng)當(dāng)是胡適本人比較喜愛的“標(biāo)準(zhǔn)照”。當(dāng)時,胡適贈送友朋的個人照片,多取用這一張。直至1935年林語堂主編的《人間世》雜志編印《二十今人志》時,選取的胡適肖像照片,仍是這一張。如今收藏在臺北胡適紀念館的一張“同款”但身姿略有不同的胡適照片,據(jù)稱攝于1925年,基本可以推斷,刊于《生活》周刊上的這張胡適照片,應(yīng)當(dāng)也攝于1925年。

        此外,報道中所附胡適的家庭照片,為其夫人與兩位幼子及侄兒的合影,也難得一見(尚未見載于同時期其他刊物),對研究胡適生平與家世有參考價值。至于那一幅胡適手書的“新的古詩”,乃是初唐王梵志的詩;因其為禪僧,喜用白話作詩,正合胡適所推崇的“白話文學(xué)”旨趣。所以,胡適手書一幅贈刊,以示表彰“白話文學(xué)”之意。另外需要說明的是,這一首古詩,胡適生前非常喜愛,曾題寫過多次,用于贈送友人。后來,胡適于1934年開始,發(fā)愿從中國古詩中選注“每天一首詩”,期望從中甄選出文詞簡明又品格高超的好詩。胡適歷時18年之久,中間經(jīng)過多次增刪,至1952年時選定了105首(1960年在臺灣修訂完稿),而王梵志此詩列于首位。不難揣想,胡適題贈《生活》周刊的這一首王梵志詩,可能乃是其首次揮毫落筆,向公眾“薦詩”的首發(fā)之作罷。(編輯 楊琳)

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